प्रस्तावना 1 और 2

प्रस्तावना 1 और 2 Introduction to 1&2 Clement फोटो RITCHIE

स्टीवन क्लेमेंट कोडेक्स Sinaiticus (बाएं) और कोडेक्स Alexandrinus (दाँए) 1976 में ब्रिटिश संग्रहालय में प्रदर्शित मोहम्मद हल्लाल Ferrell Jenkins है। का पहला और दूसरा रसाइल के साथ संलग्न करने के वास्ते कोडेक्स Alexandrinus क्लेमेंट पाए गए सभी पुस्तकों में न्यू टेस्टामेंट ग्रंथ हैं। कोडेक्स Alexandrinus एक समयबद्ध पुस्तक की सम्पूर्ण न्यू टेस्टामेंट कोडेक्स पांचवी शताब्दी के साथ सम्बद्ध क्लेमेंट शास्त्र के दो प्लेटोवाद "... Alexandrinus Wikipedia का कहना है कि इसमें सभी पुस्तकों में कोडेक्स, न्यू टेस्टामेंट (यद्यपि पृष्ठों में अन्तर्विष्ट रोए 1:5:1-25 ऐक्जिम) नहीं हैं। इसके अतिरिक्त, जिसमें 1:57) की कमी (क्लेमेंट कोडेक्स 7-63 और धर्मविषयक वाक्य को 2:5क) 12(क्लेमेंट"की संख्या 1 और 2 के वर्तमान पांडुलिपियों जे.बी. द्वारा -क्लेमेंट प्राधिकारियों के लिए पाठ Lightfoot तीन संख्या में दो यूनानी पांडुलिपियों और सीरियाई संस्करण है. (1) (क), जहां प्लेटोवाद-कोडेक्स Alexandrinus क्लेमेंट के (1वें) 4.1.2 रुख में जोडा जाता है; न्यू टेस्टामेंट, शायद पांडुलिपि uncial सेसंबंधित है। पांचवी शताब्दी यह पूरी तरह से 116 वर्ग कि.मी. पी. 1. >र वर्णित है, यह बहुत धूमिल और पहना और एक पत्ती के प्रथम theend पत्र की ओर गायब हो जाता है। इस प्रकार से की गई थींे। 57 ανθ दौड़ाता' ων γαρ ηδικουν  के अंत तक 63. इस पत्र में 15-15 पर  12 ουτε αρσεν ουτε θηλυ τουτο, अंत में पांडुलिपियों की जा रही है। तथाकथित ν εφελκυστικον लगभग एकसमान रूप से डाला गया है. इस प्राधिकरण का पाठ में मैं सभी भिन्नताएं हैं।

criticusbeneath तंत्र में नोट पांडुलिपि में कमियां हैं, को नोट करते हुए कहा है, सिवाय उस स्थिति के जहां विभिन्न पढ़ना का संबंध है, किंतु संपूर्ण सूची दी गई है.रसाइल के अंत में चर्च इतिहासकारों तथा विद्वानों का कहना है कि केवल एक ही वर्तमान यूनानी पांडुलिपि पाया गया कि क्लेमेंट 1 और 2 के अलेक्सेंड्रिया शहर में पांचवी शताब्दी है। अन्य सभी वर्तमान पांडुलिपियों का एक स्रोत से आया जिसमें 1 और 2 क्लेमेंट प्रमाणहै कि बाद में जोड़ा गया 58 अध्याय 1 क्लेमेंट ;(2)(ग), कोडेक्स Constantinopolitanus cursive 1056 और 1398 दिनांक पांडुलिपि, जिसमें संपूर्ण पाठ का वर्णन किया गया है. इसे पूरी तरह से ऊपर दो प्लेटोवाद 121 वर्ग कि.मी. की ν εφελκυστικον औद्योगिकनीति, निम्नलिखित] [सुव्यस्थित 11.45, यद्यपि एक या दो अपवाद है । इस अंतर को सभी इसी प्रकार के नीचे दर्ज हैं, को छोडकर पांडुलिपि ν εφελκυστικον जो ऐसा नोटिस को अनावश्यक रूप से (3) सीरियाई संस्करण(एस), जहां प्लेटोवाद के बीच शामिल पाए गए क्लेमेंट प्लेटोवाद के न्यू टेस्टामेंट में Philoxenian (Harclean) संस्करण है. वर्तमान दिनांक है। 1170 ई० पाण्डुलिपि इस प्राधिकरण का वर्णन किया गया है, पृ.129 वर्ग कि.मी. की भूमिका में पूरी तरह से 1.14 तक यह संस्करण को साक्ष्य के रूप में स्वीकार किया जा सकता है, और पाठ के लिए किस हद तक ऐसा रिकार्ड में यादि मैं वहां पिरवर्तन के यूनानी, पर्याप्त मात्रा में कहा है। , इस बात पर विश्वास करना मुश्किल है कि अधिकांश विद्वान Trinitarians ठुकराया 2 की पहली शताब्दी के रोमन संबंद्धता क्लेमेंट यद्यपि तीनों वर्तमान पांडुलिपियों के साथ संलग्न पाए गए क्लेमेंट 1 और 2 1 और 2 पर अंकित क्लेमेंट पांडुलिपियों ऐतिहासिक साक्ष्य को भी अवगत कराया गया कि हमें एक दूसरे के साथ संलग्न करने के लिए वर्तमान पांडुलिपि 1 क्लेमेंट क्लेमेंट 1869-1948 में यह Corinth जो खो दिया गया है। इसलिए हम जानते हैं कि प्रत्येक पांडुलिपि 2 क्लेमेंट हमेशा से जुडे 1 क्लेमेंट शब्दों के साथ मिला है, ''दूसरे पत्र में लिखा' क्लेमेंट पर पांडुलिपियों यदि दूसरे पत्र में लिखा था, तो क्लीमेंट एटले नेक्या Clements क्लेमेंट' नाम नहीं होना चाहिए, न ही पांडुलिपियों की सभी पर लिखी वर्तमान" नामक दूसरे पत्र में पांडुलिपियों के साथ संबद्ध किया गया है।'' के बाद पहली बार क्लेमेंट Clements पत्र है। एक Schnelle Udo न्यू टेस्टामेंट विद्वान विश्वविद्यालय की Halle-Wittenberg और लेखक की संख्या का कार्य क्रमों न्यू टेस्टामेंट विद्वान Udo Schnelle और धर्मशास्त्र के इतिहास में लिखा (पी. 355) लेखन न्यू टेस्टामेंट

'2 में बडी संख्या में क्लेमेंट logia (pron है। Lojia) सूक्ष्म प्रकार पायी जाती है (दे. सतरहवां 2. 4. 2. 2, 6.1, 2.4, 3.2, Clem; 8.5; 9.11 13.4); भाग में हैं, जो शुरू से उद्धरण सूत्र है। अज्ञात मूल के उद्धरण दिए गए हैं; साथ ये दे. सतरहवां 2 Clem है। ; 4.5 5.2-4.13.2 और 12.2;; 2. Clem मठवासियों फार्मूले में इस प्रकार के आंकड़े भगवान के लिए 8.5 [Setup] गास्पेल में कहते हैं) का सुझाव है कि लेखक ने 2 क्लेमेंट प्रयोग करने के अतिरिक्त ओल्ड टेस्टामेंट, शंकित गास्पेल नहीं आ.हमें स्पष्ट है कि प्राधिकरण को ढूंढ क्लेमेंट 2 में काफीकमी प्रवृत्ति का लिखित दस्तावेज है।' इस कथित लार्ड वापस किया गया गास्पेल शंकित साबित गास्पेल का मिस्रवासियों है। क्यों क्लेमेंट रोम के रूप में उद्धृत किया गया था तो उसका ईरानियों के गास्पेल ग्रंथ माना जाता? प्रथम शताब्दी में नकली गास् पेल प्रोफेसर एम. अनुदान का सर्वाधिक प्रभावशाली और बहुसर्जक रॉबर्ट अमेरिकी इतिहासकार प्राचीन ईसाई धर्म का सृजन। शिकागो विश्वविद्यालय की प्रोफेसर से मौत हो गई, 1917 (जन् म 2014)। 2 नये कामगारों को अनुदान (एम.श्रीकोरमबायिल क्लेमेंट , वी.पी., 1061) लंगर बाइबल शब्दकोश में 1:शीघ्र ईसाई पत्र (2) क्लेमेंट संचारित के साथ 1 क्लेमेंट बाइबिल में कोडेक्स Alexandrinus (5 वीं सदी) और बाद में 1056) भी शामिल है जो Didache यरुशलम कोडेक्स (, सीरियाई संस्करण है। लेखक(एस) के द्वारा लिखित 'तत्वबोधिनी नहीं है तथा वास्तव में, यह 1 क्लेमेंट पत्र एक प्रवचन को स्व-नियंत्रण, और निर्णय को अपने किए पर अशिष्टता से शुरू होती है, ''हमें उपदेश भाइयों के बारे में सोचना ईसा मसीह रक्षा, ईश् वर के बारे में न्यायाधीश के रहन-सहन और मृत, और कुछ नहीं सोचना चाहिए।' 'हमारी मुक्ति उपदेशक बताता है कि "उन् हें पढ़ाई thathe भाइयों और बहनों'' या 'सौदा अभिवाक्' (गोलकीपर) enteuxis याचिका को "ध्यान देना है", अर्थात वे अक्सर लिखित ग्रंथों के साथ-साथ ''शब्द से उद्धरण साइटस(खिलौना'', अन्यथा अज्ञात है और 90,700 से शंकित गास्पेल का हवाला खुद को "किताबें मिस्रवासियों) (अर्थात् आदमकद) और जी-हजूरी करते फिरते' (14.2) के अधिकारियों के लिए बार-बार रोम के क्लेमेंट उद्धृत किया गया तो वह मिस्रवासियों गास्पेल अधिकृत दस्तावेज है। ऐसा माना जाता है कि यह स्पष्ट क्लेमेंट गास्पेल को प्रेरित किया था। शास्त्र मिस्रवासियों शब्दकोश में आगे लिखा (स्थिरक बाइबल अनुदान, वी.पी. 1, 1061):विद्वानों ने नोट किया कि ''सूक्ष्म-यहूदी पवित्रता" लिखें, शायद करीब 1021(140-160 उपदेश का अनुमानित तिथि पत्र को आश्चर्य की)। ऐसा प्रतीत होता है कि इस कार्य को जान के साथ-साथ, तथापि गास्पेल प्रस्तुतआंकडों पर 9:में, खासतौर से 5-6 : "यदि हमें बचा लिया था, जो भगवान ईसा की भावना पर 1:14] [मांस बन गया मगर जॉन और तथाकथित अमेरिका, ताकि हम पुरस्कार प्राप्त करने में खासा होता है. तब हमें एक दूसरे से 13:34] [जॉन प्रेम, ताकि हम सभी को ईश्वर है।" किंगडम आयेगा जब सत्य और अच्छे कायोश के साथ-साथ तपस् वी व् यवहार में (सत्तरहवां 12. तब तक, वे ईसाइयों ९ो 'सुशासन' (7:6 की मुहर baptism 8:6) और 'आते हैं, जैसे कि इसराइल के प्रथम, आध्यात्मिक चर्च बनाया [सूर्य और चंद्रमा के सामने कुछ के अनुसार rabbis] " के लिए 1:27 का उल्लेख किया है , जेन नर और मादा आध्यात्मिक, दोनों चर्च और ईसा की भावना सिखाता सहास्त्राब्दि में (सत्तरहवां 14. कुल मिलाकर, यह स्पष्ट नहीं है कि पढ़े और लेखक शीघ्र चालू हो जाता है कि वह राज्य के बारे में सलाह दी, ''कोई मामूली आत्म-नियंत्रण'', अग्रणी के रूप में उनके व् यावहारिक रूप से अब तक के लिए अपील को अपने किए पर चल रही है और यह कहते हैं कि 'उपवास से बेहतर है, प्रार्थना दान से बेहतर है.'' (16:4) दोनों राबर्ट अनुदान पर टिप्पणी करते हुए कहा, "बिल्कुल साफ नहीं किया जा रहा है क्योंकि धर्मशास्त्र का क्लेमेंट'' के रूप में पहचान की गई 14. 2 क्लेमेंट सहास्त्राब्दि पवित्र आत्मा मेरा विश्वास है कि पुत्र Trinitarians माने जाते हैं। पवित्र आत्मा नहीं है। इनमें अधिकांश आधुनिक विद्वानों का मानना है कि 93 मई क्लेमेंट नहीं लिखा, ''शब्द खुद क्लीमेंट एटले नेक्या यद्यपि दूसरे क्लेमेंट" पर प्रकट पांचवी शताब्दी के प्रारंभ में ही पाया जाता है, पर पाण्डुलिपि सिकंदरिया में ग्रीक पांडुलिपि में Corinth (ऐक्जिम) नहीं है और वह कोडेक्स (ग) और (ii) सीरियाई पांडुलिपियों मुझे यह बात मानने से इंकार विद्वान Trinitarian amazes पहली शताब्दी के लेखक के रोमन बिशप 2 क्लेमेंट, यद्यपि प्रत् येक पांडुलिपि 1 क्लेमेंट हमेशा यह शब्दों के साथ संलग्न क्लेमेंट के साथ 2 पाई दूसरा क्लेमेंट" पर दिखने पांडुलिपि है।

इसके अतिरिक्त, 1061, पृ.सत्ता बनने के लिए उसे वैसा ही अनुदान (लिखा: ''विद्वानों ने 'नोट) सूक्ष्म-यहूदी पवित्रता" लिखें, शायद हैरान लगभग 140-160 1398 के उपदेश..."विद्वानों ने नोट किया है कि इस प्रकार की सूक्ष्म यहूदी शैली के लेखन के लिए" "आश्चर्यजनक है कि शताब्दी के बाद एक दस्तावेज दिनांक अत:, इसका समर्थन मिलता ही दूसरे के भीतर आंतरिक साक्ष्य क्लीमेंट एटले नेक्या किया जा रहा है। पहली शताब्दी के अंदर की रचना की। 2. 3 प्राथमिक कारणों से क्यों नहीं माना जाता है, क्लीमेंट एटले नेक्या लिखित क्लीमेंट एटले नेक्या की पहली शताब्दी रोमन चर्च 1.2 यह भी लिखा गया था जो Hermas साइटस क्लेमेंट गल्लाबान की पहली शताब् दी, लेकिन Hippolytus' तीसरी शताब्दी के मध्य से Hermas Muratorian राष्ट्रीय गौरव ३ाूठामुकदमा 3355 ( दूसरी शताब्दी जैसे अनेक विद्वान जॉन रॉबिंसन और जॉर्ज Edmondson साबित कर दिया कि ''पूर्ण है.'') के अंश Muratorian त्रुटि फिर भी, आंतरिक साक्ष्य के अलावा, जिसमें कहा गया है कि "गड़ैरिया Hermas क्लेमेंट रोम के भेजे जाने की पहली शताब्दी के भीतर पूरे विश्व में संपन्न"; ए. टी. रॉबिंसन चर्च इतिहासकारों ने साक्ष्य अभिलेखबद्ध दुष्ठ जॉर्ज Edmondson साबित हो गया कि दोनों के समकालीन थे और Hermas क्लेमेंट प्रथम शताब्दी Apostolic युग है। कृष् णमणी अपने राज्यों में इस संकल्पना के Hermas 3:5 है कि प्रथम शताब्दी जी-हजूरी करते फिरते थे जबकि जीवित लिखी गई Hermas के गल्लाबान इस प्रकार यह सिद्ध करने के लिए एक आइकन Hermas प्रथम शताब्दी का गठन Epiphanius (

2. 2 का लेखक) मठ Gračanica ग्रंथों से उद्धृत क्लेमेंट गास्पेल का मिस्रवासियों, जिसे उन्होंने माना है। यह एक ऐसी समस्या है क्योंकि इससे साबित होता है कि ''ऐतिहासिक डेटा के लिए Trinitarian विद्वानों के गास्पेल' को पवित्र माना जाता था अत् यधिक मिस्रवासियों को जल्दी से मुस्लिमों Modalistic Monarchians है। 340 ( 403)- Ephiphanius ने लिखा है कि "यह स्पष्ट है कि राज्यों को गास्पेल मिस्रवासियों ईसा के शिष्यों की है कि वह अपने पिता के बेटे हैं और वह स्वयं को पवित्र आत्मा( 62)।" इस पुस्तक का आयन Panar बहुत लोकप्रिय Sabellians द्वारा अस्वीकारकर दिया गया, लेकिन इसके कारण Origen तथा अन्य सामग्री है.''Sabellian सुवर्णित (340-403) में लिखा था : "62 Panarion Epiphanius है लेकिन उनके पूरे छल कपट से पूरी शक्ति है और वे वर्तमान में)] [रचनाओं से कतिपय शंकित (, विशेष रूप से 'गास्पेल मिस्री, जिस पर कुछ स्थान का नाम इसके लिए कई चीजों को न सिर्फ अतीत में उद्धृत हैं-(के) वर्तमान में, यदि एक कोने में आया, तो उस व्यक्ति से का रक्षक, जैसे जब वह स्पष्ट करता है कि वह स् वयं को शिष्यों के पिता और पुत्र होता है कि वह स् वयं अपने पवित्र आत्मा है।' नोटिस में भी इस बात की चौथी शताब्दी में Epiphanius Modalists द्वारा कहते हैं, ''उन्हें(न सिर्फ अतीत में, लेकिन वर्तमान)] [रचनाओं से कतिपय शंकित, विशेष रूप से 'गास्पेल मिस्री, जिस पर कुछ स्थान का नाम (न सिर्फ अतीत में, लेकिन वर्तमान में चौथी सदी)।" अत: ऐसा प्रतीत होता है कि वर्तमान में अभी भी उसका ईरानियों के गास् पेल लेकिन चौथी सदी के अंत में नष्ट कर दिया था और बाद के रोमन कैथोलिक चर्च के कारण उसका प्रत्यक्ष Modalistic सामग्री है. 3. 2 के विषय में भी क्लेमेंट ग्राफिक Modalistic t heology (नीचेस्पष्ट), अत: यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि अपनी प्रामाणिकता Trinitarian विद्वानों ने पूछताछ की। उसका ईरानियों के गास्पेल का वर्णनात्मक द्वारा लिखित 'गास्पेल: ल्यूक खोला है क्योंकि एक समेकित करने के लिए MANYHAVE का वर्णन किया गया है कि हमारे यहा