Anak Harus Awal Nya Dengan memperanakkan Nya

Ini adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan.

 

Anak Harus Awal Nya Dengan memperanakkan Nya

 

Tritunggal Doktrin menuduh bahwa Anak tidak pernah memiliki awal karena Anak sebagai Anak seharusnya selalu coeternally ada dengan Bapa di seluruh kekekalan. Berbeda dengan doktrin Katolik Roma Trinity tradisional, Kitab Suci membuktikan bahwa Anak tidak selalu Putra kepada Bapa dan Bapa tidak selalu Bapa untuk Anak karena Anak adalah orang yang dikandung dalam perawan yang memiliki nya dimulai dengan konsepsi perawan dan kelahiran.

 

Oleh karena itu, seluruh Trinity ide tentang dugaan abadi Allah Anak tanpa dimulai benar-benar runtuh dalam terang bukti alkitabiah.

 

Bapa dan Anak Hubungan Mulai di Waktu

 

Ibrani 1: 5 mengutip 2 Samuel 07:14 di mana Bapa berkata, "Aku akan dia Bapa, dan dia AKAN KE ME A SON".

 

Jika Allah Anak adalah kekal "di sisi Bapa" sebagai James White dan apologis Tritunggal lainnya telah diduga, bagaimana kemudian bisa Putra telah benar-benar hidup di sisi antropomorfik Bapa sementara Bapa profetis berbicara tentang Anak masa depan-Nya dengan mengatakan, " saya akan dia Bapa, dan ia akan ke Me anak "? Untuk cara apapun ayah dapat memiliki anak yang hidup sendiri di sisinya sambil berkata, "Aku akan dia seorang ayah, dan dia akan saya anak laki-laki"? Eisegesis Trinitarian seperti teks terinspirasi bertentangan dengan banyak ayat-ayat dari kitab suci terinspirasi, termasuk kata-kata Kristus sendiri ketika ia berkata, "Sebagai Bapa memiliki hidup dalam dirinya, sehingga ia telah diberikan kehidupan Anak di dalam dirinya" (Yohanes 05:26).

 

Karena Anak Allah "diberikan" a "hidup sendiri" yang berbeda, Anak tidak mungkin ada sebagai Putra yang hidup sebelum diberikan bahwa hidup oleh Bapa melalui konsepsi perawan dan kelahiran.

 

Sebuah diketahui sebelumnya Son Tidak Bisa Jadi abadi diketahui sebelumnya

 

1 Petrus 1:20 membuktikan bahwa Anak itu "diketahui sebelumnya sebelum dunia dijadikan". Kata kerja Yunani "proginosko" didefinisikan sebagai yang "dikenal sebelumnya".

 

Bagaimana mungkin seorang anak abadi telah benar-benar ada ketika sedang dikenal sebelumnya? Jika seorang malaikat muncul pasangan yang sudah menikah dan berkata, "Istrimu akan mengandung dan melahirkan seorang putra" maka anak yang akan diketahui sebelumnya oleh pasangan itu. Namun pasangan yang tidak bisa mengatakan bahwa anak mereka benar-benar ada sebelum menjadi "diketahui sebelumnya". Oleh karena itu, anak diketahui sebelumnya tidak bisa benar-benar ada sebelum diketahui sebelumnya tanpa menggunakan kata "diketahui sebelumnya" yang diberikan berarti.

 

Anak adalah Putra Tunggal pada Hari Tertentu

 

Mazmur 2: 7, "Engkaulah Anak saya, HARI INI (yom) MEMILIKI I Tunggal (yalad) ANDA". Kedua Strong Concordance dan New American Standard Concordance mengatakan bahwa "yom" berarti "hari". Bahkan, tidak satu ayat pun dari Kitab Suci pernah menunjukkan bahwa bahasa Ibrani kata benda "yom" pernah berarti hari abadi.

 

Bisa Firaun telah memberikan perintah abadi untuk para budak Israel dalam Keluaran 5: 6-7 ( " Jadi sama hari [yom] Firaun memerintahkan yang mandor atas orang-orang dan mandor mereka, mengatakan, Anda tidak lagi memberi orang-orang jerami untuk membuat batu bata seperti sebelumnya; membiarkan mereka pergi dan mengumpulkan jerami untuk diri mereka sendiri ... "-. Kel. 5: 6-7)? Sama Ibrani kata kerja "yalad" digunakan untuk kelahiran Kain dan Habel dalam Kejadian 4: 1-2 yang membuktikan bahwa Anak lahir pada titik tertentu dalam waktu daripada menjadi "abadi diperanakkan" sebagai Tritunggal palsu menuduh.

 

Karena tidak satu ayat pun dari Kitab Suci pernah menunjukkan bahwa bahasa Ibrani kata kerja "yalad" berarti kelahiran abadi, kita tahu bahwa Anak Allah harus telah diperanakkan pada hari tertentu. Oleh karena itu Anak Allah tidak bisa selalu menjadi Anak abadi karena Anak secara harfiah dikandung dan dilahirkan sebagai Anak benar pada hari tertentu.

 

Anak Apakah Made Tuhan dan Kristus

 

Kisah Para Rasul 2:36 membuktikan bahwa Anak Allah "dibuat ... Tuhan dan Kristus:". "Allah telah membuat Yesus yang sama ini menjadi Tuhan dan Kristus" "MADE" diterjemahkan dari kata kerja poieó Yunani (poy-eh'-o ) yang mendefinisikan Strong untuk "membuat, pembuatan, membangun," (b) "penyebab". Sulit untuk membayangkan bahwa Allah abadi Anak itu "dibuat Tuhan" atau "menyebabkan" menjadi "Tuhan" jika dia sudah menjadi sederajat Allah dugaan Tuhan alam semesta untuk mulai dengan.

 

Harus "dilakukan ... Tuhan dan Kristus" adalah hal yang sama dengan mengatakan bahwa Anak itu "diangkat pewaris dari segala sesuatu" oleh Allah dalam Ibrani 1: 2 (Membantu Studi Kata mendefinisikan Tuhan [Yunani - 'Kurios'] "benar, orang melaksanakan hak kepemilikan mutlak; tuan [dalam papirus, 2962 (Kyrios) juga menunjukkan pemilik (master) melaksanakan hak penuh ".]). Oleh karena itu judul Anak Allah mengacu kepada orang yang dibuat Tuhan dan Kristus (Kristus secara harfiah berarti "yang diurapi") daripada dugaan abadi coequally berbeda Allah Anak.

 

Anak adalah Direproduksi Copy dari Bapa Orang sebagai Pengusaha Manusia

 

Ibrani 1: 3 menyatakan bahwa Anak "adalah kecerahan (apaugasma =" Tercermin Brightness "- Thayer) kemuliaan-Nya (kemuliaan Bapa), dan gambar wujud (charakter =" reproduksi "/" dicetak copy ") dari Orang Nya (hypostasis = "Substansi Being" dari Bapa orang) ".

 

Jika kata-kata dari kitab suci terinspirasi berarti apa-apa, maka Anak tidak bisa selalu ada sebelum "direproduksi" sebagai "copy dicetak" dari Bapa Person. Lukas 1:35 dan Matius 1:20 membuktikan bahwa Anak direproduksi atau disalin dari Bapa Orang kalau Roh Kudus turun ke atas virgin (Lukas 1:35 "Roh Kudus akan turun atasmu"; Matius 01:20 "yang anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah dari Roh Kudus ") untuk menghasilkan anak laki-laki.

 

Matius 01:20 menyatakan bahwa Anak diproduksi "ek" "dari Roh Kudus" (Matius 1:20) dan Galatia 4: 4 menyatakan bahwa Anak diproduksi ". Ek" "dari wanita" (Gal 4 : 4). Dengan demikian, terinspirasi kitab suci menyebut Yesus baik "Mighty Allah" dan "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) menurut keilahian-Nya dari Roh Kudus Bapa dan "anak yang lahir dan Anak diberikan" (Yesaya 9: 6) sesuai dengan kemanusiaan dari ibunya Maria.

 

Di bawah Ibrani 1: 3, Leksikon Yunani-Inggris dari Perjanjian Baru dan lain Early Christian Literature, 3rd edition (BDAG) menegaskan bahwa Yunani kata benda "Charakter" digunakan dalam Ibrani 1: 3 membuktikan bahwa Anak adalah Allah Bapa "yang dihasilkan ... reproduksi, perwakilan "sebagai" manusia sebagai reproduksi sendiri identitas / kenyataan ... Kristus adalah representasi wujud nyata Allah Hb 1: 3 ".

 

Sejak Ibrani 1: 3 jelas menyatakan bahwa Anak adalah "kecerahan kemuliaan-Nya dan gambar wujud-Nya" referensi Bapa Person, Anak harus menjadi "manusia sebagai reproduksi identitas sendiri (Bapa) nya" .

 

Teologi Tritunggal menuduh bahwa coequally berbeda abadi Allah Anak Orang selalu ada sepanjang masa kekekalan. Bagaimana kemudian bisa dugaan abadi Allah Anak menjadi "diproduksi ... reproduksi" "dari keberadaan Allah yang nyata" sebagai "manusia" yang "reproduksi identitas sendiri (Bapa) nya" jika Anak selalu abadi ada tanpa diproduksi"?

 

Sejak Lexicons Yunani menunjukkan bahwa Ibrani 1: 3 dalam bahasa Yunani membuktikan bahwa Yesus adalah "yang diproduksi ... manusia" "dari" ( "ek" = "dari" - Matius 1:20) Bapa "identitas sendiri", kita tahu bahwa Putra adalah pria yang "yang nyata Tuhan" yang menjadi "manusia" dalam inkarnasi melalui perawan. Dengan demikian, kita dapat dengan jelas melihat bahwa Ibrani 1: 3 adalah menangani Anak sebagai "kecerahan kemuliaan-Nya (kemuliaan Bapa) dan gambar wujud-Nya (Bapa Orang)" sebagai manusia sepenuhnya lengkap dalam inkarnasi dalam perawan Ibrani daripada dugaan sederajat dan abadi coeternally berbeda Allah Anak Person.

 

Tidak ada apologis Tritunggal yang pernah mampu menjawab mengapa Ibrani 1: 3 menggunakan kata benda Yunani "Charakter" yang menunjukkan bahwa Anak itu "diproduksi" sebagai "reproduksi yang tepat" atau "copy" dari "substansi menjadi" Bapa ( " hypostasis "), namun tetap abadi. Sebab tidak mungkin bagi sesuatu untuk direproduksi atau disalin dari sumber asli tanpa waktu tertentu asal. Bagaimana kemudian bisa Putra selalu ada sebagai dugaan abadi Son sementara "direproduksi" sebagai "copy" dari Bapa Orang sebagai "manusia" (seorang manusia)?

 

Anak adalah Allah dengan kita sebagai Being Human Authentic yang Mulai di Waktu

 

Sama seperti Aku telah dikritik karena setuju dengan Arius 'pernyataan, "ada waktu ketika Anak tidak ada (dalam perdebatan saya dengan Trinity apologis Ethan Smith -' Apakah Yehuwa Tri-Pribadi atau Uni-Personal ')", jadi Trinitarian apologis Edward Dalcour mengkritik penulis Keesaan David K. Bernard untuk mengajar seperti Arius, bahwa "ADA WAKTU KETIKA aNAK yANG TIDAK ADA ..."

 

Dr David Bernard menulis, "Ada suatu masa ketika Anak tidak ada (Keesaan Allah, pg. 105) ..." Penulis Trinitarian Edward Dalcour mengutuk David Bernard untuk "menolak praeksistensi Anak" dan untuk menggunakan frase "sebanding dengan frase kunci dalam ajaran Arius: 'Ada suatu masa ketika Ia [Anak] tidak (A Look Definitive pada Keesaan Teologi, Edward Dalcour, pg 108.)'" tanpa repot-repot lagi perbedaan doktrinal antara Arianisme dan Kesatuan.

 

Sementara teologi Keesaan bisa setuju dengan frase kunci dari Arius ( "ada saat ketika Putra tidak"), kita berbeda dari Arius bahwa kami percaya bahwa Dia yang menjadi Anak selalu pra-ada konsepsi perawan dan kelahiran sebagai "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) sebelum juga menjadi menjelma sebagai manusia sejati.

 

Oleh karena itu, teologi Keesaan menegaskan keilahian Allah yang menjadi anak yang lahir dan anak diberikan sementara Arius benar-benar menyangkal keilahian Kristus. Oleh karena itu, sementara kita menolak penolakan Arius 'dari keberadaan abadi Roh Kudus dari Bapa yang turun ke atas perawan (Lukas 1:35; Yohanes 6:38) untuk menjadi inkarnasi sebagai Anak (1 Tim 2:. 5; Matius . 1:20; Ibr 1:. 3; Ibr 02:14), kami setuju dengan Arius bahwa Anak sebagai Anak tidak pernah menjadi Anak yang kekal tanpa awal.

 

Teologi Keesaan percaya bahwa Anak Allah hidup kehidupan manusia otentik karena Anak adalah Roh Kudus Allah Bapa yang juga menjadi orang yang dibentuk pada perawan Ibrani. Dengan demikian, Anak Allah tidak Allah yang hidup dengan manusia sebagai Allah, melainkan, Anak Allah Allah yang hidup dengan manusia sebagai pria sejati di antara manusia. Karena tidak mungkin bagi Allah sebagai Tuhan untuk berdoa kepada Allah dan untuk Allah sebagai Tuhan dicobai kejahatan sebagai Allah, kita tahu bahwa Yesus Kristus dari Nazareth adalah Allah yang menjelma dengan kami sebagai manusia asli yang dibuat persis seperti semua manusia dibuat (Ibr. 2:17).

 

Kutipan-kutipan berikut dari artikel JL Hall di Pantekosta Herald (a Publication UPCI):

 

"Apakah Yesus berdoa kepada-Nya? Tidak, bukan ketika kita memahami bahwa Yesus adalah Allah dan manusia. Dalam keilahian-Nya Yesus tidak berdoa, karena Allah tidak perlu berdoa kepada siapa pun. Sebagai seorang pria, Yesus berdoa kepada Tuhan, tidak kemanusiaannya. Dia tidak berdoa untuk diri-Nya sebagai manusia, tetapi untuk satu Allah yang benar, untuk Tuhan yang sama yang berdiam dalam kemanusiaan-Nya dan yang juga mendiami alam semesta. "

 

Saudara Balai pergi ke menulis dalam publikasi yang sama, "fakta-fakta Alkitab mengungkapkan bahwa Yesus hidup sebagai manusia yang otentik, bahwa Dia tidak hanya menganggap penampilan daging (1). Oleh karena itu kita tidak perlu heran bahwa Dia berdoa kepada Tuhan, mencari kekuatan, bimbingan, dan jaminan. Selain itu, kita tidak perlu heran bahwa Yesus memiliki kehendak yang berbeda dari Allah (2), bahwa Ia adalah benar-benar manusia dalam roh dan jiwa, yang Dia memiliki kesadaran diri kemanusiaan-Nya. Doa Yesus kepada Allah Bapa datang dari kehidupan manusia-Nya, dari Inkarnasi. Doa-doanya tidak orang-orang dari satu orang ilahi untuk orang ilahi lain dari Allah, tetapi orang-orang dari manusia otentik berdoa kepada Allah yang benar. Doa didasarkan pada makhluk inferior dalam permohonan sebelum makhluk superior. Jika orang yang shalat sama dalam kekuasaan dan wewenang kepada orang kepada siapa ia berdoa, tidak ada doa yang tulus. " (Apakah Yesus Berdoa untuk diri-Nya? Pasal dari Juli Pantekosta Herald, UPCI Publikasi, oleh JL Hall)

 

Teologi Keesaan jelas mengajarkan bahwa Allah menjadi "manusia sejati" dalam inkarnasi melalui perawan yang hidup sebagai "seorang manusia yang otentik". Ini menjelaskan doa dan godaan Yesus Kristus sebagai seorang pria sejati yang hidup di antara manusia. Oleh karena itu, para teolog Kesatuan mengakui bahwa Yesus Kristus adalah "Tuhan Yang Maha Esa" sebagai identitas ilahi yang sejati dan "sepenuhnya manusia" sebagai identitas manusianya benar karena Allah sendiri menjadi manusia dalam perawan Ibrani.

 

Penulis kesatuan Talmadge Prancis menegaskan bahwa Allah menjadi manusia dalam inkarnasi melalui perawan. Pada 9:40 dalam kuliah Dr. Talmadge Perancis pada "Kesatuan Pentakosta di Perspektif Global" Talmadge Perancis mengatakan, "Bagaimana Allah menjadi manusia namun tetap Allah? Bagaimana Allah Bapa, Anak, dan Roh namun Satu Allah? Ini adalah wahyu yang mengagumkan "(ceramah Dr. Talmadge Perancis, Kesatuan Pentakosta di Perspektif Global / YouTube Video:. Https://youtu.be/Ag4taz7GRS8 ).

 

Penulis kesatuan Dr Daniel Segraves menulis bahwa Yesus adalah Allah terwujud dalam KEBERADAAN MANUSIA asli dan penuh, "Segala sesuatu yang Yesus lakukan dan berkata yang dilakukan dan dikatakan sebagai yang Dia, Allah terwujud dalam eksistensi manusia asli dan penuh." (Dr. Daniel Segraves Pasal, Pemikiran tentang Yohanes 17: 5, 2010/03/23 http://evidentialfaith.blogspot.com/2010/03/thoughts-on-john-175-by-dr-daniel-l.html)

 

William Chalfant adalah seorang penulis Keesaan dihormati yang menulis sebagai berikut di A Critique of "Alkitab Penulis" Theology:

"Jika Yesus Kristus bukanlah Tuhan Yang Maha Esa (Allah Bapa) maka Dia tidak bisa menyelamatkan kita (tetapi Dia). Di sisi lain, jika Yesus dari Nazaret bukanlah Anak sejati Maria, dan manusia asli, keturunan dari David dan Abraham, maka Dia tidak bisa menjadi Penebus kita dan pengorbanan kita untuk dosa-dosa. untuk menyangkal keilahian-Nya yang indah (sebagai Allah Bapa) adalah untuk merampok Nya kemuliaan yang sah-Nya. Di sisi lain, untuk menyangkal kemanusiaan sejati adalah untuk merampok kita dari pengorbanan darah kita, yang tergantung di tempat kami di kayu salib kasar tua. Jika Dia bukan salah satu dari kita, maka kita tidak memiliki mediator yang benar. 1 Timotius 2,5 negara, "Karena ada satu Allah, dan satu mediator antara Allah dan manusia, yaitu manusia (anthropos) Kristus Yesus ". Jika Dia tidak anthropos benar dan Allah yang benar, maka iman kita sia-sia. Tapi itu tidak sia-sia, karena Dia berdiri di tempat saya."

 

Pada sekitar dua puluh tiga menit empat puluh lima detik ke Debat David Bernard dengan Robert Morey, saudara Bernard menyatakan, "Ketika kita berbicara tentang Yesus bercakap-cakap dengan Bapa, dapat dimengerti bahwa Yesus berbicara sebagai AN MANUSIA ASLI." Dan pada usia dua puluh tiga menit dan tiga belas detik ke dalam perdebatan yang sama, Dr. Bernard mengatakan bahwa doa Yesus yang "selalu dalam konteks KEHIDUPAN MANUSIA NYATA".

 

Kemudian pada sekitar dua puluh empat menit tiga puluh detik saudara Bernard mengatakan, "Anda harus mengerti bahwa itu adalah sebagai MENJADI MANUSIA NYATA bahwa ia menyerahkan kehendaknya kepada Allah." (Dari Debat David K. Bernard dengan Robert Morey, YouTube Video: https://youtu.be/MiWZKjbeMMc)

 

Posisi teologis Keesaan tidak mengajarkan bahwa Yesus pernah berdoa kepada Bapa sebagai Bapa, sebagai posisi kami menegaskan bahwa Yesus berdoa dan menyerahkan kehendak manusia kepada Bapa sebagai "manusia yang sebenarnya". Oleh karena itu, Allah Bapa mampu beroperasi sebagai Allah tidak berubah luar inkarnasi dengan hanya satu kehendak Ilahi, sementara anak yang lahir dan anak yang diberikan adalah Allah Bapa dengan kami sebagai "MANUSIA otentik" yang berdoa "dalam konteks HIDUP mANUSIA nYATA "dengan kehendak manusia nyata.

 

Dengan demikian, kita memiliki Satu Ilahi Allah Pribadi sebagai Bapa dan satu pengantara antara Allah Orang dan seluruh umat manusia, yaitu manusia Kristus Yesus (1 Tim 2: 5).. Untuk "satu-satunya Allah yang benar" (Yohanes 17: 3) juga menjadi "seorang manusia yang otentik" sebagai manusia karena satu orang sebagai salah satu orang tidak dapat menengahi atau berinteraksi dengan dirinya sendiri.

 

Oleh karena itu, posisi teologis Dr. David Bernard adalah posisi teologis sama dengan saya meskipun Tritunggal apologis Ethan Smith mengklaim bahwa saya telah "bertentangan Oneness Teologi" karena saya telah menyatakan bahwa Bapa Orang juga menjadi manusia: Allah sebagai Satu Ilahi Orang dan sebagai satu orang manusia. (Ethan Smith YouTube Video: https://youtu.be/nk2kdrm4pT4 - Steve Ritchie menanggapi video YouTube: https://youtu.be/HxdDQqshMkY dan https://youtu.be/hqgns1Dtrbk )

 

Saya telah menemukan bahwa kebanyakan orang non-Keesaan keliru berpikir kita percaya bahwa Yesus adalah Allah Bapa dengan kami sebagai Allah Bapa bukan Allah Bapa yang hidup dengan kita sebagai "manusia sejati." Dengan demikian, mereka tertawa dan mengejek posisi kami sebelum meluangkan waktu untuk jujur memeriksa apa posisi kita sebenarnya.

 

Kami tidak menyatakan bahwa Yesus hanyalah Allah dalam daging; kita menegaskan bahwa Yesus adalah Tuhan dengan kita sebagai manusia sejati dalam daging yang bisa berdoa dan dicobai Iblis sebagai manusia yang otentik.

 

Anak tidak pernah dimiliki Nama Tuhan Yahweh sampai itu diberikan kepadanya

 

Tritunggal Doktrin menyatakan bahwa dugaan Allah Anak selalu coequally dan coeternally memerintah sebagai individu yang berbeda dengan Allah Bapa. Ini berarti bahwa dugaan Allah Anak harus telah memiliki Nama Yahweh (TUHAN) bersama dengan Bapa di seluruh kekekalan. Tetapi jika tulisan suci membuktikan bahwa Anak sebagai Anak tidak pernah dimiliki Nama Yahweh sebelum diberikan kepadanya, maka seluruh doktrin Trinitas runtuh.

 

Yeremia 23: 5-6, "Aku akan mengangkat ke David Tunas adil, dan akan memerintah sebagai raja ... dan ini adalah HIS NAME dimana ia AKAN DIPANGGIL, YAHWEH (JEHOVAH) kebenaran kita."

 

Kita tahu bahwa konteks Yeremia 23: 5-6 adalah menangani Yesus Kristus sebagai "Tunas adil" yang datang dari keturunan Daud. Karena Kristus akan "disebut Yahweh" dalam waktu kenabian, kita tahu bahwa Kristus Yesus sebagai Anak tidak bisa selalu disebut Yahweh seluruh kekekalan. Untuk mengapa Alkitab mengatakan bahwa Kristus "akan disebut Yahweh" jika ia selalu abadi disebut Yahweh untuk memulai dengan?

 

Matius 1: 21-23, "Dia akan menanggung Son a; dan Anda akan memanggil Yesus Namanya (Yahweh adalah Keselamatan), karena Ia akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka. Sekarang semua ini terjadi untuk memenuhi apa yang diucapkan oleh Tuhan melalui nabi: dara itu akan mengandung dan melahirkan anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel (yang berarti 'Allah beserta kita') ".

 

Nama Yesus dalam bahasa Ibrani secara harfiah berarti, "Yahweh (TUHAN) adalah Keselamatan". Perhatikan bahwa konteks Matius 1: 21-23 menyatakan bahwa Anak akan disebut Yesus (Yahweh adalah Keselamatan) daripada Anak selalu disebut Yahweh Juruselamat kita sepanjang kekekalan. Oleh karena itu kita tahu bahwa Anak adalah orang yang harus diberi nama Yahweh karena awal nya dengan memperanakkan perawan.

 

Kitab Suci berulang kali memberitahu kita bahwa Anak adalah manusia Kristus Yesus, yang diberi nama Yahweh Allah Bapa daripada selalu memiliki nama ilahi.

 

John 05:43, "Aku datang dalam NAMAKU AYAH."

 

John 17:11 (NASB), "Bapa Suci, menjaga mereka melalui NAMA ANDA, nama yang ANDA TELAH DIBERIKAN ME."

 

Filipi 2: 9, "Allah meninggikan Dia ke tempat yang tertinggi dan memberinya nama di atas segala NAMA ..."

 

Ibrani 1: 4, "Dia telah oleh warisan DIPEROLEH NAMA lebih baik dari mereka (para malaikat)."

 

Kami meminta teman Tritunggal kita mengapa Anak akan datang dalam Bapa-Nya Nama di John 5:43 apabila Anak itu adalah nama yang diduga orang ilahi kedua yang diduga tiga orang Trinity? Karena jika Anak adalah coequally Kedua Allah Person of the Trinity, maka ia akan datang dalam Nama coequally berbeda sendiri daripada Bapa Nama. Dalam cara yang sama, jika Anak sebagai Anak yang selalu memiliki "nama di atas segala nama", lalu bagaimana bisa Putra diberikan Bapa Nama sementara selalu memiliki itu? Oleh karena itu Anak harus telah mendapatkan nama di atas segala nama karena Anak adalah manusia Kristus Yesus daripada dugaan abadi Allah Anak.

 

Bukti Alkitabiah yang membuktikan bahwa Anak diberi nama Bapa menjelaskan mengapa para rasul selalu dibaptis dalam Nama Yesus Kristus (Kis 2:38; Kis 8:16; Kis 10:48; Kis 19: 5; Roma 6: 3-5; Kolose 2:12; Galatia 3:27). Kristus Yesus memiliki oleh warisan manusia menerima nama ilahi Bapa-Nya ( "Yahweh adalah Keselamatan") karena Anak adalah Immanuel Allah beserta kita sebagai manusia sejati yang hidup di antara manusia. Dengan demikian, Matius 28:19 membuktikan bahwa hanya ada satu Nama Ilahi Bapa, Anak, dan Roh.

 

Matius 28:19, "... Ku dan baptislah mereka dalam nama (Yunani" Anoma "adalah nama tunggal) Bapa dan Anak dan Roh Kudus ..."

 

Yesaya 9: 6 (ESV), "Karena kepada kita seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan; dan pemerintah akan berada di atas bahunya, dan namanya akan disebut Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.

 

Yesaya 7:14 (ESV), "Oleh karena itu Tuhan sendiri akan memberikan tanda. Lihatlah, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang putra, dan akan menamakan Dia Imanuel. "

 

Matius 1:23 (ESV), "Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel" (yang berarti, Allah beserta kita). "

 

Matius 1:23 menegaskan bahwa nubuat dalam Yesaya 7: 10-14 digenapi dalam Yesus karena Yesus adalah "Imanuel" yang diterjemahkan sebagai "Allah beserta kita." Dengan demikian, Yesaya 9: 6 adalah nubuat memprediksi bahwa nama anak lahir dan anak diberikan akan disebut dengan nama yang sama sebagai "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" (John 17:11, Filipi 2: 9, Ibr. 1: 4).

 

Itulah sebabnya nabi Yeremia menulis bahwa Anak "akan disebut (future tense), Yahweh kebenaran kita" (Yer 23:. 5-6 - Sebuah dugaan Allah Anak harus selalu disebut Yahweh). Dan ini adalah mengapa Mazmur 118: 14 mengatakan, "Yahweh adalah kekuatanku dan nyanyianku, Ia juga telah MENJADI MY SALVATION."

 

Anak adalah Ditakdirkan Tuhan Semesta

 

Ibrani 1: 1-2 (Weymouth NT), "Allah, yang pada zaman dahulu berbicara dengan nenek moyang kita di banyak pesan yang berbeda dan dengan berbagai metode melalui para Nabi, memiliki pada akhir hari ini berbicara kepada kita melalui Putra, yang pra-ditakdirkan Tuhan semesta alam, dan melalui siapa Dia membuat Abad. "

 

Penulis kesatuan Dr Daniel Segraves menulis, "... pernyataan bahwa Allah memiliki 'di hari-hari terakhir berbicara kepada kita oleh Anak-Nya,' yang kontras dengan komunikasi sebelum Allah melalui para nabi, menunjukkan tata bahasa bahwa Allah tidak berbicara dengan Anak-Nya sebelum 'hari-hari terakhir. " Jika kita bisa menggunakan 'Anak' dalam arti preincarnational, itu akan luar biasa untuk berpikir bahwa Allah tidak pernah berbicara dengan Anak dari kekekalan dan di seluruh era Kitab Suci Ibrani sampai Inkarnasi "(Daniel Segraves, Ibrani:. Lebih baik Hal .. Vol 1 (Hazelwood, MO: Word Aflame Press, 1996), 31-32)

 

Apologis Tritunggal sering menyatakan bahwa Allah Anak bisa dilihat sebagai salah satu malaikat yang berbicara dengan nenek moyang Israel meskipun Ibrani 1: 1-2 menyatakan bahwa Allah tidak "berbicara kepada kita melalui Putra" sampai "akhir ini hari ".

 

Jika Anak Allah benar-benar berbicara kepada nenek moyang Israel sebelum "hari-hari terakhir" lalu mengapa Ibrani 1: 2 mengatakan bahwa "Allah, yang pada zaman dahulu berbicara dengan nenek moyang kita di banyak pesan yang berbeda dan dengan berbagai metode melalui para nabi, memiliki pada akhir hari ini berbicara kepada kita melalui Putra seorang, yang adalah Tuhan pra-ditakdirkan alam semesta "? (Peter dikutip Yoel 2:28 dalam Kisah Para Rasul 2:17 menunjukkan bahwa pada abad pertama adalah awal dari hari-hari terakhir, "Dan itu akan terjadi di hari-hari terakhir, demikianlah firman Tuhan, Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua daging "-KJV)?

Jika Anak selalu ada sebagai sederajat abadi dan sama abadinya Allah Anak, maka tampaknya aneh bahwa seperti Allah Anak telah benar-benar diam sampai hari-hari terakhir.

 

Tidak ada Tritunggal dapat menjelaskan mengapa tidak ada satu ayat pun dari Kitab Suci untuk menunjukkan bahwa Anak sebagai Allah Anak pernah benar-benar berbicara dalam Alkitab Ibrani. Hal ini juga tampaknya sangat aneh bahwa "ditakdirkan Tuhan alam semesta" bisa benar-benar menciptakan usia manusia sebagai agen Bapa sementara "diketahui sebelumnya" (1 Petrus 1:20), "ditakdirkan" (Ibrani 1: 2), dan " ditunjuk "oleh Allah Bapa sebagai orang yang adalah ditakdirkan" pewaris dari segala sesuatu "(Ibrani 1: 2) dan yang" ditunjuk atas karya-Nya (Bapa) tangan (Ibrani 2: 7; Mazmur 8: 6 ) ".

 

Untuk bagaimana mungkin untuk dugaan Tuhan pra-inkarnasi Anak telah "ditunjuk pewaris segala sesuatu" (Ibrani 1: 2) jika itu Allah Anak sudah penguasa sederajat atas segala sesuatu untuk memulai dengan? Dengan cara seperti, sebuah sederajat Allah dugaan Anak tidak seharusnya "ditunjuk atas buatan" "tangan" Bapa (Mazmur 8: 6; Ibrani 2: 7) jika Anak sebagai Anak benar-benar melakukan menciptakan sebagai Bapa agen dalam penciptaan.

 

Penulis kesatuan Dr Daniel Segraves menulis, "... pernyataan bahwa Allah memiliki 'di hari-hari terakhir berbicara kepada kita oleh Anak-Nya,' yang kontras dengan komunikasi sebelum Allah melalui para nabi, menunjukkan tata bahasa bahwa Allah tidak berbicara dengan Anak-Nya sebelum 'hari-hari terakhir. " Jika kita bisa menggunakan 'Anak' dalam arti preincarnational, itu akan luar biasa untuk berpikir bahwa Allah tidak pernah berbicara dengan Anak dari kekekalan dan di seluruh era Kitab Suci Ibrani sampai Inkarnasi "(Daniel Segraves, Ibrani:. Lebih baik Hal .. Vol 1 (Hazelwood, MO: Word Aflame Press, 1996), 31-32)

 

Mungkinkah sederajat Allah Anak telah bisu dari Kejadian sampai Maleakhi?

 

Apologis Tritunggal sering menyatakan bahwa Allah Anak bisa dilihat sebagai salah satu malaikat yang berbicara dengan nenek moyang Israel meskipun Ibrani 1: 1-2 menyatakan bahwa Allah tidak "berbicara kepada kita melalui Putra" sampai "akhir ini hari ".

 

Jika Anak Allah benar-benar berbicara kepada nenek moyang Israel sebelum "hari-hari terakhir" lalu mengapa Ibrani 1: 2 mengatakan bahwa "Allah, yang pada zaman dahulu berbicara dengan nenek moyang kita di banyak pesan yang berbeda dan dengan berbagai metode melalui para nabi, memiliki pada akhir hari ini berbicara kepada kita melalui Putra seorang, yang adalah Tuhan pra-ditakdirkan alam semesta? "(Peter dikutip Yoel 2:28 dalam Kisah para Rasul 2:17 menunjukkan bahwa pada abad pertama adalah awal yang terakhir hari, "Dan itu akan terjadi di hari-hari terakhir, demikianlah firman Tuhan, aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia" -KJV)?

 

Jika Anak selalu ada sebagai sederajat abadi dan sama abadinya Allah Anak, maka tampaknya aneh bahwa seperti Allah Anak telah benar-benar diam sampai hari-hari terakhir.

 

Tidak ada Tritunggal tidak bisa menjelaskan mengapa tidak ada satu ayat pun dari Kitab Suci untuk menunjukkan bahwa Anak sebagai Allah Anak pernah benar-benar berbicara dalam Alkitab Ibrani. Hal ini juga tampaknya sangat aneh bahwa "ditakdirkan Tuhan alam semesta" bisa benar-benar menciptakan usia manusia sebagai agen Bapa sementara "diketahui sebelumnya" (1 Petrus 1:20), "ditakdirkan" (Ibrani 1: 2), dan " ditunjuk "oleh Allah Bapa sebagai orang yang adalah ditakdirkan" pewaris dari segala sesuatu "(Ibrani 1: 2) dan yang" ditunjuk atas karya-Nya (Bapa) tangan (Ibrani 2: 7; Mazmur 8: 6 ) ".

 

Untuk bagaimana mungkin untuk dugaan Tuhan pra-inkarnasi Anak telah "ditunjuk pewaris segala sesuatu" (Ibrani 1: 2) jika itu Allah Anak sudah penguasa sederajat atas segala sesuatu untuk memulai dengan? Dengan cara seperti, sebuah sederajat Allah dugaan Anak tidak seharusnya "ditunjuk atas buatan" "tangan" Bapa (Mazmur 8: 6; Ibrani 2: 7) jika Anak sebagai Anak benar-benar melakukan menciptakan sebagai Bapa agen dalam penciptaan.

Anak menjadi lebih baik dari para malaikat sebagai Dia mewarisi Nama Bapa

 

Ibrani 1: 4 (NASB), "setelah menjadi sebagai jauh lebih baik daripada para malaikat, sebagaimana Dia telah mewarisi nama yang lebih baik dari yang mereka."

 

Bagaimana sebenarnya itu bisa diduga abadi dan sederajat Allah Anak memiliki "MENJADI ... lebih baik daripada malaikat" jika dia sudah lebih baik dari para malaikat sebagai Tuhan sederajat Anak untuk memulai dengan? Dengan cara seperti, bagaimana bisa dugaan abadi dan sederajat Allah Anak dikatakan memiliki "mewarisi nama yang lebih baik dari" malaikat jika ia selalu memiliki nama seluruh kekekalan? Selain itu, karena para teolog Trinitarian secara tradisional menuduh bahwa judul "Anak" adalah nama dari Allah abadi Anak, bagaimana sebenarnya bisa Putra memiliki "mewarisi" namanya sebagai Anak jika ia selalu memiliki nama dari kekekalan?

 

Allah Bapa Diperintahkan para malaikat untuk menyembah Anak di Dunia

 

Ibrani 1: 6 (NASB), "Dan ketika Ia kembali membawa anak sulung ke dunia, Ia mengatakan," DAN BIARKAN SEMUA MALAIKAT ALLAH MENYEMBAH DIA ".

 

Bagaimana Tritunggal percaya bahwa sederajat dan sama abadinya (abadi) Allah Anak adalah pra-inkarnasi Tuhan sulung sebelum benar-benar dilahirkan? Bisa Allah sebagai Tuhan harfiah menjadi Allah anak sulung sebelum ia sebenarnya lahir? Satu-satunya pemahaman yang layak dari kata "anak sulung" dalam kaitannya dengan Kristus Yesus adalah bahwa dia adalah "anak sulung" dalam pikiran kenabian dan perencanaan Allah seperti yang sudah disebut "Anak Domba yang disembelih dari dasar dunia" dalam Wahyu 13 : 8.

 

Oleh karena itu, Allah yang menyebut hal-hal yang tidak ada seperti mereka (Roma 4:17), sudah berbicara tentang Kristus sebagai yang pertama dibunuh dan anak sulung sebelum dia benar-benar dibunuh dan lahir.

 

Anak Allah juga disebut "gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung dari semua ciptaan" dalam Kolose 1:15 sebelum Putra sebenarnya lahir. Oleh karena itu, Allah benar-benar membawa keluar nya "anak sulung ke dunia" setelah Anak itu "diketahui sebelumnya sebelum dunia dijadikan" (1 Petrus 1:20).

 

Untuk kenapa lagi para malaikat telah diperintahkan untuk menyembah Anak setelah dibawa ke dunia jika malaikat sudah menyembah Anak sebagai dugaan pra-inkarnasi Tuhan anak sulung? Oleh karena itu, Anak tidak bisa abadi ada sebagai Allah Anak karena malaikat tidak akan diperintahkan untuk menyembah Anak jika mereka selalu menyembah Anak sebagai Anak di tempat pertama.

 

Anak adalah Yahweh Daging Siapa yang akan duduk di takhta Daud - Ibr. 1: 8-12

 

Ibrani 1: 8-9 (Berean Literal Bible), "Tapi kepada Anak: 'tahta Mu, ya Allah, adalah untuk usia usia, dan tongkat kebenaran adalah yang tongkat kerajaan Anda. Anda mencintai keadilan dan membenci kefasikan; karena ini, Allah, Allah Anda, telah mengurapi Anda dengan para minyak kegembiraan atas sahabat Anda. ' "

 

Kita tahu bahwa Ibrani 1: 8-9 adalah kutipan langsung dari bernubuat tentang Mesias ditemukan dalam Mazmur 45: 6-7 di mana anak masa depan lahir dan anak diberikan akan senang kebenaran dan membenci kefasikan setelah dikandung dan dilahirkan di planet bumi. Sebab tidak mungkin bagi Allah sama kedudukan Putra untuk memiliki Allah ( "Allah Anda, telah mengurapi Anda") ketika sedang diurapi-Nya Allah "di atas" manusia "sahabat" nya. Dengan cara seperti itu, konyol untuk menegaskan bahwa Allah sederajat Anak bisa diurapi oleh Allah, karena ia yang mengurapi lebih besar dari dia yang diurapi.

 

The tidak termasuk Berean Literal Alkitab "Dia mengatakan" dari teks Ibrani 1: 8 karena tidak muncul dalam salah satu naskah asli Yunani. Oleh karena itu, gagasan Tritunggal bahwa Allah Bapa benar-benar berbicara kepada Anak-Nya berkata, "tahta Anda ya Allah", sepenuhnya spekulatif dan tanpa dukungan Alkitabiah bukti.

 

Banyak terjemahan huruf miring "katanya" karena kata-kata itu ditambahkan kemudian oleh penerjemah. Bahkan, sejak Ibrani 1: 8-9 adalah kutipan Mesianik langsung dari lagu Pemazmur dalam Mazmur 45: 6-7, kita tahu bahwa Allah tidak langsung berbicara kata-kata dalam Mazmur 45: 6-7. Dengan demikian, akan lebih alkitabiah akurat untuk menambahkan " Alkitab mengatakan " dalam huruf miring Ibrani 1: 8 dan bukan " Dia mengatakan. "

 

Konteks Mazmur pasal 45 adalah lagu dari salah satu putra Korah menangani Mesias sebagai "Raja" dalam nubuatan Mesianik terinspirasi.

 

" 1 Hatiku meluap dengan tema menyenangkan; Aku mengatasi ayat saya untuk raja; lidahku seperti pena dari juru siap ... 3 Bersiaplah pedang di paha Anda, O perkasa satu, dalam kemegahan dan keagungan! 4 Di paduka naik keluar kemenangan untuk penyebab kebenaran dan lemah lembut dan kebenaran; biarkan tangan kanan Anda mengajarkan perbuatan awesome! 5 panah Anda tajam di jantung musuh raja; orang-orang jatuh di bawah Anda. 6 tahta-Mu, ya Allah, adalah selama-lamanya.

 

Tongkat kerajaan Anda adalah tongkat dari kejujuran; 7 Anda mencintai keadilan dan membenci kefasikan. Karena itu Allah, Allahmu, telah mengurapi engkau dengan minyak sebagai tanda kesukaan luar sahabat Anda ". (Mazmur 45: 1-7 ESV)

 

Komentar Benson menunjukkan bahwa Pemazmur adalah individu yang terdiri kata-kata dalam Mazmur pasal Forty five daripada Allah Bapa berbicara langsung kepada Anak-Nya. Komentar Benson menjelaskan Ibrani arti dari kata-kata Pemazmur dalam Mazmur 45: 1,

 

"Saya akan berbicara tentang hal-hal yang saya telah membuat" - Ibrani, מעשׂי, magnasi, pekerjaan saya, atau komposisi; menyentuh raja - The King Mesias dan pemerintahnya ". (Commentary Benson, Mazmur 45: 1)

 

Sementara Roh Allah mengilhami pemazmur menulis Mazmur pasal ke empat lima tahun, kita tahu bahwa itu adalah Pemazmur yang menulis, "Saya membahas ayat saya untuk raja" dalam Mazmur (lagu) daripada Allah Bapa langsung berbicara kepada-Nya anak masa depan lahir dan anak diberikan. Karena jika Allah Bapa berbicara langsung kepada Anak-Nya berkata, "tahta Anda ya Allah" lalu bagaimana bisa Allah Bapa juga mengatakan, "Karena itu Allah, Allahmu, telah mengurapi Anda ..."?

 

Dengan demikian, kita tahu bahwa pemazmur terinspirasi untuk mengatasi Mesias sebagai Tuhan yang akan naik ke takhta Daud (Yesaya 9: 7 ESV- "Dari peningkatan pemerintahan dan perdamaian tidak akan ada akhir, di atas takhta David dan di dalam kerajaannya, untuk membangun dan menegakkan dengan keadilan dan dengan kebenaran ... ") yang terinspirasi kitab suci mengidentifikasi sebagai" takhta Yahweh " (1 Tawarikh 29: 23-ESV," Kemudian Salomo duduk di tahta TUHAN [Yahweh] sebagai raja menggantikan Daud ayahnya "). dan" takhta Allah dan Anak Domba " (Wahyu 22: 3 BSB -" The takhta Allah dan Anak Domba akan berada dalam kota, dan hamba-nya akan menyembah Dia. ") .

 

Ibrani 1: 10-12 kemudian pindah ke mengutip Mazmur yang sama sekali berbeda (Mazmur 102: 25-27) di mana peramal yang berdoa kepada Sang Pencipta-Nya berkata, "24 Saya katakan, 'Ya Allah saya, tidak membawaku pergi di tengah hari saya , tahun Anda adalah seluruh generasi. 25 Of tua Anda didirikan bumi, dan langit adalah karya dari tangan Anda . 26Even mereka akan binasa, tetapi Anda bertahan ; Dan mereka semua akan aus seperti pakaian; Seperti pakaian Anda akan mengubah mereka dan mereka akan berubah. 27 Tapi Anda adalah sama, dan tahun Anda tidak akan berakhir (Mazmur 102: 25-27 BIS) . "

 

Siapapun yang membaca Mazmur pasal 102 secara keseluruhan akan melihat dengan jelas bahwa seluruh bab adalah doa dari Pemazmur untuk Yahweh nya Allah meminta bantuan (Mazmur 102: 1 mengatakan, "Dengarlah doaku, ya TUHAN Dan biarkan teriakku minta tolong! datang ke Anda ") . Oleh karena itu, pemazmur yang sama yang mengatakan, "Ya Allah saya, tidak membawaku pergi di tengah-tengah hari saya" terus berdoa, "Of You lama didirikan bumi, dan langit adalah buatan tangan Anda".

 

Kita tahu bahwa Ibrani 1:10 membahas tangan Bapa sebagai Ibrani 2: 7 mengutip Mazmur 8: 5-6 menunjukkan bahwa Bapa ditunjuk Anak atas karya-karya tangan-Nya ( "Anda telah memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat dan menunjuknya [ Anak] atas buatan tangan Anda "- Ibr 2: 7; Mazmur 8: 5-6). . Dengan demikian, kita dapat dengan jelas melihat bahwa Ibrani 01:10 mengutip Mazmur 102: 25 untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Pencipta sebagai Yahweh Allah Bapa sebelum ia menjadi anak manusia lahir dan anak diberikan.

 

Ibrani 1: 10-12, "Dan: 'Engkau, Tuhan, meletakkan dasar bumi di dalam awal, dan langit adalah buatan tangan-Mu. Mereka akan binasa, melainkan Anda tetap; dan semua akan menjadi tua seperti pakaian; dan seperti jubah Anda akan menggulung mereka, dan seperti pakaian mereka akan berubah; tetapi Anda adalah sama, dan tahun Anda tidak akan pernah berakhir. "

 

teolog kesatuan setuju bahwa identitas sebenarnya dari Anak adalah Roh Yahweh Tuhan Pencipta sebelum Roh Kudus berinkarnasi sebagai anak manusia lahir dan Son diberikan. Berlawanan, Tritunggal salah berasumsi bahwa Ibrani 1: 10-12 adalah menangani coequally berbeda pra-inkarnasi Allah Yahweh Anak Orang yang menciptakan segala sesuatu sebagai Anak a.

 

Namun tidak ada sedikit pun bukti alkitabiah yang menunjukkan bahwa Anak pra-ada kelahirannya sebagai Anak karena kitab suci hanya berbicara tentang Yahweh Allah Bapa sebagai pencipta yang "membuatnya Tuhan (Putra) atas buatan tangan Anda (tangan Bapa - Mazmur 8: 6 Holman Christian Standard Bible ) "Kami meminta Tritunggal bagaimana Anak bisa saja agen Bapa dalam penciptaan sementara Son telah" membuat Tuhan atas karya-karya "dari Bapa" tangan ".?

 

Ibrani 2: 7 mengutip Mazmur 8: 5-6 untuk membuktikan bahwa Putra telah ditunjuk atas buatan tangan Bapa. "ANDA TELAH MEMBUATNYA UNTUK SEMENTARA SEDIKIT LEBIH RENDAH DARI MALAIKAT; ANDA memahkotainya dengan kemuliaan dan hormat, DAN TELAH DITUNJUK HIM OVER THE KARYA TANGAN ANDA "(Ibr 2:. 7 NASB).

 

Beberapa telah menuduh bahwa Mazmur 8: 5-6 dan Ibrani 2: 7 tidak menangani Yesus sebagai orang yang telah ditunjuk atas buatan tangan Bapa, tetapi Ibrani 2: 8-9 melanjutkan dengan jelas menegaskan bahwa bagian ini adalah berbicara tentang Yesus: " ANDA PUT SEMUA HAL DI bawah kaki-Nya. Untuk di menundukkan segala sesuatu untuk dirinya, ia meninggalkan apa-apa yang tidak tunduk kepadanya. Tapi sekarang kita belum melihat semuanya dikenakan kepadanya. Tapi kita melihat-Nya yang dibuat untuk sedikit lebih rendah dari malaikat, yaitu Yesus ... "

 

Apologis Tritunggal tidak bisa menjelaskan bagaimana Anak menciptakan segala sesuatu sebagai Anak sementara yang ditunjuk atas buatan tangan Bapa. Satu-satunya penjelasan yang layak dipegang oleh Keesaan percaya. Sementara Anak adalah orang yang telah ditunjuk atas buatan tangan Bapa, Dia yang menjadi manusia sebagai anak yang lahir dan anak yang diberikan Bapa sendiri menjelma sebagai manusia sejati (Yesaya 9: 6 KJV, "kepada kami anak lahir, bagi kita seorang putra diberikan ... dan namanya akan disebut ... yang Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal ... ") .

 

Ibrani 3: 3-4 (KJV) menegaskan fakta bahwa identitas sebenarnya dari Anak adalah Allah Yahweh Pencipta sebelum ia menjadi seorang Putra sebagai "manusia Kristus Yesus" (1 Tim 2: 5). . " Untuk ini pria itu dianggap layak lebih kemuliaan dari Musa , karena ia siapakah dibangun rumah beroleh kehormatan lebih dari rumah . Untuk setiap rumah yang dibangun oleh beberapa pria ; tapi dia yang membangun segala sesuatu adalah Allah . "

 

Perhatikan bagaimana subjek teks adalah Yesus sebagai orang yang dianggap layak lebih kemuliaan dari Musa karena dia "membangun segala sesuatu" sebagai "Allah" sebelum menjadi anak lahir dan Son diberikan. Teks tidak menyatakan bahwa Anak dibangun segala sesuatu sebagai Anak. teks jelas menyatakan bahwa Yesus adalah identitas ilahi sejati yang "dibangun segala sesuatu" sebagai "Allah" sebelum menjadi Anak manusia.

 

Anak adalah Pria yang Ascended ke kanan Yahweh

 

Ibrani 01:13 (NASB), "Tapi yang satu malaikat telah Dia pernah mengatakan, 'Duduklah di sebelah kanan saya sampai Kubuat musuh Anda menjadi tumpuan kaki Anda."

 

Penulis terinspirasi dari Ibrani mengutip sebagian dari Mazmur 110: 1 untuk menunjukkan bahwa Yesus Kristus adalah satu dibahas dalam nubuatan referensi kenaikan-Nya ke surga. Mazmur 110: 1 dalam teks Ibrani menunjukkan bahwa Yahweh bernubuat untuk David Lord [Mesias sebagai "tuan manusia"] mengatakan, "Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu."

 

"TUHAN [Yahweh] mengatakan untuk Tuhanku [adon]:". Duduklah di sebelah kanan saya sampai Kubuat musuh Anda menjadi tumpuan kaki Anda " (Mazmur 110: 1 NASB)

 

Perhatikan bahwa nama ilahi Yahweh muncul dalam teks untuk Allah yang Maha Tinggi yang berbicara kepada Tuhan lain yang merupakan bahasa Ibrani kata benda "adon". Adon biasanya digunakan master manusia dan tuhan seluruh Alkitab Ibrani, tapi jarang digunakan untuk referensi Allah Yang Mahatinggi sendiri.

 

Dengan demikian, penggunaan normatif "adon" dalam konteks yang dibedakan dari Yahweh dalam Mazmur 110: 1 menunjukkan bahwa satu-satunya Allah yang benar adalah Bapa Surgawi kita yang profetis berbicara anak masa depannya lahir dan anak diberikan sebagai manusia "adon" yang akan dinaikkan sampai ke tangan kanan antropomorfik di masa depan kenabian.

 

Kisah Para Rasul 2: 34-35 membuktikan bahwa Mazmur 110: 1 adalah nubuatan Mesianik tentang kenaikan yaitu manusia Kristus Yesus ke surga karena Rasul Petrus mengutip Mazmur 110: 1 untuk membuktikan bahwa Yesus naik ke surga dalam tubuhnya dibangkitkan.

 

"Untuk itu tidak Daud yang naik ke surga , tapi dia sendiri mengatakan, 'TUHAN [Yahweh] berkata kepada saya Tuhan [adon], duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu." ( Kisah Para Rasul 2: 34-35)

 

Di sini kita menemukan melalui Rasul terinspirasi bahwa Mazmur 110: 1 mengacu kenaikan tubuh Mesias ke surga di mana Anak akan dinaikkan sampai ke posisi tertinggi otoritas di bawah Allah Bapa sendiri.

 

Kami meminta teman Tritunggal kita bagaimana Allah Bapa bisa dikatakan sebuah coequally berbeda Yahweh Allah Anak (sebelum inkarnasi), "duduklah di sebelah kanan saya," jika Anak sudah di tangan kanan antropomorfik Bapa untuk memulai dengan? Oleh karena itu kita dapat melihat bahwa Anak Allah adalah orang yang memiliki awal nya dengan memperanakkan gadisnya, sementara Allah yang menjadi Anak sebagai pria sejati di antara manusia tidak akan pernah memiliki waktu yang asal (1 Timotius 3:16; John 08:58; Yesaya 9: 6; Matius 1: 18-23) .

 

Yahweh Allah menjadi Anak untuk Selamatkan kami

 

Ketika kita membaca seluruh pasal dari Mazmur 118 dalam konteks, kita menemukan bahwa Yahweh menjadi keselamatan kita sebagai Yesus dengan menjadi anak yang lahir dan Anak diberikan (Yesaya 9: 6) .

 

"Ini adalah pintu gerbang Yahweh (Yesus adalah pintu);... Orang benar akan masuk melalui itu saya akan bersyukur kepada Anda, untuk ANDA TELAH MENJADI MY KESELAMATAN Batu yang pembangun ditolak telah menjadi batu penjuru ini adalah Yahweh . melakukan Hal ini ajaib di mata kita (Mazmur 118: 20-23) . "

 

Yesus mengutip Mazmur 118: 23 (dalam Matius 21:42, Markus 12: 10-11, dan Lukas 20:17) referensi sendiri yang membuktikan bahwa Yesus adalah Yahweh yang telah menjadi keselamatan kita oleh Roh Kudus-Nya sendiri yang turun ke atas perawan untuk menjadi Kristus anak (Lukas 1:35) .

 

Oleh karena itu Yesus membuktikan bahwa Dia adalah Allah Yahweh menjelma sebagai Mesias ketika ia berkata, "Apakah Anda bahkan membaca nas ini: Batu yang dibuang oleh tukang, ini menjadi batu penjuru; ini muncul dari TUHAN, suatu perbuatan ajaib di mata kita? Dan mereka berusaha untuk menangkap Dia, namun mereka takut orang-orang (Markus 12: 10-12 TL) ... "

 

Orang-orang Farisi tidak hanya dirasakan bahwa Yesus telah berbicara perumpamaan sebelumnya melawan mereka, tapi jelas akrab dengan konteks Mazmur 118 yang mengatakan bahwa Yahweh akan menjadi keselamatan kita. Jadi, ketika Yesus mengutip Mazmur 118 tentang dirinya, orang-orang Farisi menjadi marah pada Yesus dan berusaha untuk membunuh dia karena mereka menganggap bahwa ia juga telah berbicara penghujatan dengan mengaku sebagai Yahweh sendiri.

 

Oleh karena itu orang-orang Farisi tidak bisa menerima kenyataan bahwa Yesus adalah Yahweh yang menjadi keselamatan kita sebagai "Allah beserta kita" (Matius 1:23) sebagai manusia sejati.

 

Yesus Kehormatan untuk kemuliaan Allah Bapa

 

Filipi 2: 10-11 memberitahu kita bahwa semua umat manusia akan satu hari tunduk kepada Yesus dan mengaku dirinya sebagai Tuhan. Tapi Yesaya 45:23 menunjukkan bahwa Bapa adalah speaker (dikutip dalam Filipi 2: 10-11) yang mengatakan bahwa semua manusia akan tunduk dan bersumpah kepada-Nya (konteks membuktikan Bapa) sebagai TUHAN (YAHWEH).

 

Filipi 2: 9-11, "Allah sangat meninggikannya, dan diberikan pada-Nya nama yang di atas segala nama [Yahweh adalah satu-satunya Nama di atas segala nama], sehingga pada nama Yesus [Yahweh Simpanan] bertekuk lutut segala , orang-orang yang ada di langit dan di bumi dan di bawah bumi, 11 dan segala lidah mengaku bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan [Yahweh diterjemahkan sebagai Kurios seluruh Septuaginta Yunani] , untuk kemuliaan Allah Bapa. "

 

Perhatikan bahwa konteks Yesaya 45: 21-23 menunjukkan bahwa Allah Yahweh adalah speaker Siapa bilang, "Menyatakan dan dituangkan kasus Anda; Memang, biarkan mereka berkonsultasi bersama. Yang telah mengumumkan ini dari dahulu? Yang telah lama menyatakan itu? Apakah itu bukan aku, TUHAN [YHWH]? Dan tidak ada Allah lain selain Aku, A Allah yang benar dan Juruselamat a; Tidak ada kecuali Me. Beralih ke Me dan diselamatkan, semua ujung bumi; Untuk Akulah Allah, dan tidak ada yang lain. Aku telah bersumpah demi Sendiri, Kata telah keluar dari mulut saya dalam kebenaran dan tidak akan kembali, bahwa untuk Me bertekuk lutut segala, SETIAP LIDAH AKAN BERSUMPAH kesetiaan. "

 

Siapapun yang membandingkan konteks Yesaya 45:23 dengan Filipi 2: 9-11 harus jelas melihat bahwa tunduk lutut kepada Yesus dan mengakui Dia sebagai Tuhan (konteks membuktikan pada akhir zaman ini) adalah membungkuk lutut untuk Bapa dan mengakui bahwa Bapa adalah Tuhan.

 

Oleh karena itu, semua membungkuk dan pengakuan kepada Yesus sebagai Tuhan (di akhir zaman ini) adalah semua "untuk kemuliaan Allah Bapa" saja dan bukan untuk kemuliaan dua anggota sederajat lainnya diduga dari Trinity (Yesaya 45: 14- 15 mengatakan bahwa laki-laki "akan tunduk" pada kata Mesias, "pasti Tuhan ada di dalam Anda, tidak ada yang lain, tidak ada Allah lain Sesungguhnya engkau Allah yang menyembunyikan diri, ya Allah Israel Juruselamat."; Zakharia 14 : 9 "dan TUHAN akan menjadi Raja atas seluruh bumi; pada hari itu akan ada satu TUHAN dan Nama-Nya One") .

 

Ini bukan apa yang kita harapkan apabila Anak itu adalah coequally berbeda Allah yang benar Orang samping Bapa. Mengapa akan membungkuk lutut kepada Yesus dan mengaku dirinya sebagai Tuhan menjadi "bagi kemuliaan Allah Bapa"? Jika Anak adalah coequally berbeda Allah yang benar Person, maka Anak juga harus memiliki kemuliaan ilahi-Nya sendiri dan martabat bukan hanya Bapa.

 

Kata-kata Yesaya 45:23 dalam konteks membuktikan bahwa Yahweh Allah Bapa adalah pembicara yang mengatakan, "Kata (Yesus adalah kata / logo dalam Yohanes 1: 1, 14) telah keluar dari My Mouth (mulut Bapa) dalam kebenaran dan tidak akan kembali, itu TO ME bertekuk lutut segala, sETIAP LIDAH aKAN bersumpah. "

 

Konteks Yesaya 45:23 membuktikan bahwa Bapa adalah speaker yang mengatakan bahwa firman-Nya (kata Bapa adalah Yesus - Yohanes 1: 1, 14; Wahyu 19:13) "telah pergi keluar" dari "mulut" Nya ( yaitu mulut Bapa). Karena Anak Allah jelas merupakan kata yang telah keluar dari mulut Bapa, itu masuk akal untuk percaya bahwa abadi sederajat Allah yang benar Orang bisa pergi keluar dari mulut antropomorfik Bapa sementara abadi dan sederajat.

 

Oleh karena itu Anak Allah ada sebagai logo dari Allah Bapa (sebagai pemikiran Bapa menyatakan) yang kemudian menjadi manusia untuk menjadi anak Kristus.

 

Sejak Filipi 2: 10-11 mengutip Yesaya 45:23, kita tahu bahwa untuk tunduk dan mengakui Yesus sebagai Tuhan adalah membungkuk dan bersumpah "TO ME" [TO BAPA]. John 14:24 membuktikan bahwa Yesus adalah kata Bapa (logos) yang "telah pergi keluar dari" "mulut" Bapa, sehingga ketika setiap lutut busur dan mengaku Yesus Kristus sebagai Tuhan, kita tahu bahwa semua yang membungkuk dan mengakui Yesus Kristus sebagai YAHWEH membuktikan bahwa keilahian Yesus ( "Allah beserta kita" sebagai manusia) adalah dewa dari Bapa yang mendapat semua "kemuliaan".

 

Karena jika Yesus adalah pribadi ilahi coequally yang berbeda maka Alkitab akan berkata, "bagi kemuliaan Anak dan Bapa." Bapa mendapat semua kemuliaan karena Anak adalah "kecerahan Nya kemuliaan (Bapa) dan gambar wujud-Nya Orang (Bapa)" sebagai pribadi manusia sepenuhnya lengkap (Ibr 1: 3). .

 

Selanjutnya, bagaimana bisa Putra sebagai Anak selalu ada sebagai dugaan Yahweh Allah Anak Orang sedangkan Nama Yahweh "diberikan pada-Nya" pada suatu titik waktu tertentu (Allah sangat meninggikan Dia, dan diberikan pada-Nya nama yang di atas segala nama - Phil 2: 9). ? Dapat Allah sebagai Pribadi Allah yang benar akan "diberikan" atau "diberikan" Nama Yahweh sementara selalu abadi yang ada sebagai abadi dan sederajat Allah yang benar Orang yang berbeda dari Bapa untuk memulai dengan?

 

Oleh karena itu gagasan Tritunggal dari Allah abadi Anak tidak bisa bersatu dengan Filipi 2: 9 dan kitab suci lainnya yang menyatakan bahwa Anak diberi nama Bapa dalam waktu (Yesus dalam bahasa Ibrani berarti "Yahweh Simpanan" - John 5:43; Yohanes 17: . 11; Yer 23: 6) .

 

Allah Menjadi A Man

 

Kesimpulannya, sedangkan Anak adalah orang yang memiliki awal nya dengan memperanakkan gadisnya, Ibrani 2: 14-17 membuktikan bahwa "Dia" yang "mengambil bagian dari daging dan darah" adalah Yahweh yang telah menjadi keselamatan kita dengan yang dibuat sebagai sepenuhnya lengkap anak manusia "dari Roh Kudus" ( "Yusuf, anak Daud, jangan takut untuk mengambil Maria sebagai isterimu, sebab anak yang telah dikandung dalam dirinya adalah [ 'ek'] dari Roh Kudus "- Matius 1:20) dan [ 'ek']" dari "perawan Maria (" Allah mengutus Anak-nya, yang terbuat dari [ 'ek' = "dari"] seorang wanita "- Gal 4:. 4; "Dia telah memberikan kehidupan Anak [kehidupan manusia] dalam dirinya sendiri" - John 5:26) untuk menyelamatkan kita.

 

Oleh karena itu, Nama Bapa sendiri (Yahweh) diberikan kepada Putra pada titik tertentu dalam waktu karena malaikat memberi nama Anak untuk Joseph ( "Dia akan melahirkan seorang anak, dan Anda akan menamakan Dia Yesus [Yesus berarti 'Yahweh Simpanan '], karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka "- Matius 1:21) .

 

Oleh karena itu Roh Kudus satu-satunya Allah yang benar secara ajaib menjadi manusia (Lukas 1:35; 1 Tim 3:16; Matius 1:20; Ibr 1:.. 3) pada titik tertentu dalam waktu (Mazmur 2: 7; 2 Samuel 7:14; Ibrani 1: 5) sebagai anak yang lahir dan anak diberikan (Yesaya 9: 6) dalam perawan untuk "menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka" (Matius 1: 20-23) .

 

Untuk ARTIKEL Lebih

Untuk BUKU Gratis

Untuk Video Ajaran, berlangganan YOUTUBE CHANNEL kami

 

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES