离婚和再婚

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离婚和再婚

Divorce and Remarriage

可以神原谅离婚吗? 神可以原谅离婚吗?

通奸和物理联盟的婚姻

据统计至少有二分之一的婚姻在美国离婚的。 有时会有无辜的受害者谁是背叛的族类或施虐的配偶。 其他时间 配偶双方都同样有罪在神的面前。 与离婚如此猖獗,美国一定 有非常严重的错误与我们的美国社会。

耶和华神告诉我们在玛拉基书2:16说,他“讨厌离婚。"为什么上帝恨离婚吗? 每个 婚姻,对离婚打破了古时的圣约的婚姻(玛拉基书2:14)使 很多感情上的痛苦、苦难和困难家庭,特别是涉及儿童时(玛拉基书 2:15)。 即使是灵的基督徒离婚在美国以令人吃惊的速度。 很多都是有罪的, 打破他们的婚姻盟约,但其他人都是真正的受害者没有犯下任何不法行为。 耶和华 神将会惩罚的死不悔改的行淫的人,但他愿意延长宽限两个受害人的 配偶和奸诈的配偶自己真正的悔改自己的不法行为。

但是,可以在神的宽恕基督徒已离婚、再婚,甚至在其前 配偶的还活着吗? 有些人一次基督教已经结婚,甚至在成为 基督徒的一生,他永远不会再婚。 不管在什么情况下导致离婚或分居。 根据这种观点,如果基督徒获得再婚前配偶生活的他或她是在永久的 通奸罪在神的面前。 没有宽恕和没有希望的永恒的生命! 可这是真的吗? 可能是爱神永远不会 宽恕的罪孽,离婚吗?

《圣经》说,只有一种不可原谅的罪:“亵渎圣灵(见 《马太福音》12:31)”的法利赛人是犯了亵渎圣灵在他们所谓的伟大的 工程神的灵的工作通过耶稣的“标尺”(马太福音12:24)。 值得注意的是,耶稣并没有包括的罪孽,离婚和再婚的前配偶的生活) 的罪,亵渎了圣灵。 这是一种很强的理由,神的能力就原谅 夫妻双方在婚前,甚至那些犯了罪!

耶稣的意思是在马太福音5:32? “凡休妻另娶的,任何原因除奸淫,导致 她犯通奸罪:谁娶被休的妇人,也是 犯奸淫了。 有的情况下,当基督徒可以再婚后 离婚的经历吗?

根据耶稣的,如果一名男子或女子离婚的他或她的配偶(当没有奸淫已 致力于他或她的配偶另一方犯奸淫了。 注“的原因。”耶稣知道 人类需要将导致离婚的大部分人最终都会再婚。 但耶稣仍叫它 “通奸”。

如果一个人离婚的妻子,因为她犯了淫乱的对他他不会 导致她犯通奸罪,因为她已致力于这种可怕的罪行。 如果一 人或一名女子结婚的人已离婚,而前配偶仍然生活,他或她也 犯有通奸罪,因为性联盟的第一次婚姻破裂的第二性联盟。 “为女子的丈夫丈夫,只要他的生命吗? 但如果丈夫 去世后,她被释放了丈夫的律法。 那么如果丈夫的生命,她嫁给了另一个人,她 将被称为通奸者;但如果她的丈夫去世,她是自由的,因此,她是没有通奸者,尽管 她已结婚另一名男子。」《罗马书》7:2、3

没有任何人可以扭转这节经文来读取任何其他东西。 耶稣和保罗不 使用性淫乱的释放的配偶再婚。 只有配偶死亡带来了此版本。 再婚的前配偶的生活)离婚后是通奸,因为它打破了婚姻的盟约 的第一次婚姻并启动另一《公约》的规定。 这时有个男人或女人的性联盟与 外面的人的婚姻盟约》它是合法的通奸罪。 这就是为什么使徒保罗写信给在哥林多前书说 他私通的淫妇变成“一肉”跟她在一起。 “你不知道他是谁加入了淫妇是个身体与她的吗? “两个,”他说,“ 成为一体”1哥林多前书6:16

因此显然是性行为的婚姻,使一名男子和一名女子“一体”,而不仅仅是 结婚仪式本身。 这显然是指的经文。 当以撒娶Rebecca没有 仪式。 以撒了Rebecca入他母亲的帐篷和立即将他们连接在一起, 肉身之一(创世记24:67)。

请注意保罗使用相同的字,耶稣所使用的关于婚姻的盟约》所记录的 《马太福音》19:4到6:你没有读到,他使他们在开始“男性和女性的,” 他说,“由于这一原因的人要离开他的父亲和母亲,与妻子两人 成为一体”吗? 于是,他们不再是两个人,而是一体的。 所以上帝配合的, 人不可分开的”。

因为圣灵,保罗写道:“他是加入到淫妇是个身体与她的吗? “两个,” 他说,“成为一体”,我们知道,它是明确的物理联盟的性交, 实际开始的婚姻盟约,不仅仅是实际的仪式本身。 在圆满的 婚姻是走到一起的一名男子和一名女子在性交。 出于这一原因,摩西写道,如果 一名男子引诱女佣[处女]和她性交,他然后他们一定结婚。

“如果一名男子引诱人的处女不是未婚夫[不参与到别人的],在于她的、 必 付的聘礼,她是他的妻子。”出埃及记22:16 如果一名男子和一名女子的不结婚的眼中国家(或社会)后,一起 在性交和他们两人最终嫁给别人,然后他们两个都还犯下了通奸罪 在上帝眼里,因为“两个”已经成为“一体”。 真正的《圣经》的《公约》规定 的婚姻开始于圆满的婚姻[第一次的性行为]。 这就是神吩咐 摩西公开嫁给那些已经“成为一体”通过性联盟。

这是一种极大的遗憾在我们的社会中,如此多的男子和妇女都有过性交的几十个, 如果不是数以百计的人在获得合法结婚。 如果上帝可以原谅的基督徒已经成为 “一肉”前与他人获得合法结婚的眼睛,那麽敬虔的男子和

妇女的贞洁的所有人的生命,但后来成为了受害者的奸诈的配偶吗? 怎么可能是 基督徒的一而再、再而三地犯私通与许多合作伙伴找到宽恕但另一基督徒 都不能够找到宽恕,因为他或她嫁给了配偶的人后来backslid的 信仰。 如果这是真的那么这样的基督徒也可能犯下的罪孽,杀害他们的前配偶,以便 以后的悔改和宽恕的查找,从而使其能够再嫁他人。 如果谋杀是可以原谅的,但再婚 前配偶是仍活着不是那么,人们能逃过永恒的地狱,杀害他们的前 配偶;然后他们稍后可以获得再婚的如果他们没有抓获,送进监狱。 多么荒谬的只是 神的宽恕凶手之后他若懊悔,但他无法原谅自己的基督徒会再婚!

如果私通使两人“一体”的使徒保罗所指出的,然后是淫乱的人仙与 多个合作伙伴也犯有通奸罪的;因为他们已经进入了《公约》的合作伙伴之一 刚刚打破这一《公约》的每一次他们的fornicate另一合作伙伴。 如果所有的人在现代的人 加入自己的性交,其他人不可能再加入与其他任何人在其有 生之年我们的世界就成为一项非常无人居住的星球。 人类最终将不复存在。 当然神 可以赦免所有的罪性,即使是世间的罪孽乱伦、通奸、同性恋、甚至是拉莫斯。 如果神不能 宽恕所有这些罪孽的然后我们的主耶稣基督的死是徒劳的!

在希伯来文圣经中填充的例子,神的恩典和赦免。 神却拣选所罗门作 以色列王即使他的儿子Bathseba。 大卫王曾犯下大罪犯通奸罪与 拔示巴在所罗门的出生(2塞缪尔11:4)。 虽然神的长子这一关系(2塞缪尔 12:18)他清楚地宽恕了这单仲偕和接受的第二个儿子,大卫和Bathseba(索罗门)下一 是以色列的王。 大卫所犯的罪犯通奸罪,但上帝显然还是原谅了他,接受了他的第二个儿子与 拔示巴。 这儿子[所罗门]谁成为下一是以色列的王。

“随后大卫安慰拔示巴,与妻子去看她和她躺了下去。 所以她的儿子,他叫 他的名字所罗门、现在耶和华爱他。”2塞缪尔12:24 耶弗他是另一种伟大的统治者在以色列时间的法官,但他的儿子,他的父亲的 关系与淫妇: “基列人耶弗他是大能的勇士,但他是一位淫妇;和基列人 耶弗他的生儿养女。 基列的妻孔的儿子;当他妻子的兒子長大了,就赶逐耶弗他,对他说: “你没有继承我父亲的房子,您的儿子,另一名女子。”法官11:1、2 Jephtha的兄弟们把他的家族(法官11:3),因为他不一的儿子的 母亲。 但神选择了上述Jephtha他的弟兄们要成为一名法官和和尺子在以色列。 为什么神会 选择儿子的妓女的儿子的合法母亲吗? 和神为什么使用以上所罗门弟兄 在他的“副产品”,过去的通奸罪吗? 我们一定可以见神的奇妙恩典表明 在整个经文。 这是所罗门是谁列的世系耶稣的弥赛亚(《马太福音》1:6、7)!

我已经讨论过这个主题的离婚和再婚的很多五旬节派教会的牧师我的交往 ,我很高兴见到我的兄弟团契的类似想法的我。 有许多在 基督的身体,他们将不承认许多使徒、先知、福音、牧师和教师,因为他们已经 经历过的痛苦的离婚。 当配偶的教会领袖是有罪的个人的教会 领袖,可选择继续在他的部下。 但当教会领袖犯有 通奸罪,是为了使他坐下来的同时,确保他是真正的恢复。 但要告诉神所谓的男子 ,他们均被禁止从各自部门的人是因为他们已经经历了离婚和离婚 后再婚的了解简直是完全错误的! 如果上帝已经宽恕了该名男子为什么有的教会不蒙赦免的人吗? “但如果你们不饶恕人的过犯,的天父也必不饶恕你的罪过。”《马太福音》6:15

当然每一种情况都是不同的,应以不同的方式处理。 所有的人都犯了罪可以恢复到 其各部,甚至教会领袖! 如果没有,那么为什么神接受大卫的悔改吗? 神并没有删除 大卫从他的立场,因为他真正地悔改他的罪。 如果上帝可以原谅的人是我们的问题吗? 如果一个人的继续在罪中则必须有严厉的措施。 但它是以unscriptural说是禁止部他的生活没有希望的恢复!

但是,也有的后果。单仲偕。 如果一名牧师或教会领袖属于通奸他可能 会从他的办公室的赛季要确保他已得到恢复。 一名牧师可能永久失去他的 牧师因为罪的,但这并不意味着他以后无法开始独立自主自办在其他某个地方。 如果一 名牧师是重复的罪犯的后果。他的罪必须是更严重了。 圣经清楚地说出的 一disfellowshipping信徒的赛季,直到身体可以确保他或她已完全恢复。 “犯罪的 信徒应该也有一定程度的公开羞辱和侮辱他的或她的罪。 “那些责备犯罪的存在,其余的也可能担心。”1 Timothy 5:20

当然神使用的恐惧,当众羞辱,阻止他的人跌入罪中。 必须有 严重后果的罪犯通奸罪。 如果没有,仙会扩散癌症在整个教会。 单仲偕议员所提出的离婚和再婚是可以原谅,即使前配偶的人仍然活着。 如果前 配偶仍然生活,应尽力协调的婚姻的第二个再婚的问题 。 但有时婚姻是不可调和的,因为一名配偶是悖逆神和他的话语。 当配偶一方成为悖逆神的道和人的婚姻盟约》然后,配偶 变成为不信的人。 上帝不相信配偶在役当不信的配偶 要离开的关系。 如果配偶一方身体虐待性的或显示的暴力和侵略 行为对另一方配偶的夫妻必须单独的赛季。 如果施虐的配偶拒绝 改变他或她的暴力和侵略行为然后离婚的可能。

神不会恨离婚,但是有时人别无选择。 有时不信的配偶 或者想要离婚的或是不信的配偶是一种虚假的信徒了。 有些人声称他们是基督徒的 感情和身体虐待他们的配偶。 当一种信仰的配偶是有婚姻的困难他或 她必须获得开悟的灵魂会散发出上帝的律师。 每一种情况都是不同的,必须以不同的方式接受辅导。 如果这种关系并非 歌颂神和没有希望的改变站点然后这对夫妇应分开的季节和寻求 律师的协调关系。 很多的祷告和敬虔的律师必须先离婚。

虽然神恨恶离婚它有时是必要的:以斯拉记和尼希米所吩咐的犹太人 已经嫁给了异教徒的妻子要离婚(以斯拉记10:23/尼希米记13:23日至27日)。 即使是神自己离婚的 以色列: “然后我(耶和华神)看到的所有的事业的倒退以色列犯下了通奸罪,我把 她和她的离婚。 ”。 ”耶利米书3:8

虽然神恨恶离婚、他有时会允许它。 如果不信的配偶了 相信配偶与上帝的关系通常是最好的,让不信的人离开生活的罪恶的生命他或 她所渴望的。 如果认为配偶导致倒退然后他或她也会变的不信的人。 有兄弟或姐妹 是不受束缚的住在这种关系的上帝的旨意。 如果所有的努力无法实现和平所作出的两个不同的生活方式“让不信的人离开”。

我的心熄灭的许多基督徒已被告知,他们是不允许的,任何时候都可以 再婚的生活,因为他们曾经历过痛苦的离婚。 有些神的人可以 轻松地活着,自己的生活,但绝大多数的基督徒很难找到 生活在单一和国而立祠奉祭。 考虑的话,使徒保罗在哥林多前书7:9:“但如果他们 不能自我控制,让他们结婚。 这是更好地嫁给比刻录与激情。”并再次“但 倘若那不信的人(不信的丈夫或妻子)出发,让他离开的兄弟或姐妹是不受 束缚在这种情况下。 但神叫我们要和平”。

因此如果不信的配偶要离开他们的婚姻关系的 配偶相信基督徒的兄弟或姐妹是没有永久的束缚在婚姻的。 这确保听起来 像是兄弟或姐妹是免费的,最终都会再婚的配偶相信!

没有神的恩典大多数基督徒都有罪的永久的通奸 大多数美国基督教的男子和妇女都没有提出在保守的教会有过 性行为与多个合作伙伴在结婚之前。 根据上帝的道德律,所有的人都 要娶的第一位成员的异性他们失去了他们的童贞的(见出埃及记22:16)。 “如果一个人找到一位年轻的女人是处女,谁不...和谎言与她的,他们都是找到了, 那她躺了应给年轻女子的父亲五十舍客勒银子、和她应是他的 妻子,因为他自卑的她;他不应准许离婚的她的他的所有天数。”《申命记》22:5月28日至30日 如果一名妇女遭到强奸,法律所需的违规的人死(申命记22:25日至27日);这 死亡发表的女人要团结起来与另一男子在婚姻关系中没有犯有通奸罪。

当一名男子与一位处女女是会导致女性的希曼,制动和血溅出。 这是神的合法的血《一名男子和一名女子。 这covenantal关系是想要 为他的一生。 不幸的是,大多数美国的男子和妇女失去了他们的童贞在获得正式 结婚的眼睛的状态。 根据上帝的道德律最现代的基督徒已经 进入到《公约》的各会员国的异性,然后打破这一《公约》的加入自己到 另一台。 很多人都重复了这一《公约》的进入和《公约》的进程打破了许多倍才 终于决心进入常任理事国的婚姻盟约的眼中,他们的社会。 在国家眼里他们只是一次结婚,但在上帝眼里他们已经有了很多的丈夫或妻子。

使徒保罗说,如果一个人的谎言与淫妇在他成为“一肉”跟她在一起。 保罗的 协调的基督时,他说,“他们的twain人成为一体。 和神 一起让人无分開。” 保罗的再协调的基督作为记录在约翰福音4:16。 “去吧,叫你的丈夫, 并来到这里。”女人回答:“我没有丈夫。”耶稣反驳道,“你说的好,我没有 丈夫,你有五个丈夫,你现在已不是你的丈夫”。

请注意耶稣的所有认识上帝说:“你去叫你丈夫来这里。”耶稣 承认,该名男子是她的性关系是不她的公务员丈夫眼中的 状态),但事实上,“她的丈夫”,成为了“一体”与她心目中的神。 因此,耶稣 实际上并没有做错,这名男子的“丈夫”的无所不知[所