形态论在尼西亚信经

“下面这本书已被翻译成中文的Google翻译。 我们很抱歉,这并不是一种完美的翻译,原书英文。”

形态论在尼西亚信经

Modalism in the Nicene Creed

STEVEN RITCHIE

这可能冲击两个一体的安息日派信徒和三神论者,但原来的Nicene信仰325广告是没有明确的三神论。 这两个一体的安息日派信徒和三神论者可以订阅它;因为却实际的发展做出了贡献的Nicene的信条。

我的证词

后不久我重生的一体五旬节派教会,我被告知,Nicene信仰是一种被称为宗教信仰,是对《圣经》的。 五旬节派教会共同分享福音的人,谴责Nicene信仰作为一项明确的三神论信仰,所以我自己也做了同样的事情,直到我把圣经学院的课程由大卫·伯纳德早在20世纪90年代。 我不记得他的确切字逐字记录,但我不记得他说的早期的Nicene信仰没有明确的三神论,独一的信徒也会有肯定的信仰。 伯纳德博士说了早期的使徒们的信条。 我不确定这位哥哥伯纳德说,正好我现在这样回顾它,但我很肯定,他说,没有明确的三神论,制定一项神的三人并未充分开发的,直到第五世纪。 大卫·伯纳德的评论早期的Nicene信仰使我感到惊讶,因为我始终认为,Nicene信仰的纯粹是一种被称为信仰。

理事会的尼西亚召开了东罗马帝国,在今天的土耳其。

早期Modalists签署了该Nicene信仰325 AD的

同时做大量的研究,以捍卫教会神学,教会的历史辩论与罗马天主教辩解的威廉·阿尔布雷希特在2015年的神使我读的书教会历史学家。 这是当我发现某些惊人的信息写的三神论教会历史学家。

著名的教会历史学家亚罗斯拉夫·塘鹅写在他的书中出现的天主教的传统》,第1卷,Pg。 207、

到来的时代“被证明是一种尴尬的Nicene正统观念”,因为他和其他“Sabellian Monarchians"是"在多大程度上相信的325”。

出现了天主教传统》,第1卷,Pg。 207

据亚罗斯拉夫·塘鹅、突出Modalist领导人Eustathius主教安提阿、和“责备,Eusebius偏离Nicene信仰、和(Eustathius)被控在转动的Sabellianism(却)。 Eustathius被指控、谴责、被废黜的议会中的安提阿。 人民的安提阿,总是容易发生骚乱,反抗这种行动...”

的出现,天主教的传统》,第1卷,Pg。

如果A/54/10 Eustathius只是签署了信仰的Nicene 325因为有损他的观点,那么为什么他会不会影响他的看法当他被谴责为Sabellian吗? 因此,有强而有力的证据,认为,这些早期Modalists签署了该Nicene的信条,因为他们真的相信这是兼容的,却。

Eustathius宁愿饿死流亡在外的比放弃他的信仰的神的基督,他肯定在尼西亚在325。 显然,大多数Eustathius”追随者也拒绝了国家的决定教会的反抗的清拆他们的领导人流亡国外。 同样的,大多数现代教会安息日派信徒也有坚定的信念。 我们宁愿死也要遵守上面的男神。

“之后Eustathius已拆除,随后Eusebians反对Athanasius,更危险的对手。 在334他被传唤的议会在该撒利亚;他没有参加,但是,不信任他的对手。 在过去的几年中他再次传唤了前一种议会的轮胎,Eusebius主持了会议。 Athanasius,交头接耳起来,结果走到君士坦丁堡,使他的事业在皇帝。 皇帝被称为主教对他的法院,其中Eusebius。 Athanasius,谴责和流亡的末端是335。 在同议会的另一对手在攻击成功,到来的时代(q.)曾长期反对Eusebians,仅最近抗议恢复原先的阿里乌斯”。

据塘鹅,Athanasius和马塞勒斯都是流放的君士坦丁皇帝在这一段时间(约335-337)。

出现了天主教传统》第1页。 207、亚罗斯拉夫·塘鹅

很难想象Eustathius的安提阿和到来的时代,当compromisers他们签署的Nicene信条,325。 如果他们已经损害了他们的信仰,签署的Nicene信仰、为什么他们不妥协的信仰当面对流亡334-335吗?

Eusebius,韩元的君士坦丁,是能够说服皇帝把他的主张,“阿里安斯和半阿里安斯。 君士坦丁然后恢复的阿里乌斯教徒,并开始迫害那些相信神的基督。 因此,这两个一体化Modalists和新Semi-Trinitarians受迫害的在一起的异教徒的罗马国教。

為甚麼、相同的皇帝君士坦丁的人第一次召集并批准了325 Nicene信条,后来改变了主意,站在阿里安斯和Semi-Arians。 因此,迫害的阿里安斯停止,而迫害的Modalists Semi-Trinitarians和开始的。 因此相同的皇帝君士坦丁的人第一次流亡的阿里乌斯和其他主教的人拒绝签署该Nicene的信条,后流亡国外,Athanasius Eustathius和马塞勒斯继续相信Nicene的信条。 因此,历史的证据证明,原来的Nicene信仰325是没有明确的三神论。 这两个修士们和独一可能Modalists肯定。

君士坦丁死在337,只有两个或三个年后流放Eustathius、马塞勒斯,Athanasius。他们的信仰在神性的基督。

為甚麼、历史证据证明实际Modalists签署了原始的Nicene信仰325公元2001年,但同样的皇帝流亡的阿里安斯在325公元2001年,后来改变了主意,站在阿里安斯约十年后。

早期的NICENE信仰和WORD HOMOUSIAS

所有我们知道的关于教学的撒伯里乌[423]来自的著作,他的对手,因为他的著作是稍后丢失或损毁的罗马天主教会对所谓的“异端”。 显而易见的是,他的贬低者的双绞线和扭曲了他的图示的太阳及其光芒的神自己。 基督是这一模式的。他的父亲是一名男子。 虽然该男子低于神的神性的神成为这名男子是同一homousious(性质)的父亲。

中央教学的撒伯里乌[423]纳入早期的Nicene信仰(325)。

历史证据表明Modalistic Monarchian的想法"homoousious”的父亲和儿子是相同的实质内容纳入Nicene信仰325特。 这就是为什么只有阿里乌斯派信徒邪被拒绝但不是神学Modalistic Monarchianism。

托马斯·勃朗宁(毕业于达拉斯神学院)说,“monarchian modalistic神学的撒伯里乌[423]是有影响力的Nicene信仰本身。

“但男子最能代表modalistic monarchianism是一名叫撒伯里乌[423](222 AD)。 撒伯里乌[423]更复杂的比Noetus... 撒伯里乌[423]试图解决这个问题,它使用的是图示的太阳及其光芒。 孩子的父亲是“太阳”。 耶稣被认为是一种占主导地位。 他预计的一边,然后撤回该物质的父亲... 撒伯里乌[423]可以说耶稣是“光之光”、甚至“homousias'。 耶稣是“灯的灯”,他就像是太阳,他是来自父亲。 他是“homousias”,他的实质内容基本相同的父亲”

的历史学说的理由,第一章“人的基督”Post Tenebras Lux、第5页版权所有©2010 Thomas·勃朗宁

勃朗宁的托马斯还在同一页面上,

“现在是什么有趣的是该Nicene信仰使用这些确切的条款。 如果您将会需要一定的时间和转弯hymnal,页846,您将会看到重复的词,认为撒伯里乌[423]如此重要”的Nicene信仰!”

“该NICENE信条--我们相信独一的神,全能的父,创造天地的所有事情可见的和不可见的。 并在一的主耶稣基督的独生子的上帝的独生子赐给他们,他的父亲在所有年龄的人,神是神,灯,灯,很神很神的独生子赐给他们,不,是与父是一体;由谁所有的东西发了言;谁为我们和我们的救恩是从天上降下来的,是超凡脱俗的圣灵的圣母玛丽亚,是男人;和被钉还为我们在本丢彼拉多手下他遭受了被埋葬的;第三天他再次上升据经文和升天到天上去,坐在父神的右边;他必再来,荣耀,法官这两个 在生与死;其联合王国应没有结束。

托马斯·勃朗宁的评论使用的确切措辞的撒伯里乌[423]的Nicene的信条。

“如果您将查找在第七行,你会发现这句话“轻轻”。 虽然在第5行,你将会注意到"的一种物质与父亲"的英文翻译,"homousias"。 现在我们结束关于这两个短语? 看来要么Nicene信仰是彻底Sabellian或已经发生了什么事,如此巨大的规模,教会认为有必要返回到语言,以前曾被谴责以打击关闭不管这种新的超级威胁发生的(把教条改)。”

Thomas烘烤程度继续下去,“现在这里是有趣的一部分。 在安理会的安提阿(267)、教会推翻了这想法,基督正在“”homousias与父同在。 他们更改了短语“homousias的短语“homoiousias'。 两者之间的区别是非常重要的,即使在希腊的区别这两个词仅仅是一封信。 重点放在差别的一封信领导的爱德华·吉本写在下降,下降的罗马帝国,从来没有在世界的历史是已经有了如此多的精力花在单一的元音”

的历史学说的理由,第一章“人的基督”Post Tenebras Lux、第6页版权所有©2010 Thomas·勃朗宁

虽然一小群基督徒领袖谴责撒伯里乌[423]和Paul的Samasota在安提阿,267特的罗马天主教教会是不会发展成单一的宗教机构在整个罗马帝国在这一段时间。 因此教会的整体并没有谴责的撒伯里乌[423]在267,但只有一小部分信奉基督教领袖在附近的安提阿。

历史证据表明,有许多Modalistic Monarchian主教签署了原始的Nicene信条,325、如到来的时代和Eustathius的安提阿。 马塞勒斯和Eustathius可能的著名领导人,许多教会的信徒在整个帝国就像阿里斯派代表出席这一较大的群体,更多的喜欢他。