ईसा ने ईश्वर के रूप में सदैव विद्यमान है?

ईसा ने ईश्वर के रूप में सदैव विद्यमान है? फिलिप pians[2:

2:6 5-6-7 स्टीवन Ritchie Philippians "कौन है, यद्यपि वह 07.'' के अन्तर्गत प्रारंभ करने के लिए "= HUPARCHO (या अस्तित्व में आया, '') के रूप में ईश् वर के संबंध में समानता नहीं किए जाने पर फाग isos) (ईश् वर के साथ बात …' ' जैसे किखेलकूद)------- (HUPARCHO hoop लेताहै अनुवाद '07' में 2:6 कुछ Trinitarians Philippians ने आरोप लगाया है कि यूनानी शब्द "huparcho' में 2:6 का मतलब है।''विद्यमान सदा Philippians मजबूत की विस्तृत Concordance ----- ''विद्यमान Huparcho' के अन्तर्गत प्रारंभ करने से और hupo archomai; साधू (अर्थात् वर्तमान (या हाथ अस्तित्व में आया, expletively); (या किसी अधीनस्थ copula मौजूद हैं, या adverb participle विशेषण, एक सहायक के रूप में या औरविभागों के प्रमुख (verb) ------- बाद, व्यवहार में रहते हैं , ''शब्द की सूचना'' के अंतर्गत शुरू करने के लिए" "अस्तित्व में आया है।" यूनानी विद्वान हो सकती हैं, Wherefore Philippians 2:6 को पढ़ने में अनुवाद किया, ''यद्यपि उन् होनें ईश् वर के रूप में विद्यमान है।" ऐसे अनुवाद disproves Trinitarian पूर्णतया सहमत धर्मशास्त्र मूल्योंके संवर्धन, लेकिन ब्रह्यविद्या मैं आपसे पूछता हूं कि हमारे मित्रों से पता चलता है कि किस प्रकार Trinitarian शब्द "huparcho' के साथ "मौजूदा सदा ही ऐसी हैं?'' में Trinitarian खामख्याली है। 6. 9 5225 के Thayer यूनानी भाजपाका STRONGS: ὑπάρχω ὑπάρχω; 1.; ὑπῆρχον अधबना प्रारंभ करने के लिए, नीचे, उचित रूप से शुरू करने के लिए, प्रारंभ करना; (Homer; सर्वत्र, Aeschylus, Herodotus और निम्न)। 2. अत:, वहां जाने के सामने आए हैं, पर कभी HUPARCHO हाथ इस्तेमाल के लिए तैयार करने के लिए ईश्वर में कहीं बाईबिल

डब्ल्यू.ई सकती है, पृ.390. Expository शब्दकोश में शब्द न्यू टेस्टामेंट ''के अन्तर्गत प्रारंभ करने के लिए "hupo', 'arche; (एक शुरूआत') - शब्दकोश Greek-English Liddell द्वारा मध्यवर्ती और स्कॉट (Trinitarians) कहते हैं, ''...शुरू करने के लिए, [[huparcho आरंभ करते हैं....। 2. आरंभ की है....। 3. प्रारंभ कर रहे हैं...। 4. प्रारंभ करने के लिए [Setup] कर दया से एक है....। पारित किया जाना ----- 831 पी.'' शुरू की, जिसे ऑक्सफोर्ड़ युनिवर्सिटी प्रेस, 1994 के मुद्रण

यद्यपि यूनानी verb'' के रूप में अनूदित किया जा सकता है।' 'huparcho 07, पूरे nuance का अर्थ यह है कि इसका अर्थ है कि कुछ huparcho समय किसी बिंदु पर अस्तित्व में आया। 6. 9 यूनानी विशेषज्ञ डॉ. अल्फ्रेड मार्शल Trinitarian को लिखा:

''...] Ginomai आती है, अस्तित्व में[ने पहले ही मौजूद नहीं है...। इस तरह huparchon] [verb इस्तेमाल नहीं है।इसलिए , न्यू टेस्टामेंट'... ईश्वर की पर्याप्तता, पृ. 106, 978 यूनानी Zondervan विरुद्धतुरन्त मुद्रण 16:23 ----- ''उन्होंने अपने बाल्यकाल ल्यूक आंखें, [Setup] huparcho NASB अड़तालीस में' है। अमीर आदमी नहीं किया जा सका क्योंकि राज्य में विद्यमान सदा हमेशा अड़तालीस huparcho" "सिद्ध होता है कि अमीर आदमी ने 'आ' को एक समय में अड़तालीस ईसा मसीह huparcho'' में जैसे तरीके से शुरू करने के लिए विद्यमान" या "आए.'' में 2:6 के अस्तित्व में Philippians इस प्रकार यह सिद्ध नहीं हो सका है कि पुत्र के रूप में सदैव विद्यमान अतीत की अनंतता में ईश् वर है! जहां ''huparcho दूसरे उदाहरण है।' 'व्यक्ति' या 'लगे यह सिद्ध किया कि एक विशेष शर्त लगा।'' 16:23:30:2 अधिनियमों ल्यूक; 7:55. प्रस्तुतकरता हूं; अधिनियमों; 4:19, 2 Cor है। 8:17, 2:15) के रूप में जेम्स (बहुवचन एक अन्य उदाहरण: जेम्स 2:15, भाई या बहन का कहना है, ''यदि अनावृत्त हो।' [ पीछेचलें ]] [Setup] huparcho'''बिना कपडों के भाई या बहन नहीं हो सकता।जाहिर करना … सदा ही 07 पूरे दिनों अनंतता में निर्वस्त्र इससे सिद्ध होता है कि किसी व्यक्ति ने ''huparcho यूनानी verb" का अर्थ है कि ''किसी हालत में आए।"" या "शुरू करने की बजाय हमेशा उस दशा में हैं।

डॉ. विद्वान बाइबल Trinitarian सही, पूर्ण अर्थ रॉबर्ट युवा नोट: ''शुरू करने के लिए इस आयत uparcho uparcho] [नग्न युवा' का संक्षिप्त महत्वपूर्ण बाइबल टीका,

इसलिए huparcho एड), 1977 सभा बेकर ने पुस्तक का अर्थ यह नहीं है कि ''शाश्वत प्रागभाव'' के रूप में कुछ Trinitarians ने दावा किया है।

ईश् वर के साथ समान ISOS -

2:6 के माध्यम से मिलता-जुलता है, जो हालांकि वह ईश्वर Philippians "ईश्वर के रूप में 07 (ईश् वर के साथ संबंध में समानता नहीं) को इस बात पर फाग isos ….''

पुत्र की विघवसनीयता के समान है, वही अर्थ में पिता भगवानराम यूनानी शब्द "11:17 का अर्थ है 'समान अधिनियमों में isos"" अथवा "जैसा है", "अगर उनको ईश्वर ने (Gentiles) (ISOS) के रूप में उन् होंने हमें उपहार (यहूदियों के बाद भी, जो प्रभु ईसा मसीह रक्षा पर विश्वास करता हूं कि ईश् वर का सामना कर सकता हूँ?'' की देन थी कि पवित्र आत्मा बाहर उलीचना शुरू की है, ''समरूप संव र्धित Gentile' (या "उसी") के उपहार की पवित्र आत्मा बाहर उलीचना शुरू किया गया था, अत: यहूदी पर देवता का पुत्र मिलता-जुलता है (या "उसी") के देवता के पिता है। इसी ग्रीक शब्द "isos' का इस्तेमाल किया जा सकता है जिसे 6:2 Philippians में अनुवाद 'बराबर एक समान है या उसे।" अत: पुरुष ईसा मसीह नहीं किया जा रहा है, ''समान'' के संबंध में, या इसी'' के समान एक ईश् वर की बात को 2:6) (Philippians सवाल पूछने पर उनका जवाब था इसलिए देवता के पुत्र अपने पिता के समान ही ईश्वर के देवता के रूप में ही सही रास्ते अवतार (मानव) से भेंट की भावना से किया गया था कि आत्मा के समान ही है, पर Gentiles होठों पर यहूदी बंदो की है। पॉल ने लिखा था, "वह ईश् वर के रूप में विद्यमान था क्योंकि ईसा मसीह आदमी'' (पूर्व) तनावपूर्ण शुरू करने के लिए "ईश्वर के रूप में मौजूद एक मनुष्य के रूप में उनकी मृत्यु के पहले पृथ्वी पर''

''शब्द 'यूनान के मूल स्वरूप में'' है जिसका अर्थ है कि ''morphe फार्म" या "पसंद करते हैं बाहरी दिखवा।" अत:, 2:Philippians का पंजीयन नहीं कराए नहीं बोल रही है, जो ईश् वर के साथ एक आध्यात्मिक अदृश्य रूप से विद्यमान हैं, बल्कि अवतार के पूर्व, भौतिक और ठोस की छवि अदृश्य (ईश् वर) 1:15 Colossians दिखाई गई है कि यह सुनिश्चित करने के लिए एक महिला के बाद वह '(4:4:1 ल्यूक/Galatians 2:9:1 विविसंहिताएं/35/Hebrews 3-4) है.'' अत:, 'फार्म" (2:Philippians morphe) में ईश् वर की 6-7 चाहिए।'' या 'छवि' (Colossians शारीरिक रूप से बाहर की ओर 1:15) ''शब्द ने 1:14) के बजाय मांस' (जॉन ने कथित अदृश्य अदृश्य छवि के समख्र अवतार माना जाता है। मार्क 16:12 का केवल एक अन्य स्थान में ग्रीक शब्द का प्रयोग करता है, तो हो सकता है।" 6. 9 यूनानी morphe पाठ का कहना है कि ''किसी भिन्न रूप में प्रकट की घोषणा (क)" तथ घार्मिक morphe हम जानते हैं कि एक अदृश्य रूप में प्रकट नहीं ईसा के बाद की संभावितबहाली या Docetism होगी। अत:,'शब्द का अर्थ यूनानी morphe'' के रूप में अनूदित किया, ''के रूप में 2:6 Philippians सिद्ध होता है कि ठोस रूप से दिखाई देते हैं और ईश् वर की छवि या अंतर्ध् यान पहले अनुमत् य की अपेक्षा एक कथित रूप से पूर्व सशरीर माया माना जाता था। प्रथम शताब्दी में रहते थे, जो Antioch Ignatius को सिखाया गया और 3:2 जी-हजूरी करते फिरते द्वारा को लिखा, ''देखने के लिए उन्हें Polycarp उपर्युक्त समय कौन है, जो हमारे लिए अदृश्य, कालातीत - की खातिर बन गया, जो इस विषय पर अपने खाते को तकलीफ हो Impassible हमारे हित में है और सब कुछ लडऽइयां।"

सूचना है कि भगवान ने लिखा है कि Ignatius बन गया था, ''पहले अदृश्य अवतार में दिखाई देने से पहले उनकी जन्म' ईसा मसीह पॉल का अर्थ में इस पर प्रकाश के रूप में वर्तमान में ईश् वर को 6. 2:Philippians क्राइसट मूर्त रूप में विद्यमान थी, लेकिन बनने से पहले ईश्वर के पृथ्वी पर दिखाई देता है, वह पहले अदृश् य है। इस प्रकार यह सिद्ध नहीं हो सकता कि पश्चिमीदुनिया में सदा एक कथित रूप से दिखाई देता है। उनके जन्म के पहले ईश्वर का ऐसा बहुत Trinitarians भटकना द्वारा करने का आरोप लगाते हुए हिब्रू में देखा जा सकता है जबकि बाइबल के पुत्र अपने पिता को देखा नहीं जा सका। फिर भी, जो ईश् वर के Ignatius Antioch ने लिखा है कि "अदृश्य हो गयी थी, जो हमारे हित के लिए सशरीर माया माना जाता था।" अत: Ignatius बन जाता था कि केवल अदृश्य हो गया था, जो "विषय के पुत्र पिता दिखाई पड रहा है।''

इसी कारण हमारी पर भी सिखाया जाता था, जो जी-हजूरी करते फिरते Mathetes द्वारा 21वीं शताब्दी में अपने पत्र में लिखा है, "जो अध्याय 11 Diognetus करने से, आज वह शाश् वत नामक पुत्र

को यथाशीघ्र चूंकि वे ईसाइयों के प्रथम शताब्दी सिखाया कि 'पुत्र' नामक पुत्र को आज हम जानते हैं कि वास्तव में एक पुत्र जन् म से पूर्व पुत्र नहीं था। बेथलेहम में जब हम 2:6 से 15:1 Colossians Philippians ९ी तुलना में हम यह पाते हैं कि ''के रूप में भी बोली की छवि को अदृश्य ईश्वर है।" हम जानते हैं स ९ ईसामसीह या छवि के रूप में वास्तव में विद्यमान थी जब वह ईश्वर अदृश्य बेथलेहम में पैदा हुए हैं। ईसा के लिए यह असंभव नहीं है या 'छवि के रूप में 07 अदृश् य देवता' (Colossians 1:15) यदि उस रूप में या छवि भी अपपे है। निरर्थक होगा यदि Colossians 1:15, ''पढा है, जो ईश् वर की छवि अदृश्य' (अदृश्य) शब्द "अदृश्य'' शब्दों को ''अंतर्वेशित किया जा रहा है।ईश् वर की छवि को पहले अदृश्य हो?'' की घोषणा नहीं की जा सकी हमेशा एक 07 अदृश्य की छवि अदृश्य हो कि ईश् वर और अभी भी है। इसलिए यदि Philippians 2:6 है के बारे में बोलते हुए एक अदृश्य रूप में या तो ईश्वर की छवि अदृश्य Colossians 1:15, ''कुछ इस प्रकार पढा जाना चाहिए जो अदृश्य (ईश् वर) की छवि अदृश्य ….'' से एक अदृश् य देवता की छवि अदृश्य निरर्थक है और हमें परस्पर विश्वास है कि ईसा से सत्य की शब्द दैवी ठीक 07 शारीरिक रूप में ईश्वर की छवि या जन् म के अवतार के रास्ते से अदृश्य बंजर धरती पर है। यद्यपि ईसा के रूप में भी बोली जाती है, ''के रूप में दिखाई देने वाली ईश् वर'' ("की छवि को अदृश्य Colossians - 1:15) के संबंध में, उन्होंने 'नहीं' पर फाग की बात को ईश् वर के साथ समानता के शब्दों में, "ईश्वर के साथ संबंध में समानता नहीं होने की बात है कि 2:6 है,'' पर फाग Philippians साबित नहीं बोल के बारे में कथित तौर पर गैर-सशरीर माया माना जाता था जो दैवी दूसरे व्यक्ति के आकाश में ईश् वर (पूर्व), जो पहले ही पूरी तरह भगवान अवतार ईश्वर पिता में पहले स्थान पर है। चूंकि पाठ कहते हैं, ''भगवान के संबंध में समानता नहीं है'' और" "ईश्वर के साथ समानता नहीं, नहीं, पिता के संबंध में यह स्पष्ट है कि जो व्यक्ति की क्षमता के बारे में विचार नहीं किया जा सका, क्योंकि coequal ईश्वर की क्षमता के पास उस व्यक्ति के पास ईश्वर पिता स्वर्ग में है। यह आरोप लगाया कि यह मानना निरर्थक गैर-सशरीर माया माना जाता था जो व्यक्ति नहीं हो सकता, मानव coequal ईश्वर के बारे में सोचा जा रहा है कि यदि किसी व्यक्ति के साथ एक समान coequal सच ईश् वर के साथ शुरू करने के लिए पहले ही एक सही व्यक्ति को ईश्वर व्यक्ति है। "...।लेकिन, 7-8 पद्य टैक्टर स्वयं [Setup]" "= morphe पसंद करते हैं बाहरी दिखवा रूप से किया जा रहा है और सेवक के बंधन में तो वैसी ही है। उपस्थिति में पाया जा रहा है, वह स् वयं मनुष् य की दृष् टि से आज्ञाकारी humbled बनने से मृत्यु की मृत्यु पर''

की नींव रूढिवादी Lockman Apostolic बाइबल बहुभाषी Interlinear (2:Philippians अनुवाद कैसे रहेगें वैन द्वारा चार्ल्स पूल) 7-8 से निम्नानुसार है:- ''लेकिन टैक्टर यूनानी पाठ, स्वयं सेवक के रूप में लिया गया है, तो वैसी ही है। में पाया गया कि एक व्यक्ति के रूप में प्रकट होते हैं और वे स्वयं humbled ….''

के शाब्दिक अनुवाद Interlinear से पता चलता है कि ईसा से पाठ यूनानी "टैक्टर स्वयं सेवक के रूप में," "हुए।' दूसरे शब् दों में, वह स् वयं को खाली कर दिया, ''उन्होंने बाद सेवक के रूप में किया गया था, क्योंकि वह "तो वैसी ही है.'' अत: वह पहले व्यक्ति थे जब वह अपने स्वयं के अधिकारों तथा दिव्य टैक्टर "ईश्वर से हमें' एक मनुष्य के रूप में है।

इसके अतिरिक्त, एक आरोप-पूर्व Yahweh ईश्वर का पुत्र नहीं हो सकता सशरीर माया माना जाता था उनके गुणों के बिना टैक्टर खुद अख्तियार 3:6 है जो कहते हैं, ''मैं Malachi YAHWEH परिवर्तन नहीं.'' तो, मॅँ स्वयं अपने गुणों की घोषणा नहीं की है, तब क्या खाली उन्होंने स्वयं में 2:7 Philippians खाली है? 2:8 में उपबंध किया गया है। इसका उत्तर के साथ हमारे Philippians "प्रकटन के रूप में किया जा रहा है, वह स् वयं humbled में बनने की मृत्यु के प्रति वफादार द्वारा भी मृत्यु पर है।' हालांकि क्राइसट मालूम था कि उनका सही पहचान को ईश् वर के साथ उसके प्रयोग नहीं किया है, वह सही रूप में दैवी prerogatives ईश्वर को अपने से अलग रखने के लगातार द्वारा स्वयं humbled दैवी अधिकारों तथा उनकी सांसारिक है। इस मायने में यह है कि स् वयं अपने दिव्य अधिकारों की घोषणा करते हुए लगातार टैक्टर पृथ्वी पर एक मनुष्य के रूप में! वह स् वयं मनुष् य को सच्चे अर्थों में humbled बनने की मृत्यु भी आज्ञाकारी द्वारा की मृत्यु के पार है.''

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