(125 ईस्वी), धर्मशास्त्र का ARISTEDES एथेंस की

(125 ईस्वी), धर्मशास्त्र का ARISTEDES एथेंस की

Aristedes of Athens(125AD),Theology of

इच् छा के दृश्य: Modalism

स्टीवन RITCHIE

Aristides एथेंस में था जो एक पत्र लिखा, ''नामक एक ईसाई लेखक की याचना Aristides' के लगभग 125 ईसवी में Hadrian रोमन सम्राट की रक्षा करने में विश्वास है और दूसरी शताब्दी के प्रारंभ में अभ्यास ईसाई हैं। ऐतिहासिक साक्ष्य को सिद्ध करने के लिए वैध होता है कि हमने वास्तव में माफी द्वारा लिखित Aristides के रोमन सम्राट Hadrian है। राबर्ट एम. अनुदान पर टिप्पणी करते हुए कहा, "में Aristides attestation को रोकना," खंड 1, पृ.382) बाइबल शब्दकोश

के अनुसार : "Eusebius Quadratus Aristides, दोनों को प्रस्तुत और ईसाई सम्राट Hadrian एथेंस में माफी, शायद में 124 सी.ई., दिनंाक हालांकि कई वर्षों से अनभिज्ञ थे। Aristides विद्वानों द्वारा अपने काम में 4वीं शताब्दी के कम से कम दो papyri (POxy है। 1778 15. अंत: हमें इस बात का एक टुकड़ा 1878 में प्रकाशित की Mechitarists वेनिस और 1889 में जे.आर.हैरिस ने एथेंस की खोज की Artwork Aristides से मिलते जुलते हैं। शिल् प के रोमन सम्राट क्षमा-शताब्दी में 7 पूरे Hadrian सीरियाई पांडुलिपि में सेंटकैथरीन्स Sinai के संबंध में है। जे.ए. रॉबिंसन को तत्काल पाया कि यूनानी माफी के लिए इस्तेमाल किया गया और एक लंबा धारा यूनानियों के उपन्यास Barlaam Josaphat, 3355 जॉन दमिश्क से है। पाठ को पुनर्गठित किया जा सकता है।पिछले दो साक्षियों से इस बात की पुबष्ट की है और हम सभी जानते हैं।" papyri के महाचैत्यों Aristides से उनके संक्षिप्त लिखित माफी के रोमन जातीय अल्प सूचना के बारे में लिखा था और Hadrian सम्राट से लगभग 200 वर्ष बाद Aristides Eusebius (जो जीवित रहने वाले (लगभग 300 वर्ष बाद जेरोम) और Aristides)।

ऐसा प्रतीत होता है कि मात्र दोहराने के शब्द Eusebius जेरोम एक सौ साल बाद, हम यह मान लेना चाहिए कि सही जानकारी प्राप्त किसीतरह Eusebius Aristides मौखिक परंपरा से ऐतिहासिक है।

Eusebius ने कहा कि जैसे Aristides जबस्टन (जो बाद में अपने पहले लिखा गया था, जो एक यूनानी दार्शनिक ख्रमा याचना) उनकी दार्शनिक वेश धारण करना जारी बनने के बाद, ईसाई हैं।

तथापि, कोई आंतरिक साक्ष्य के विपरीत जस्टिन माफी के लिए सु३ााव है कि Aristides Aristides यूनानी दर्शन को बढावा; और न ही कोई साक्ष्य से यह सु३ााव है कि धर्म के साथ-साथ यूनानी दर्शन की प्रशंसा Aristides जैसे जबस्टन ने बाद में। उसकी क्षमा-याचना Aristides स्पष्ट दोषारोपित मूर्ति देवी-देवताओं के साथ ग्रीक पुराणों के झूठे देवताओं पर राज की प्रशंसा करते हुए विश्वास और व्यवहार के प्रारंभ के ईसाई हैं। चौथी सदी के कोंस्टनटाइन Eusebius, इतिहासकार ने आरोप लगाया कि जब उन्होंने अपने पत्र को सम्राट Hadrian डिलीवर Aristides एथेंस में लगभग 125 ईसवी का दौरा किया। Artwork ने मुगेऩ Eusebius है। याचना की ARISTIDES सर्वशक्तिमान सीजर Titus Hadrianus Antoninus, नेतृत्व और दयालु, Marcianus Aristides, एक दार्शनिक Athenian है।

धारा 1 (i)। मॅँ यह कहना चाहूंगा कि ईश्वर तो नहीं है, एक चिरस्थायी प्रकृति का जन्म हुआ नहीं किए बिना और अंत में शुरू किए बिना, अमर, पूर्ण रूप से वे समाते, और इनमें से कुछ भी लिखा Aristides … [एक कथित ईश्वर के बेटे हैं जो बाद में एक पूर्व-पूर्व Trinitarians 07 सशरीर माया माना जाता था, "ईश्वर के रूप में एम. फिल.'' के अनुसार है। 2:6]।... अज्ञानता और तुम् हें अपने स्वरूप नहीं हैं, वह बिल्कुल ज्ञान और सम३ा [Aristides संबंधों के ज्ञान और सम३ा के रूप में ईश् वर का आरोपण यहसिर्फ ग्राम्य कहावतों में 8 से 12:13)] स्वयं कार्य में तेजी से खड़ा है कि सभी मौजूद है; और

धारा 2 (ii) ईसाई धर्म की शुरुआत तो पता चलेगा कि ईसा से वह ईश् वर के पुत्र और मसीहा का नाम सबसे अधिक है। कहा जाता है और यह कहा गया है) कि ईश् वर (अधिकतर ईसाई और आकाश से घटकर एक हिब्रू वर्जिन मान और कपड़े से खुद को देखो ईश्वर के पुत्र और पुत्री में रहते हैं। यह भी सिखाया जाता है और आप … गास्पेल में यदि आप पढ़ कर सकता है, उसमें यह समझना की शक्ति से ताल्लुक यह तो ईसा की दौड़ में जन्मा था और उसने बारह शिष्यों Hebrews की व्यवस्था की गई है कि इस प्रयोजनार्थ उसका अवतार में समय करसकता है। लेकिन वे स्वयं को बेध यहूदी और लोगों की मौत हो गई और दफना दिया गया है; और उनका कहना है कि वे तीन दिन के बाद स् वर्गारोहण को 1427 हो गयी।

इन 12 इसपर शिष्यअहमदाबाद निकल जाता है और विश्व के अनेक भागों में रखा गया है। उनका बडप्पन सभी विनय और uprightness दिखाना अत:, जो आज भी वे कहते हैं और वे ईसाइयों उपदेश का मानना है कि प्रसिद्ध है।

धारा 13(13) ईश् वर में उनकी प्रकृति है। एक सार उचित है, क्योंकि वह अपने स्वरूप में समान है और उसके बाद उन्हें जैसे अन्य Origen [सार Semi-Arians पुत्र ने कहा है कि "का सार तत्व अपने' (Origen का टीका के 1, अध्याय 23 गास्पेल का जॉन, पुस्तक

(xvi) धारा 15)] किंतु राजा ओ, ईसाई, तो उन्होंने पाया कि सत्य की खोज और, जैसा कि हम अपनी रचनाओं से पता चला है, उन्हें वास्तविक ज्ञान और सत्य के निकट आना शेष है। वे जानते हैं और ईश् वर के लिए न्यास के सर्जक और आकाश धरती में सभी चीजें हैं और जिनसे किसके, जिसे ईश्वर का कोई अन्य साथी, जिनसे वे उनके मन पर अंकित हो चुका है जिसे वे विशिष्ट आरोह-अवरोह प्राप्त है और समुक्ति करती है और आशा है जो विश्व के 2851 में नहीं आया है।

Wherefore नहीं करतेहैं और न ही जारकर्म जारज संतान है और न ही झूठा वहन न तो गवाहों embezzle क्या है, न ही उनकी प्रतिज्ञा में हुई तथा पराए धन नहीं है। उनका सम्मान और मां-बाप, दया और उन के पास उनके; और जब वे न्यायाधीशों, वे न् यायाधीश uprightly है। (मूर्तियों की पूजा नहीं की गई है); और मनुष् य की छवि नहीं करेंगे जो कि दूसरों को प्रेरित करना चाहिए; और अन्य लोगों को न तो उन्हें खाने के पाथिऩव शरीर को भोजन, जो मूर्ति नहीं हैं क्योंकि उन्हें शुद्ध है। वे अपने शोषकों प्रसन्न है और उन्हें अपने मित्रों और) : (आराम करते हैं; वे अपने शत्रुओं से अच्छा है और उनकी महिलाओं, हे राजा हैं और उनकी पुत्रियों हलुवा पवित्र साधारण; और उनके पुरूष से स्वयं को अवगत रखने के प्रत्येक यूनियन और इसीकारण से सभी अरूचिकर है, इस आशा में कि एक कर्मों से दूसरी दुनिया में

इसके अतिरिक्त, यदि उनमें से एक या दूसरे के प्रति प्रेम और bondmen bondwomen या बच्चों के माध्यम से वे ईसाइयों के लिए राजी हो गया है और जब वे ऐसा है तो वे उनके साथियों को बिना किसी भेदभाव के वे ऐसा नहीं है और वे उनके रास्ते में देवताओं की पूजा विचित्र विनय और सभी समूहिक गान। झूठ नहीं पाया जाता है और उनमें से एक-दूसरे से प्रेम करते हैं और वे अपनी श्रद्धा से दूर न करें; और विधवाओं' को दोषी मानता है जो उसे अनाथ उनसे निष्ठुरतासे है। और वह है, जो उसे देती है। ललफाजी नहीं, बिना और जब वे देखते हैं तो वे उन्हें उनके घर में एक अपरिचित और खुशियां उन्हें बहुत अधिक भाई हैं; वे नहीं बुलायेंगे साथियों के बाद मांस, लेकिन बाद में ईश्वर की भावना और भाई

और जब उनकी एक गरीब से गुजरता है और उनमें से प्रत् येक के मुताबिक दुनिया से उनकी योग्यता और उसे अपने आपमें से देता है स ९यह सावधानीपूर्वक दफनाते और यदि वे सुनते हैं कि उनकी संख्या कैद या प्रूसिया के कारण उनके नाम के मसीहा, उन सभी को उनकी आवश्यकता है, और यदि मंत्री घबराकर संभव है कि वे उसे ठीक करनेका है।

उसे मुक्त सेट करें और यदि उनमें से कोई भी है, और यदि उनके पास कोई अतिरिक्त जरूरतमंद गरीबों और भोजन, वे तेजी से दो या तीन दिनों के लिए भोजन की आपूर्ति करने और जरूरतमंद उनकी कमी उन्होंने समुक्ति की व्यवहारिकता का मसीहा के रूप में बहुत सावधानी, न् यायोचित ढंग से रहने और उन्हें अपने देवता भगवान soberly खातिब हर सुबह और प्रत्येक घंटा वे ईश् वर को धन्यवाद देने के लिए अपनी प्रशंसा और प्यारी-kindnesses; और उनके प्रति अपना भोजन तथा पेय वे अपनी पेशकश भोजों है। और यदि कोई धार्मिक व्यक्ति उनमें से गुजरता है तो वे दुनिया से भारी डिवीडेंड मिलने लगे और ईश् वर को धन्यवाद देना; और वे अपने शरीर के लिएअनुरख्रण थे। के निकट एक जगह से दूसरी जगह से बाहर की स्थापना और जब बच्चे पैदा किया गया है, वे ईश् वर को धन्यवाद देने के लिए उनमें से एक है; और यदि ऐसा करने के अतिरिक्त, वे ईश् वर को धन्यवाद बचपन में मौत का अधिक, जो विश्व के बिना पापों से गुजरा है [Aristides ने लिखा है कि वह शीघ्र से शीघ्र ईसाइयों का मानना है कि छोटे बच्चों की आयु का उत्तरदायित्व नहीं थे उनके पापों]। अगर वे यह देखना है कि उनमें से किसी और उनकी मृत्यु हो जाती है, उसके लिए उन्हें अपने पाप या ungodliness मनाये कटु और दुख के लिए अपने को जाता है जो अत्यंत दयनीयहै।