(274-315) के अनुसार धर्मशास् त्र, रोम के क्लेमेंट 50-97

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(274-315) के अनुसार धर्मशास् त्र, रोम के क्लेमेंट 50-97

Clement of Rome, Theology of (50-97AD)

स्टीवन RITCHIE

धर्मशास्त्रों दृश्य: Modalism ऐतिहासिक साक्ष्य प्रमाणहै कि क्लेमेंट रोम के एक अग्रणी बडे चर्च के प्रथम शताब्दी में रोम में लंबे समय से पहले वह वरिष्ठ बिशप है। शब्द का अर्थ केवल"" "सभी मीडियापर बिशप दायित्वोंकी घोषणा जल्द ईसाई साहित्य का कहना है कि दोनों जानते और पाल से पहले व्यक्तिगत क्लेमेंट पीटर शहर के एक बिशप बनने की रोम वास्तव में, यह माना गया है कि वह शीघ्र से शीघ्र सर्वसम्मति से ईसाई साहित्य का लेखक था, 1 और 2 के प्रतिष्ठित क्लेमेंट दोनों के भीतर क्लेमेंट शताब्दी मेरा पहला परिचय "नामक और वीडियो अनुच्छेद 1 और 2 में शामिल करता हूं,'' क्लेमेंट महान ऐतिहासिक विस्तृत आंकडे साबित हो गया कि दोनों की पहली शताब् दी में 1 और 2 क्लेमेंट द्वारा लिखे गये रोमन बिशप का नाम जो क्लेमेंट लेखक के समकालीन था और प्रथम शताब्दी के गल्लाबान के Hermas जी-हजूरी करते फिरते हैं। इस द्वितीय अनुच्छेद और वीडियो, मैं बहुत संक्षिप्त परिचय देने से शुरूआत 1 क्लेमेंट है। वास्तव में, जब क्लेमेंट 1 लिखित है? अध्याय 41:1 क्लेमेंट 1-3 प्रमाणहै कि प्रथम Clements पत्र लिखा गया था, मंदिर के विनाश के समक्ष यरूशलम में है। ''नहीं, मेरे साथियों के दैनिक में हर जगह कुर्बानियां दी या अनुगमन चढावे या पाप-चढावे अतिचार-चढ़ाते है, लेकिन वहां भी पेशकश की है; और यरुशलम में नहीं किया गया है, किंतु हर स्थान पर, मंदिर के बलिवेदी पर पहले पेशकश पहले है और उच्च पुजारी और मंत्रियों द्वारा समय-समय पर निरीक्षण किया जा चुका है। अत:, उन लोगों के विपरीत है जो कि उनकी मृत्यु दण्ड को नुकसान होगा रुचिकर' (1) अध्याय 41:1-3 क्लेमेंट'' ''हर जगह में लिखना क्यों नहीं हैं, क्लीमेंट एटले नेक्या कुर्बानियां दी तो मंदिर में प्रतिदिन … यरूशलम में पहले से ही नष्ट हो गई हैं? नोटिस दिए जा रहे हैं, बलि के दैनिक अखबार ने लिखा है कि कैसे क्लेमेंट यरुशलम में वर्तमान तनाव के बजाए जाते हैं। यह एक मजबूत तर्क के पक्ष में 1 क्लेमेंट विनाश के लिए थोडी देर पहले लिखा जा रहा मंदिर में विज्ञापन 70.

विद्वान मानते हैं कि पहले लिखा गया था जो 1398 में 1 क्लेमेंट Clements' के उद्धरण दिए गए हैं :--- I. 70 बार-बार से पूर्व के प्रमाण के रूप में रोए २ाान केसंदेश का गठन 1398 के अनुसार गास्पेल-70 रोए है। अत:, हमने शास्त्र न्यू टेस्टामेंट उद्धृत अक्सर क्लेमेंट प्रथम शताब्दी साक्ष्य की पुबष्ट करते हुए कहा कि इससे पहले लिखा गया था अत: 1398 70 के न्यू टेस्टामेंट कितनी महत्वपूर्ण है कि हम देख सकते हैं. ईसाई साहित्य का अध्ययन करने के लिए शीघ्र

सार्वभौमिक रूप से सभी बिशप ने लिख क्लेमेंट चचोश? इस पत्र में 1 क्लेमेंट प्रदान नहीं की कॉरिनथियंस पॉलिस्टा टीमें भाग को ही यह विडवास करने का कारण है कि एक रोमन देवता की सार्वभौमिक रूप से शासित बिशप चर्च के रोमन कैथोलिक चर्च अब जन्मस्थान है। पहली शताब्दी के नेता एक क्लेमेंट चर्च में उन्होंने बहुत पहले रोम में नियुक्त किया गया है। बिशप अपने वरिष्ठ दर्ज किया गया है :- "क्लेमेंट Eusebius के नाम लिखा रोम के चर्च की विविसंहिताएं' (1), 38:3 करते थे- इसके सिर के रूप में नहीं लिखा क्लेमेंट Eusebius बिशप का रोम पीटर ने विद्यातीर्थ Linus के अगुआ थे, Cletus और ईश् वर के चर्च के रूप में क्लेमेंट overseers रोम पीटर में 67 विज्ञापन Linus सफल इतने लंबे समय तक एक सहायक के रूप में कार्य कर चुके क्लेमेंट बिशप बिशप अग्रणी बनने से पहले ही नगर के बाद पहली शताब्दी के भाग में रोम के खुलने के शब् द पहले Clements पत्र के बारे में कुछ कहने की कॉरिनथियंस पॉलिस्टा टीमें भाग रहा क्लेमेंट सिर बिशप रोमन चर्च अपने पत्र को खोला क्लेमेंट की कॉरिनथियंस पॉलिस्टा टीमें भाग से कहते हैं, ''भगवान के चर्च जिसके sojourns रोम में चर्च में ईश् वर की sojourns Corinth, जो कहते हैं और आधार परमानवाधिकार ईश्वर की हमारे प्रभु ईसा मसीह रक्षा के माध्यम है। सर्वशक्तिमान ईश्वर से गुणा किया और शांति की कृपा से आप ईसा मसीह रक्षा के माध्यम है। अचानक और बार-बार बुढ़ापे के कारण, हम मानते हैं कि हम आपदाओं और जिसने सदियों हैं जो कुछ देर में हमारा ध्यान गया है, तो आप के बीच विवादास्पद सवाल को चालू करने के लिए कि नोटिस की कॉरिनथियंस पॉलिस्टा टीमें भाग)..." के रूप में अपने पत्र लिखकर नहीं क्लेमेंट वरिष्ठ बिशप रोम के प्रतिनिधि के रूप में, हम मानते हैं, ''यह कहकर चर्च के रोमन'' और ''हमारा ध्यान।" अत: यह अत्यधिक संभावना है कि अपने पहले लिखा पत्र के वरिष्ठ बिशप का क्लेमेंट रोम डेनिस ने लिखा था, "Barton क्लेमेंट लिखित रूप में होने का दावा नहीं करता, लेकिन की ओर से बिशप रोम के रोमन समुदाय है। दर्ज किया गया है :- "क्लेमेंट Eusebius के नाम लिखा रोम के चर्च की विविसंहिताएं' (1), 38:3 करते थे- इसके उन्होंने नहीं कहता क्योंकि लिखा क्लेमेंट (सिंगल) रोम में धर्माध्यक्ष पीटर ने विद्यातीर्थ Linus, Cletus और क्लेमेंट बिशप्स रूप है। पीटर में 67 विज्ञापन Linus सफल इसलिए एक सहायक के रूप में कार्य कर चुके क्लेमेंट बिशप के लिए कम से कम तीन वर्ष पूर्व के विनाश के मंदिर में 70 विज्ञापन है। इसलिए वे लिखते समय में इस अवधि के दौरान यरुशलम में तनावपूर्ण है।'' (लेखकों की परंपरा गास्पेल Clementine Gospels डेनिस द्वारा) - Barton www.churchinhistory.org Hermas का कहना है कि ''क्लेमेंट' के रूप में सेवा की गड़ेरिए के एक प्रमुख नेताओं में व्यापक रूप से रोमन जातीय चर्च के समकालीन Hermas है। अत:, कुछ किताबें लिखने के लिए दो 'छुओगे भेजेगा और एक एक क्लेमेंट Grapte है। अत:, इसके लिए विदेशी को भेजेगा क्लेमेंट शहरों में अपने कर्तव्य है; जबकि Grapte विधवाओं अनाथ कार्यवाहीकरे ; लेकिन इस शहर की पुस्तक पढ़ छुओगे] [बड़ों के साथ-साथ उस की अध्यक्षता चर्च' (गड़रिए) 2, 19 और 320 JATR Hermas की

इसलिए हमें यह जानना Barton डेनिस ने लिखा था, "नामक एक व्यबक्त का कर्तव्य था क्लेमेंट संविदाकारीराज्य के लिए विदेशी शहरों की ओर पलायन कररहे हैं। Lightfoot फोन : "विदेश सचिव के रोमन चर्च' (321) और उसके वर्णन रॉबिंसन JATR : "संवाददाता के बाहरी संबंध रोमन चर्च में प्रतिष्ठित Bampton व्याख्यान, 1913' Edmundson ने उल्लेख किया कि केवल 'था : क्लेमेंट सेवक, न कि चर्च के कार्यवाहक अपनी पहल पर'' (JATR 333). डेनिस Barton कहते हैं, ''Clementine गास्पेल' (लेखकों की परंपरा Gospels) से बाद में वरिष्ठ बिशप www.churchinhistory.org क्लेमेंट रोम के लगभग 1398 में सूचीबद्ध किया गया है क्योंकि Philippians 88-97 क्लेमेंट मंत्रालय में एक साथी होजाने के धर्मदूत पॉल है। इसलिए यह अत्यधिक संभावना है कि यह काफी अलग Clements धर्मशास्त्र का प्रथम शताब्दी जी-हजूरी करते फिरते हैं। धर्मशास् त्र के लगभग 200 ईसवी में 1 क्लेमेंट Tertullian क्लेमेंट का विचार यह है कि ईश्वर ने अपना नुकसान हो सकता दोषारोपित Praxus (मुख्य नेता के विरुद्ध polemic Modalists के अंत में 2ndcentury)। फिर भी, जो 21वीं शताब्दी से परिचित था क्लेमेंट की शिक्षाओं जी-हजूरी करते फिरते हैं कि ईश्वर सिखाया हुआ मात्र एक सौ वर्ष पूर्व के समय ईसा मसीह Praxus और Tertullian है। पहली शताब्दी के रोमन बिशप ने लिखा था, "जो ईश्वर ने आपके लिए प्रावधान के साथ सामग्री और सावधानी से संबंधित अपने शब्दों में, आप के सिद्धांत से भरे थे, और उनके कष्टों आत्मिक उन्नति थे।" आपकी आंखों के सामने इस प्रकार स्पष्ट है कि हम 1 क्लेमेंट 2 क्लेमेंट सिखाया कि ईश् वर ही सही, (3:17) ---- अपने पिता के समान ही मुसीबतें जॉन Praxaus Modalists पढाया था और बाद में, एक शताब्दी पहली शताब्दी के बारे में कुछ लिखा कभी बिशप रोमन देवता के पुत्र-पूर्व के एक कथित ईश्वर पिता से भिन्न सशरीर माया माना जाता था यह भी नोट किया कि पहले जो Origen Trinitarian इतिहासकारों ने सिखाया के विचार व्यक्तकिया है और तीसरी शताब्दी के प्रारंभ में पुत्र कालातीत के विरोधियों Modalists जैसे Tertullian Hippolytus, और साथ ही अपने धर्मशास्त्र में "Origen Semi-Arian' (खंड-II, QuastenPatrology: स्नातकोत्तर हैं। खंड 2, पृष्ठ 326-327 / Patrology खंड 2, पृष्ठ 200) ----- 78 / Patrology Jaroslav Pelikan, उभरने के खंड 1 में कैथलिक परंपरा में स्नातकोत्तर हैं। ----- 191 Jaroslav Pelikan / Princiipis 4 4:1) के समख्र त्रिमूर्ति सिद्धांत पूर्णत: विकसित है। धर्मशास् त्र का दूसरा क्लेमेंट कोडेक्स Alexandrinus क्लेमेंट की पांचवी शताब्दी में एक समयबद्ध पुस्तक की सम्पूर्ण न्यू टेस्टामेंट शास्त्र कोडेक्स के साथ सम्बद्ध क्लेमेंट के दो प्लेटोवाद "... Alexandrinus Wikipedia का कहना है कि इसमें सभी पुस्तकों में कोडेक्स, न्यू टेस्टामेंट (यद्यपि पृष्ठों में अन्तर्विष्ट रोए 1:5:1-25 ऐक्जिम) नहीं हैं। इसके अतिरिक्त, जिसमें 1:57) की कमी (7-63 कोडेक्स क्लेमेंट और धर्मविषयक वाक्य को 2:5क) 12 (क्लेमेंट' पैट रॉबर्ट्स विद्वानों और बाद में शामिल नहीं Donaldson लियो के 1056 के संस्करण 1 क्लेमेंट अंतर्वेशित किया है क्योंकि समयगुजरने के अध्याय 58 में नहीं पाया जाता है जो बाद में जल्दी से बचे पांडुलिपि प्रतियां दिखाई गई है। जे.बी.Lightfoot कोडेक्स अनुवाद किया था जिसमें 1056 में लियो द्वारा लिखित ज पांडुलिपि सेसफल अंतर्वेशित किया कि 1 अतिरिक्त क्लेमेंट पांचवी शताब्दी पूर्व में दिखाई नहीं देता है कोडेक्स Alexandrinus अत:, ऐसी संभावना है। इसके अलावा अंतर्वेशित किया जो बाद में 1 से 58 क्लेमेंट ईश् वर के लिए कहते हैं, ''58. 1 क्लेमेंट जीवन में प्रभु ईसा मसीह रक्षा और पवित्र आत्मा जीवित …

" Trinitarians लियो से गुजरने की 11वीं शताब्दी में प्राय: मॅँतमिलनाडु में प्रकट नहीं होता है, जो अधिक भरोसेमंद पांडुलिपि पांचवी शताब्दी से संलग्न पाया गया कि पांडुलिपि न्यू टेस्टामेंट-ग्रंथों में कोडेक्स Alexandrinus है। दूसरा पत्र के साथ प्रकट होता है तो भी क्लेमेंट 1 क्लेमेंट में कोडेक्स Alexandrinus के शदों में, ''दूसरे पत्र में क्लेमेंट' पर दिखने पांडुलिपि है। प्रत्येक 2 से 1 पांडुलिपि क्लेमेंट हमेशा यह पाया गया कि ''शब्दों के साथ संलग्न क्लेमेंट दूसरे पत्र में लिखा' पर क्लेमेंट पांडुलिपि है। जल्दी से जल्दी से दिनों के इतिहास, ईसाई के रूप में जाना जाता है, हमेशा क्लेमेंट मूल के लेखक ने एक दोनों और दो क्लेमेंट है। अत: यह निरर्थक देने से इंकार कर दोनों संबंद्धता Clementine पांडुलिपियों 2. अध्याय क्लेमेंट 1.14 यह है कि आप भाइयों के बारे में विचार करना चाहिए क्योंकि ईसा मसीह रक्षा, ईश् वर-रूप के जज के रहन-सहन और मरे हमारे विचार से और हमारी मुक्ति को हल्के ढंग से नहीं बन सकती है; यदि हम सोचते हैं कि कम से कम करने के लिए, हम उनसे यह आशा भी है, लेकिन उनसे [Setup]. और हममें से जो लोग इन बातों की हे सुनते हैं तो वे छोटे महत्व देना पाप है कि पता नहीं बुलाया गया है जिनके द्वारा कहां से हमने और और किस स्थान पर है और कितना नुकसान को प्रस्तुत करने के लिए ईसा मसीह रक्षा हमारे sakes है। क्या हम उन्हें वापस तो क् या होगा कि फल देने योग्य है कि वह अमेरिका को दी है? वास्तव में, जो लाभ के लिए महान कैसे हैं उसके लिए हमारा कर्त्वव्य है! उन्होंने अमेरिका के प्रकाश में, पिता उसे समझाते दिया है; अमरीका ने उसे बचा लिया जब हमें बेटों के लिए तैयार थे; खत् म हो जायेंगे। [कुछ नहीं है कि सूचना से पताचलता है कि विषय के पाठ को बदल दिया है, पिता को ईश्वर से ईसा मसीह रक्षा अत: क्लेमेंट रोम के रूप में पहचान की गई है।]'' ''पिताजी ईसा मसीह क्या हम उन्हें देने की प्रशंसा करती है, तो क्या हम वापस बनाने के लिए जो हमने प्राप्त हुआ है? 2. 9:क्लेमेंट 5-6, जो हमें बचा लिया था, "अगर भगवान और ईसा की भावना से पहले, हमें बन गया है, इसलिए हम मांस तथा ९थित पुरस्कार प्राप्त सूचना'' में है कि ''भगवान' के रूप में कभी क्लेमेंट ईसा ने ईश्वर के पुत्र हैं जो ''बन गया है.'' के मुताबिक, ''क्लेमेंट मांस, जो हमें बचा लिया था और ईसा की भावना से पहले लार्ड' का कहना है कि लगता है कि पहले ईसा क्लेमेंट की भावना को 'पवित्र आत्मा" अध्याय 8, लेकिन कोई गुंजाइश नहीं थी कि वह संदेह क्लेमेंट ईसा के रूप में संबोधित पवित्र आत्मा के अध्याय 14:3 है। "... पवित्र आत्मा का शरीर है तो हो सकता है आप अंशों की रक्षा करना … (पवित्र) की भावना है। अब यदि हम यह कहें कि चर्च के मांस की भावना है, तब वह है जो मांस चैकअस्वीकृत असंभाव्यता ईसा ने अपमानितों के चर्च अत:, ऐसा नहीं है जो 2.'' और ईसा की भावना के अंशों में साफ कहा गया है कि "क्लेमेंट पवित्र आत्मा'' की भावना है जो ईसा' इसके अलावा, अक्सर क्लेमेंट रजिस्टळीकरणदस्वावेजों के वर्तमान गास्पेल का, जो अब मिस्रवासियों जिसमें 2. सामग्री Monarchian ग्राफिक Modalistic क्लेमेंट ग्रंथों से बार-बार के उद्धरण दिए गए हैं, जो कि उन्होंने मिस्रवासियों गास्पेल का ग्रंथ माना जाता है। यह एक ऐसी समस्या है क्योंकि इससे साबित होता है कि ''ऐतिहासिक डेटा के लिए Trinitarian विद्वानों के गास्पेल' को पवित्र माना जाता था अत् यधिक मिस्रवासियों को जल्दी से मुस्लिमों Modalistic Monarchians है। Ephiphanius (340-403) ने लिखा है कि "यह स्पष्ट है कि राज्यों को गास्पेल मिस्रवासियों ईसा के शिष्यों की है कि वह अपने पिता के बेटे हैं और वह स्वयं को पवित्र आत्मा (62) Panarion है.''

यदि क्लेमेंट नहीं लगता कि क्राइसट पिता और पवित्र आत्मा है, तब वे बार-बार इस बात का उल्लेख क्यों गास्पेल का आधिकारिक मानकर मिस्रवासियों प्रेरित शास्त्र हैं? यह स्पष्ट है कि शिख्रण की क्लेमेंट Modalistic ईसा की जा रही है.'' ''पिताजी ने कहा जा रहा है।' 'पवित्र आत्मा और ईसा की असली वजह से अधिकांश Trinitarian विद्वानों द्वारा लिखित दस्तावेज के रूप में मानने से इंकार 2 क्लेमेंट पहली शताब्दी के रोमन बिशप है। समझा जाता है कि पिता के लिए Trinitarian धर्मशास्त्र और पवित्र आत्मा के पुत्र हैं। अत: यह दावा नहीं कर सकता।" के माध्यम से ''उत्तराधिकार apostolic Trinitarians रोमन बिशप्स कान्फ्रेंस ऑफ इंडिया थे तो शीघ्र ही पहली शताब्दी रोमन Modalists! अधिक जानकारी के लिए, लिंक पर क्लिक करें रोम के क्लेमेंट हमारी अन्य YouTube वीडियो, शीर्षक "परिचय 1 और 2 क्लेमेंट।"

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