Trinitarians द्वारा प्रयुक्त तर्क एक ट्रिनिटी साबित नहीं करते

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Trinitarians द्वारा प्रयुक्त तर्क एक ट्रिनिटी साबित नहीं करते

Arguments used by Trinitarians do not prove a Trinity

echad एलोहीम

हिब्रू उपाधियां और ईश् वर के लिए एक पृथक पुर्जों के तीन त्रिमूर्ति का समर्थन नहीं कर रहा है। एक दैवी आरोप है कि ईश्वर को सदा ही Trinitarians प्राय: तीन अलग अलग अलग व्यक्तियों के लिए एक शब्द का कारण है और दिव्य हिब्रू (echad) के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है जिनकी एकता की एक कड़ी के बजाय एक है। इस शब्द का अर्थ है, ''एक echad हिब्रू'' प्रकट होता है और लगभग 977 बार हिब्रू में हमेशा एक अर्थ में एक सख्त संख्यात्मक धर्मग्रंथों की भावना है। तथापि, केवल अंग्रेजी में एक शब्द का अर्थ ऐसा कर सकते हैं या किसी एक अकेले या अभिप्राय बहुवचन echad' शब्द का अर्थ को समझा जा सकता है या किसी एक आंकितमौसम एकता के एक है।

यदि एक ही तरीका है कि एकता के उद्देश्य से एक या तत्समय पढ़ने के लिए है या नहीं, विशेष रूप से एक अकेले या एक बहुसदस्यी शास्त्र के पारित हो जाने की मांग की। उदाहरण के एक बहुसदस्यी शब्द का अर्थ एक (2:24) echad गुस्से में पाया जाता है, जहां मनुष् य और महिला बोली जाती हैं।" के रूप में एक मात्र 2:24) की उत्पत्ति के रूप में अपनाना, जहां एक ग्रंथ पद्य में एकता का एक उद्देश्य यह है कि आज के संदर्भ में विशेष रूप से पता चलता है शास्त्र के पास

त्रिमूर्ति Apologist ग्रेगरी बॉयड अस्पताल में भतीऩ ने अपनी पुस्तक "नामक मूल्योंके संवर्धन और त्रिमूर्ति Pentecostals' (पेज 47, 48) है कि ''शब्द हिब्रू Elohim Echad'' और 'कमजोर तर्कों का समर्थन कर रहे हैं:- "... यह असामान्य नहीं पढ़े Trinitarian Trinitarians जिसकाकानूनी के सिद्धांत का पता लगाने के लिए त्रिमूर्ति के आधार पर यह तथ्य है कि ईश्वर शब्द है जो Elohim ओल्ड टेस्टामेंट' शब्द को परिलक्षित होता है।दुर्भाग्य से, यह वास्तव में बहुत रुचि … ने हिब्रू विद्वान मानते हैं, जिन पर तर्क के आधार पर एक कमजोर के सिद्धांत की त्रिमूर्ति है। जब कोई संख्यात्मक बहुलता से आशय है, इसी verbs के संदर्भ में बहुवचन होगा।

जब एक सच्चे ईश्वर को सौंपा गया है, तथापि, संगत verbs Elohim एकवचन में हमेशा एक शब्द का प्रयोग किया जा रहा है।… angelic जो एक स्वर्णिम बछड़े के साथ उलझी जैकब और Israelites पूजा की जाती थी। अत: यह आसान और सर्वोत्तम को समझने के लिए नये कामगारों के रूप में परिलक्षित होता है जब Elohim Yahweh महामहिम सम्राट की बहुलता होता है।'

'भी कमजोर है कि एक शब्द का तर्क हिब्रू (Echad) में प्रयुक्त दौरानआरम्भ ("सुनने ओ ने इसराइल की हमारे प्रभु भगवान का एक एकीकृत का उल्लेख नहीं किया गया था, में भगवान") एक बारबिहार … जांच से पता चलता है कि यह शब्द 'ओल्ड टेस्टामेंट उपयोग विभिन्न अर्थों में सक्षम है जैसा कि हमारे echad अंग्रेज़ी शब्द है। इस संदर्भ में यह निर्धारित करने के लिए कि क्या एक एकीकृत सुप् तावस् था.'' का अभिप्राय या तत्समय

कुछ Trinitarians भी तर्क दिया कि हिब्रू शब्द का प्रयोग सदैव yachid सख्त संख्यात्मक दृष्टि है। अत: यह तर्क दिया जाता है कि यदि एक ही यह पता चलता है कि वह चाहते थे कि ईश् वर की भावना से अपीलकरते हैं तो वह व् यक् तिगत आंकितमौसम शब्द का उपयोग के संबंध में एक yachid खुद के बजाय elohim या echad है। एक कडी के रूप में प्रयोग करने के लिए सदैव Yachid संख्यात्मक तथापि, इस शब्द का प्रयोग केवल एक अर्थ में कडे yachid बच्चे की भावनाएं व्यक्त करने के लिए, या अपने को अलग-थलग (22:16 की उत्पत्ति और एकांत में; 11:34, 16, 25:Psalm न्यायाधीशों को 68:7. 6:26); जर्मिया

ईश्वर की भावना और उनके पुत्र की भावना "हम उन्हें

''मैं अपने आवास में है, वह यह है कि उन्हें विशिष्ट आरोह-अवरोह रहता है और मुझे पसंद : मुझे पसंद है और वह प्यार किया जाएगा और मैं उनसे प्रेम, मेरे पिता और उसे स्वयं स्पष्ट है....। यदि कोई मनुष् य के प्रति प्रेम, मुझे वह मेरे शब्द: मेरे पिता और उसके प्रेम होगा और हम उन्हें प्रेरित करें, और 14:21 के साथ हमारे वासस्थान जॉन' (23),

''हम पढ़ने वाले Trinitarians अगर सियासी' और 'हमारा विचार है कि इस अध्याय 14:21-23 जॉन' में दो अलग-अलग नक्शे के शासनकाल में coequal तरीके दैवी व्यक्ति जब हम अभी पढा 14अध्याय जॉन समग्रता में हम यह पाते हैं स ९ ईसामसीह कहते हैं, ''उन्होंने मुझे देखा है कि नौ पद्य में देखा जा सकता है।'' के पिता और फिर पद्य सत्रह, ईसा ने अपनी 'सत् य' की भावना को ईश् वर के शिष्यों को भेजना है।

इसके साथ ही मुक्त छंद में यह कहना है मसीह, "...।लेकिन आप जानते हैं कि वह उसे सत्य] [की भावना के साथ निवास करता है, तो आप और आप में होगा। मॅँ आपको अनुमति नहीं होगी।" अत: मॅँ; comfortless ईसा की पहचान की जा रही अपनी व् यक् तिगत ईश् वर के साथ उसके पिता और भावना के अनुरूप सत् य है।

अभी तक कैसे कर सकते हैं कि शास्त्र के ये आयतें संकलित की पहचान देवता की भावना के साथ ईसा की देवता के साथ 14:23, जो ईश् वर के पिता जॉन राज्यों और ईसा के पिता और अपने शिष्यों को आगे आना होगा दोनों वासस्थान है? यहां हम देखने के बीच भेद स्पष्ट रूप से ईश्वर की भावना] [पिता और पुत्र [ईसा के मानवीय आत्मा]।

केवल यह यंत्रों के साथ harmonizes तर्कसंगत स्पष्टीकरण है कि ईश्वर पिता की नहीं है बल्कि यह आंकडा क्राइसट घर में वह एक बाह्य कवच मानव देह के पुत्र हैं। क्राइसट है और न ही किसी व्यक्ति की भावना घर में दैवी ईडवर दूसरे coeternal coequal और बाह्य कवच मानव देह के पुत्र हैं। केवल यह यंत्रों के सभी दस् ताना तर्कसंगत स्पष्टीकरण है कि आंकडों के सभी मनुष् य के व् यक् तिगत ईश् वर की संपूर्णता बनने जा रहा है ईश् वर का सार की जा रही न केवल विस्तार में भौतिक शरीर की भावना भी ईश्वर ईसा की भावना के साथ मानव बन जाएगा और आत्मा, मानव मन है।

अत: की घोषणा नहीं कर सकते हैं लेकिन जो ईश् वर में एक बाह्य कवच के मांस से प्रार्थना और जिन्होंने समिति के प्रलोभन में शैतान क्योंकि शास्त्र का कहना है कि यह प्रार्थना करते थे कि एक व्यक्ति के रूप में है और वह वास्तव में क्राइसट वास्तव में मानव के रूप में शैतान प्रलोभन था।

ईसा के बाद किया गया था, जैसा कि उन्होंने एक महिला की प्रार्थना करने की आवश्यकता है। यह प्रार्थना करते सभी मनुष्यों की आवश्यकता लेकिन मानवीय पहलू को अपना अस् तित् व नहीं था कि वे इस बात को कम करना भी पूरी तरह से ईश्वर को खासा होता है. जब वह ईश्वर को अपने मानवता को समाविष्ट किया गया एक व् यक् ति है।देवता अन्यथा, यह नहीं कहा जा सकता था कि किसी व्यक्ति को सभी! यही कारण है

कि वे अब राज्यों में 9-10 4:Ephesians : "क्या है, लेकिन वह भी 1427 में आजाद हिंद फौज का पहला के निचले हिस्सों की धरती? उन्होंने यह भी बताया कि 1427 तक ही है कि जहां तक कि वह इन सभी बातों के ऊपर आकाश भर है.''

इन सभी बातों से पहले ही ईश् वर की भावना भगवानराम किए पूलों (आकाश और पृथ् वी), इस शास्त्र के बारे में बोलते हुए कुछ अन् य देवता की जानी चाहिए कि थी। क्राइसट "किसी भी कर सकता हूं कि गुप्त जगह में छुपने उसे देखना नहीं होगा? कहते हैं। Yahweh मॅँ नहीं भरा आकाश और पृथ्वी? जर्मिया 23:24 का कहना है।" Yahweh

है क्योंकि ऐसा लगता है कि उस समय देवता मूर्तिपूजा ईसा की (ईश्वर) की भावना को एक भगवानराम को पहले ही नहीं भरे आकाश और पृथ्वी से पहले उनकी ascension Ephesians आकाश, 4:10 को बोलने की भावना है कि ईश्वर ने स्वयं मनुष्य के रूप में अपने सभी जगह जब वह मनुष्य के भीतर शुद्ध है। 4:Ephesians 9-10 नहीं किया जा सका क्योंकि उस व्यक्ति के बारे में बोलते हुए दूसरे दैवी आत्मा के एक कथित सर्वशक्तिमान ईश्वर नामक एक कथित coequal दैवी व्यक्ति अपने गुणों की हार नहीं किया जा सका और संयुक्त राष्ट्र के बिना, omniscience omnipotence omnipresence deifying (3:6) स्वयं-Malachi हमें यह यंत्रों के पश् चात् डेटा खो चुके हैं कि ईश्वर की भगवानराम पवित्र आत्मा नहीं रहा था जब उन्होंने अपनी जगह मौजूद] [omnipresence सभी जगह खुद को निर्दोष बच्चे की घोषणा की है।

अत:, जब मनुष् य (मानव) वह व्यक्ति बन ईश्वर को भी शामिल किया गया है।देवता को अपने बेटे को मानवता के यही वजह है कि राज्यों में 6:4 Galatians "... ईश् वर ने अपने पुत्र की भावना को निकल (मानव) की भावना को अपने दिल से रो, पिता ड़बे'

मानव की भावना का पुत्र नहीं हो सकता है क्योंकि केवल एक की भावना पैदा की जा angelic धर्मग्रंथों की पहचान करने की घोषणा के रूप में 5:20 / Micah (1) ईश् वर अर्थात् सर्वशक्तिमान 5:2) जॉन है। न केवल मानव की भावना पैदा किया गया था, जो मनुष्य के बेटे से कोई संबंध नहीं होगा क्योंकि ईश् वर की भावना को 'दे' (ईश् वर को अपना गौरव है जो 42:8) Isaiah नहीं व् याख् या की जा सकती है सभी के अनुकूल ही शास् त्र है कि ईश्वर की भावना है कि ईश्वर की घोषणा से हमें एक व् यक् ति के रूप में (1:23) रोए इसलिए जब मानव का समावेश किया गया है, वह ईश् वर की भावना को अपने देवता, जिसमें उन्होंने कभी भी पुरोहित भारतीयता के पूर्व के अवतार माना जाता है।

यह मानव की भावना के पुत्र का ईश् वर का शामिल किया गया है जो लोक देवता के निचले हिस्सों में आजाद हिंद फौज की धरती और फिर 1427 में हो सकता है कि वह "आकाश' की भावना भरने के सभी बातों का पुत्र नहीं है; वह ईश् वर की भावना भी शामिल है। intercession पुजारियों की भावना का मानव क्राइस्ट यही वजह है कि ''राज्य धर्मग्रंथों की भावना ही बनाता है।" हम intercession विविसंहिताएं में 8:26.

अत:, 'हम' और 'गीतांजलि' में 14:23 नहीं है।हमारा जॉन ने दो अलग-अलग coequal दैवीय आत्मा व्यक्तियों की तीन व्यक्ति हैं, बल्कि एक देवता की भावना को जोड़ा है, जो ईश् वर स् वयं मनुष् य की आत् मा