信奉天主教教皇万无一失

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信奉天主教教皇万无一失

ARE CATHOLIC POPES INFALLIBLE?

罗马天主教会教导信徒,她是真正的教会是耶稣基督建立通过原始的《使徒信经》。 但大多数的罗马天主教徒不知道,罗马教会有大幅发展她的学说在过去的世纪中,如果在第一世纪的基督使徒的、或甚至是早期的天主教主教团的第三次和第四次几个世纪以来就可以步入二十一世纪的听她的教理的第一手,他们甚至不承认她是相同的教堂。 早期的主教就不熟悉的概念,无懈可击教皇的教堂的牧师"基督的"即"在基督里",他们也不会知道后者的天主教教义的炼狱、奢侈品、Transubstantiation、祈祷的玛利亚和其他离开的圣徒崇拜的圣徒的身体前提的玛丽亚、景仰的天主教的传统在平等的权力与《圣经》和其他很多天主教的教义之后制定的前几个世纪的基督教时代。 自罗马天主教教会不能证明其教理完全是由使用的经文,这两个教皇的始终和所谓的权威的口头传统有篡夺了权力的新约圣经》中的《圣经》。

虽然天主教会5月正式的国家,在《新约圣经》有同等的权力与天主教的传统,简单的事实在于,词语的天主教作家John O’Brien:“伟大的作为是我们尊敬的《圣经》,原因和经验促使我们可以说,它是不合格的,也没有安全的指南是什么我们要相信。”

因为天主教神学家并不认为《圣经》中,“一”、“安全指南”,以是他们所相信的,他们总是将恢复到其所谓的权威的传统制定的几个世纪的罗马教皇所声称与无懈可击的灵感。

新天主教要理问答》说:“任务的解释神的厨艺已经完全托付给所心爱的教会,是教皇的...”

罗马天主教作者吉本斯红衣主教指出同一精神的权力交给使徒彼得始终居住和仍然驻留在罗马教皇或主教,罗马:

“天主教会教导我们的主所赋予的圣彼得的第一次的荣誉和管辖权的政府,他的整个教会,同样的精神权威始终居住在罗马教皇或主教,罗马,作为接班人的圣彼得。 因此,要真正的信徒,基督所有的基督徒,在神职人员和俗人,必须在与所看到的罗马,在那里彼得·规则的人,他的继任者”。

在这一年1302公元2001年,教皇博尼写道:“因此我们声明、国家、定义和发音,它是完全有必要的拯救人类的每个生物的罗马教皇”。

最大的罗马天主教徒并不知道,正是这种相同的罗马教皇的人使用的“进攻性”的说法,他的某些公共文档。 根据教皇博尼法、“享受自己躺体贴肉体,与妇女或男孩不再是单仲偕议员比钻木取火一的手在一起。”

根据教会的历史,有110个主教,罗马现在的裁决(最早的罗马主教也没有所谓的教皇)。 如果在罗马天主教教义的罗马教皇始终是真实的、所有的罗马天主教会的主教和教皇的稍后会有奇迹般地同意另一个几个世纪的历史。 这是否真的是如此吗? 证据显示,绝大多数是相反的。 罗马教皇的一再彼此矛盾,每个anathematized其他,生活不道德的生活。 下面是仅有的少数几个例子。

Liberius主教签署了玛丽安锡尔米乌姆过渡时期行政当局的教义,否认了神的基督;教皇的批准了三神论的信仰。

教皇Honorius违背了如此多的教皇,他anathematized(即受咒诅)由议会和教皇的世纪。 根据天主教会主教Luitprand克雷莫纳的住在时间的教皇约翰十二章955公元2001年,“不诚实的夫人不敢展示自己在公众的教皇约翰没有尊重无论是单一的,已婚妇女或寡妇的他们肯定被玷污了的他,即使是在十三陵,圣使徒彼得和保罗。”

教皇亚历山大六(1492 ~ 1503年)住在公乱伦和他的两个姐妹和自己的女儿、柳克丽霞·,从人说,他有了孩子。 在1501,他进行了性别的暴行在梵蒂冈。

九世纪的教皇斯蒂芬六提前教皇Formosus到审判的挖他的尸体从坟墓和配售的机构在宝座上。 教皇Formosus判定有罪的异端,他的明亮的衣被扯他的腐烂的肉身,他的手指被砍掉,他的尸体被拖着穿过街道,罗马和被扔进了台伯河。 因此,教皇的明确谴责。

但要使事情更糟的是天主教徒的人相信所谓的始终的教皇厅,第二继承者,教皇斯蒂芬的身体Formosus,和尚已从台伯河,与reinterred最高荣誉。 Formosus」正式命令,然后宣布无效。 那么未来的教宗,第三这人转身和宣布,教皇斯蒂芬是正确的和教皇Formosus是错误的。

在列表中。 教皇尤金四谴责Joan of Arc将被活活烧死的女巫。 那么未来的教皇转身并宣布她是一位圣者。

教皇西克斯图斯V的版本的《圣经》编写,他宣布是准确的。 而仅仅两年后,教皇克莱门特八宣布这一版本是完全错误的。

即使今天进化论者喜欢用这样的论点,它是教皇的罗马人谴责的天文学家伽利略的正确的太阳能系统和整个宇宙。

如果教皇的始终是被证明是一种错误的理论,如上文所述的历史证据清楚地表明,所有添加的理论的罗马天主教教会必须受到质疑。 如果教皇的始终是被证明是错误的,那么整个权力机构的天主教的传统,发展了几个世纪以来,无数的教皇不能信任的真正权威性的或具有约束力,在神的教会。

所有的罗马天主教徒必须认真检查天主教传统的具有权威性的经文,被准确地传送到我们的基督的圣使徒和先知。 使徒保罗写信給以外的基督教徒在以弗所书2:20教会是“建立在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石”中完全没有提到的罗马教皇始终会改变教会信仰在Millennia。 相反,使徒保罗所说的记录在使徒行传20:27“我并没有刻意要告訴我們您所有的律师的上帝。”但Romish的教会今天就告诉我们,在《使徒行传》没有宣布全体律师的上帝给我们的圣经,也没有做主管的工作。 谁是我们要相信吗? 在第一世纪的基督使徒的、或Romish的教皇吗?

罗马天主教神学家使用《马太福音》16:13断言,该教堂建在基金会的彼得·作为主要的使徒和所有随后的主教,罗马人后被委任彼得的死是自动给彼得的权威。 基督的话是记录在《马太福音》第16章真的证明了罗马天主教的看法?

“当耶稣来到海岸的该撒利亚腓立比,他问他的门徒、说、谁人说我人子是谁? 他们说,有些人说,你是约翰的浸信会:有些,埃利亚斯·赫拉维;和其他人、耶雷米亚斯、或一位先知。 他對他們說、但你说我是谁? 西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。 耶穌對他說、你是有福的,西门巴约纳:不是属血肉的給你,但是我的父亲是在天上。 和我说的也對他們說、你,你是彼得{Petros=石},并在这盘石[佩特拉=大规模的摇滚]我将建立我的教会;地狱之门不应战胜它。 我要把你的天国的钥匙:和任何您在天上被绑定在天国你在地上所释放的,在天上也要释放。 然后充满他的门徒,不可对人说他是耶稣基督。 (马太福音16:13至20段)。

这个问题的问题在上面的文字不是“谁是彼得,”而是“谁是基督?”,因为这个问题的主题是“你们说我是"要求的启示彼得·收到来自天上的父亲并不是关于谁是彼得,而是谁是基督? 诗号21证明这项解释是准确的,"然后收取他的门徒,不可对人说他是耶稣基督的。”

键天国的神圣的启示,耶稣是基督。 神的教会不可能是建立在彼得的首席基础性的摇滚是因为圣经说耶稣是只有首席基本摇滚拯救我们的。 《圣经》本身就证明了耶稣是“只长石头的基础,教会已内置!

耶稣结婚生育”也说,彼得是一种重要的磨刀石在《福音书》。 这是彼得的人使用的是联合王国的密钥来解锁最初的拯救之门对犹太人的行为(2)、在撒玛利亚人(8)、和外邦人的行为(第10条)。 保罗写信给在以弗所书2:20,真正的教会是“内置的基础的《使徒信经》...”不“使徒”,而是“使徒信经”是绝对没有提到的任何其它的经典,证明彼得是普遍的教会。

此外,耶稣并没有说:“你是彼得罗斯(一块石头)和本·彼得罗斯(石头)我将建立我的教会...”耶稣清楚地指出:“你是彼得罗斯(一块石头)和这一佩特拉(岩石)我将建立我的教会的...”

由于没有并行通道,证明彼得是摇滚或基础,教会是建造的,但也有很多经文,证明耶稣基督是石头或是基础,教会是建造的,它是一种最符合逻辑的扣减额,真教会生活的一部分,上帝是建立在耶稣基督作为“岩石”或“房角石”(以弗所书2:20)诚实的读者多多祷告考虑以下的经文:

“我将 发布耶和华的名:赋予你們說的伟大的神,他是岩石。”(《申命记》32:3)“没有教廷的神:没有你的旁边:也没有任何的岩石就像我们的上帝”(撒母耳记上2:2)。

“耶和华是我的岩石、我的堡垒、我的救赎主。”(2塞缪尔22:2)「、誰是神主的吗? 又是摇滚、拯救我们的神吗?”(2塞缪尔22:32)“耶和华是我的岩石、我的堡垒、我的救赎主。”(《诗篇》18:2)“我的心在等待上帝:他是我的拯救。 只有他是我的磐石、我的拯救”(诗篇62:1、2)。

“他们会记得,神是他们的磐石,而高的神他们的救赎主。”(诗篇78:35)“来啊,让我们唱給神的,让我们快乐的噪音摇滚拯救我们的。”(诗篇95:1)“你看我在锡安放一块绊石头和岩石的罪行:凡认为他不应感到羞愧。”(9:33)。