上帝的宝座

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上帝的宝座

The Throne of God

Steven 裡奇

第一章一個神聖的人是坐上寶座的神老舊約聖經 2 代上 18:18"......聽到這個詞的耶和華;我看見耶和華坐在他的寶座和天堂站在他的右手和左手上的所有主機。 以西結書 10:1"然後我看了,,看哪,是基路伯頭頂有出現在他們好像一塊藍寶石的石頭,作為寶座的形像的外觀的天空中"。

以賽亞書 6:1"一年烏西雅王死了我也看見耶和華坐上 A 寶座,高舉起,和他的火車充滿了殿。 以賽亞書 66:1"[耶和華],耶和華如此說天堂是我的寶座,和地球是我的腳凳 ︰ 你們我建造殿宇的房子在哪裡?和我安息的地方在哪裡?" 詩篇 47: 8"統治外邦人的神 ︰ 神坐在他的聖潔的寶座上." 詩篇 103:19"主 [耶和華] 建立他的寶座在天上和他的王國規則對所有"。

新舊約聖經啟示錄 4:9"每當活物將榮耀,尊敬和感謝他誰坐在寶座上和誰住長久,直到永遠......" 啟示錄 4:10"二十四位長老在他那坐在寶座上,面前俯伏敬拜那活到永永遠。他們躺在他們的冠寶座前......"引用的寶座一的真神,沒有一次也沒有時,聖經從未使用複數形式的單詞"寶座"!上帝的詞總是說話的只有一個王位和只有一個神聖人坐下後,王位 !歷代志下 18:18 明確指出所有主機的天堂 [天使主機],都站在他的右手和左手。歌詞,"右手"和他的"左手"講話作為一個神聖個人在一個單一的寶座上,而不是兩個或三個的獨立和獨特神聖人不止一個坐在寶座上的神。

每當神說自己面的 [與人類屬性],他總是說自己作為一個單一的神聖人,而不是兩個或三個神聖的人。上帝的詞從不說話的坐在那裡最高是兩個或三個寶座。這不是什麼我們會期望如果上帝真的是三個獨立和獨特全能神聖人士完全同等和墮落與對方。

章 2 聖經說,神是一個人,因為只有一個寶座上的經文和只有一個神聖的人坐在那寶座上,耶和華我們的神,必須只有一個神聖的人講。天真三位一體會經常聲稱,聖經 》 永遠不會說,神是一個"人"。因此,他們堅持認為上帝能三個神聖的人即使只有一個上帝的王座。然而,正如神不在講經文作為一個"人"所以聖經 》 的原始語言從來沒有這個詞為"人"引用時使用人也。 從創世記到啟示我們永遠不會找到這個詞"人"用來描述像亞當、 亞伯拉罕、 以撒、 雅各、 約瑟夫、 Moses,David,瑪麗,或彼得、 James 或約翰這樣的人。 因此,上帝可能會不止一個人,因為人字不用在聖經的三位一體索賠是非常誤導的。

雖然聖經 》 不使用單數形式的單詞"人",引用一真神時,它使用類似的話在希伯來文和希臘文,意思等同于英語單詞的人。為了正確地劃分真理的道,我們必須問什麼話希伯來文和希臘文講的人用來描述一個人表明同樣的事情作為我們英語詞"人"。這個問題的答案將證明上帝真的是多少人。

希伯來人和希臘人確實使用一個常用的詞,聖經 》 翻譯作為一個靈魂在描述一個人時。每當我們看到單詞"靈魂"或"靈魂"在聖經中的,它引用了講英語的人用來描述詞"人"或"的人。 例如,行為第二章講話"三千人"被添加到教會。 彼得前書 3:20 講的"八個靈魂"在那次大洪水中,救出了水。希臘的語言清楚地使用"靈魂"一詞來形容人。同樣,希伯來文單詞"nephesh"在希伯來文聖經描述耶和華神作為"靈魂"。"靈魂"這個希伯來詞可以被翻譯成"人",因為聖經作者意味著我們英語詞"人"一樣的東西時描述一的真神。

每當聖經 》 用希伯來文"NEPHESH"— — (翻譯成英語作為"靈魂") 來描述上帝它總是講他作為一個單一的人。 上帝永遠不會把自己描述成多個靈魂 ! 希伯來文單詞"NEPHESH"翻譯為"魂"是指一個人

在 1 Samuel 2:35 耶和華神說,"而且我要為自己立一個忠心的祭司,應當做什麼是我的心和我的靈魂 [我的人]。 詩篇 》 11:5"耶和華試驗義人和惡人,和他的靈魂 [他的人] 恨他,愛的暴力行為." 諺語 6:16"這六件事耶和華討厭,七是憎惡他的靈魂 [他的人]。 以賽亞書 1:14"你的新衛星和您預定宴我靈魂 [我的人] 恨"。

在 1 Samuel 2:35 耶和華神說,"而且我要為自己立一個忠心的祭司,應當做什麼是我的心和我的靈魂 [我的人]。 詩篇 》 11:5"耶和華試驗義人和惡人,和他的靈魂 [他的人] 恨他,愛的暴力行為." 諺語 6:16"這六件事耶和華討厭,七是憎惡他的靈魂 [他的人]。 以賽亞書 1:14"你的新衛星和您預定宴我靈魂 [我的人] 恨"。

耶和華上帝永遠不會說"我的靈魂"他的靈魂"。它始終是"我的靈魂"他的靈魂"這個詞的單數 !因此,耶和華我們的神是只有一個人 ! 希臘詞"靈魂"翻譯為"魂"是指人 Matthew 12:18 看哪,我的僕人所揀選給什麼樣的男人,我的愛人我的靈魂 [我人] 有好高興的人"。