BUDISMO - Una religión falsa

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BUDISMO - Una religión falsa

BUDDHISM - A False Religion

STEVEN RITCHIE

El origen de la religión BUDISMO El budismo se originó en el norte de India durante la vida de Gautama Buda (563-483 aC), que es el nombre original era Siddharta Gautama, el hijo de uno de los gobernante kshátriya Rey en la región de la frontera moderna entre el norte de la India y Nepal. Durante este periodo se produjeron diversos pequeños reinos hindúes esparcidos a lo largo de lo que hoy es la India, Pakistán, Bangladesh, y el Himalaya. Gautama Buda fue un príncipe en uno de estos pequeños reinos de la India, en las estribaciones del Himalaya. Durante la vida de Siddhartha Gautama (que más tarde se llamó Buda - lo que significa el Iluminado) hubo mucha tiranía y la explotación de las personas que pertenecen a las castas más bajas de la India bajo el hinduismo.

El brahmán hindú [sacerdotes] y los kshatriyas [Gobierno] guerreros gobernaron sobre explotados y todas las demás personas que no pertenecen a estas dos clases dominantes.Además, hubo numerosas luchas de poder entre los sacerdotes brahmanes y los guerreros Kshatriyas que dio lugar a mucho descontento dentro de las filas de fieles hindúes. Este fue el escenario histórico que condujo a la aparición de la nueva religión llamada budismo. La única información histórica sobre el aumento inicial del budismo proviene de tradiciones orales que fueron escritos unos 400 años después de la muerte de Siddhartha Gautama. Según la tradición oral budista, cuando Siddhartha era un bebé de un sabio hindú profetizado que el padre de Siddharta, el rey Suddhodana Gautama, Siddhartha que se convertiría en un gran gobernante como su padre si permanecía en el palacio. Pero si iba por el mundo, se convertiría en un Buda [un iluminado].

De esta profecía rey Suddhodana Gautama supuestamente cree que si Siddharta fue expuesto a cualquier miseria humana, que dejaría su casa para convertirse en un maestro religioso ilustrado. Por lo tanto, ordenó a sus súbditos para proteger a Siddhartha de cualquier forma de mal o sufrimiento al mantener confinado dentro de las paredes de un lujoso palacio del Reino. De esta manera, el padre de Siddhartha esperaba que iba a seguir los pasos de su padre como un fallo rey en lugar de un maestro religioso. A los dieciséis años, Siddharta ganó la mano de su prima mediante la realización de doce hazañas en el arte del tiro con arco. Él puede haber tomado más esposas durante su vida, pero su primo Yashodara era su principal esposa. A pesar de los intentos de su padre para mantenerlo confinado en el palacio, cuando el joven príncipe se hizo mayor de aventurarse fuera de los muros del palacio por primera vez. El príncipe se sorprendió al ver el sufrimiento de un leproso y personas que lloran en un cortejo fúnebre. Su cochero le dijo que este tipo de sufrimientos eran una parte normal de la vida real. Como Siddhartha mantuvo a caballo se dio cuenta de que un santo tenía una calma desconcertante y sereneness en su rostro. El cochero informó Siddharta que el santo estaba contento porque había renunciado a todos los placeres materiales de esta vida.

A partir de estas observaciones Siddhartha determinó más tarde que la felicidad era sólo una ilusión. Esta breve excursión fuera de los muros del palacio dejó una impresión indeleble en Siddhartha lo que le llevó a abandonar finalmente su bella esposa y el niño hijo de viajar fuera de la esfera de su palacio y el reino de la búsqueda del verdadero sentido de la vida. Tan pronto como su primer hijo nació, asegurando que la línea de sangre real sería continuado, Siddharta dejó el reino en una peregrinación de la investigación y el ascetismo como un pobre monje mendigo búsqueda de la verdad. Siddhartha era sólo un joven cuando dejó su vida de lujo en el palacio de viaje por el norte de India se esfuerza por aprender la verdad acerca de la vida. Siddhartha pasó mucho tiempo con los monjes hindúes que le dio instrucciones para someter su cuerpo a rigurosas disciplinas y castigos con el fin de alcanzar la iluminación. Pero Siddhartha rechazó más tarde estos puntos de vista y eligió el punto medio del sufrimiento parcial en lugar de sufrimiento extremo. las enseñanzas de Siddhartha acerca de la iluminación alegó que un budista podría alcanzar el Nirvana [salvación], viviendo la vida de la estética término medio que interpretó para incluir en ayunas todos los días desde las 12 horas hasta la mañana siguiente, durmiendo sobre una superficie dura, y vivir una vida apartada de la negación propia. El concepto budista de monjes estéticas emula los antiguos monjes hindúes estéticas que Siddhartha estaba familiarizado.

Las enseñanzas budistas posteriores de Siddharta fueron claramente influenciados por la estética de los sacerdotes y monjes hindúes. A la edad de treinta y cinco, Siddhartha Gautama alega que se encuentra la aclaración sobre el verdadero significado y propósito de la vida mientras meditaba bajo un árbol Bodhi en Bodhgaya, en el estado de Bihar. Después de Siddhartha alegó iluminado posteriormente fue llamado el Buda [Iluminado]. Las enseñanzas de Siddartha sobre la reencarnación y rigurosa abnegación estaba claramente influenciado por las enseñanzas hindúes de su época. Siddharth [Buda] comenzó a predicar sermones sobre sus pensamientos acerca de la iluminación en toda la India hasta su muerte a la edad de ochenta años. Izquierda: Un monje hindú orando en las orillas del río Ganges de la India. Derecha: Un monje budista en la meditación. Budismo incorporó claramente monjes estéticas y su creencia en la reencarnación de la religión hindú de la India. LAS ENSEÑANZAS DE LA enseñanzas de Buda Siddhartha descartan el sistema brahmánico hindú que divide la sociedad humana hasta en diferentes castas basadas en el nacimiento.

Dado que la mayoría de la población dentro del hinduismo se encontraban en las castas más bajas de la nueva religión se extendió como un reguero de pólvora por toda la India y el Himalaya. Evitaba los rituales hindúes y devoción a deidades hindúes. Él enseñó que Dios o dioses son irrelevantes, ya que también están sujetos al sufrimiento y que ellos mismos también necesitan Nirvana [La salvación de sufrimientos]. Siddharta no rechazó la existencia de dioses en absoluto, sino que enseñaba que estos dioses eran también objeto de sufrimiento y de la reencarnación al igual que todos los seres humanos supuestamente eran. Por lo tanto Siddharth parece haber rechazado la idea de un Dios poderoso o dioses que crean todas las cosas materiales, incluyendo la humanidad. Según Buda, dos almas o espíritus divinos y humanos tenían que obtener Nirvana (la salvación de la vida material) a través de muchas vidas reencarnados. ¿Cómo puede una deidad crear la humanidad y todas las cosas materiales y luego tenga que experimentar muchos diferentes nacimiento y muertes con el fin de lograr la salvación?Cualquier Dios que necesita la salvación [Nirvana] no puede ser lo suficientemente poderoso para crear la vida? El budismo no niega la existencia de un Dios o de la existencia de muchos dioses.Sin embargo, según el budismo cada Dios también debe alcanzar la iluminación inteligente a través de muchas vidas reencarnados al igual que los mortales.

Si un Dios es realmente un Dios, entonces, ¿cómo puede también necesitan ser iluminados una deidad? Y si un Dios necesita ser salvado de la muerte de y de volver a nacer a través de muchas reencarnaciones ¿Cómo puede entonces ser considerado como un Dios en absoluto? Esto presenta un problema serio para el budismo. Si no hay Dios o dioses, que creó todas las cosas, entonces ¿de dónde vienen los seres creados a partir en el primer lugar? Si todas las deidades estaban sujetos a los nacimientos y las reencarnaciones entonces ¿cómo podrían ser lo suficientemente potente como para crear a alguien?

Si la deidad o deidades todos necesarios para alcanzar la salvación a través de muchos nacimientos y muertes al igual que los seres humanos entonces, ¿cómo pueden estas supuestas deidades han sido lo suficientemente potente como para crear todas las cosas materiales, incluyendo la humanidad? Y si todos los seres humanos que viven ahora todos se han reencarnado de vidas pasadas, ¿cómo entonces puede haber suficientes espíritus humanos en todo para justificar cerca de 7 mil millones de seres humanos que viven en el siglo 21? Si no hay Dios la creación de estos nuevos seres humanos entonces ¿de dónde estos miles de millones de seres humanos vienen? No pudo haber sido suficientes humanos en los alrededores de vidas pasadas para justificar tantas vidas diferentes reencarnados ahora vive! Los budistas no puede responder a estas preguntas. Entonces, ¿cómo se puede esperar que los habitantes del mundo a unirse a una religión, si no tiene sentido lógico? LA RUEDA DE LA LEY es el símbolo de la religión budista Buda Gautama tomó prestada la idea hindú de reincarnationism. Para el Buda, tanto de personas como deidades necesitan la salvación de los sufrimientos continuos de la rueda de la vida reencarnados.

Los budistas se les enseña que tienen que salir de la rueda de la muerte y el renacimiento del repetida para vivir de acuerdo a la estricta ley budista. Cuando lo hacen, finalmente, alcanzar el nirvana se les recompensa con la no-existencia eterna. Las enseñanzas centrales del budismo se deriva de lo que Siddharta llama las cuatro nobles verdades: 1. La vida está llena de sufrimiento (dukkha); 2. El sufrimiento es causado por el deseo y el deseo; 3. Uno puede estar libre de este sufrimiento mediante la eliminación de ansia y el deseo; 4. La forma de eliminar el deseo y para conseguir liberarse del ciclo de nacimientos y muertes es seguir el Camino Óctuple. El Camino Óctuple consiste en: comprensión correcta, recta intención, palabra correcta, acción correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, conciencia correcta y concentración correcta. Siguiendo la ruta anterior, se puede alcanzar el Nirvana o la salvación, lo que liberaría el alma del sufrimiento y el ciclo de nacimiento y muerte.Gautama Buda tuvo tanto éxito en la difusión de sus ideas de la iluminación que multitudes de la antigua hindú se convirtieron en sus seguidores y muchos Estados de la India aceptados budismo como la religión oficial del estado de sus reinos. enseñanza budista se extendió de boca en boca sólo para cuatrocientos años antes de que las enseñanzas budistas fueron finalmente escritas para Tripitikas budistas [Escrituras]. En el siglo II dC, el budismo se extendió a lo largo de la mayor parte de Asia para convertirse en un gran religión mundial.

Después de la muerte del Buda la Sangha siguió extendiéndose budismo, sino que se divide en varios grupos. Estos grupos traducen cada Dharma un poco diferente. Estos grupos empezaron a formar monasterios por toda la India y el budismo se transformó de un grupo de monjes errantes mendigos a las comunidades de los monasterios budistas. A partir de las 18 escuelas que se formaron fuera de estos grupos, tres ramas principales del budismo eventualmente formaron; Theravada (la doctrina de los ancianos), el Mahayana (la Gran Rueda), y Vajrayana (Vehículo del Diamante). Estos grupos constituyen la comunidad budista y el Buda, el Dharma y la Sanha son conocidos como los "tres joyas del budismo". Si la reencarnación fuera cierto, tendría que ser un poder superior orquestación de las reencarnaciones y la creación de nuevos espíritus humanos para mantenerse al día con el crecimiento de la población mundial. La religión budista no puede responder a preguntas críticas en cuanto a cómo estas supuestas reencarnaciones se llevan a cabo o quién o qué poder divino orquestra este proceso! Las enseñanzas del Buda dejaron seguidores budistas con muchas preguntas sin respuesta. Si un budista comienza a hacer preguntas acerca de la legitimidad de la religión budista que él o ella se le dice que estas preguntas son irrelevantes.

Los budistas se les enseña que cuestionar la legitimidad del budismo hará que el buscador de la sabiduría para salir de los caminos de la verdadera iluminación. Cualquier religión que condena a preguntas sinceras y abiertas sobre la legitimidad de que la religión no puede ser una verdadera religión. Porque ¿cómo puede una verdadera religión sea verdadera si no tiene sentido a sus propios seguidores? El Buda enseñó que cuando se alcanza la salvación [Nirvana] que causa que la persona alcance un estado de inexistencia. Si la gente simplemente dejan de existir cuando alcanzan el Nirvana, entonces ¿cuál es el verdadero propósito de la vida, después de todo? ¿Por qué pasar por todo el esteticismo estricta de los monjes budistas sólo para alcanzar el estado de no existencia? Si realmente creía en el budismo no me molestaría tratando de alcanzar el Nirvana porque podía seguir viviendo en las vidas futuras.

Para dejar de existir es como una muerte espiritual.