পিতার পবিত্র আত্মা পুত্র হয়ে ওঠে

এই যা Google অনুবাদ সফ্টওয়্যার দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে মূল ইংরেজি নথি থেকে একটি অপূর্ণ অনুবাদ. আপনি ইংরেজি বলতে পারেন এবং একটি ওয়েব মন্ত্রী আপনার মাতৃভাষায় লোকদের প্রশ্নের উত্তর হিসাবে পরিবেশন করতে চান তাহলে; অথবা যদি আপনি আমাদের অনুবাদ সঠিকতা উন্নত করতে সাহায্য করতে চান, অনুগ্রহ করে আমাদের একটি বার্তা পাঠান.

 

 

 

পিতা এবং ঈশ্বর যিনি পরে নিজের রক্তমাংসে গড়া ঈশ্বর হিসেবে আমাদের সঙ্গে ছিলেন সত্যবাদী হিসাবে উদ্ভাসিত হিসাবে ঈশ্বরের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট পার্থক্য নেই. অত: পর, পিতা ও পুত্রের সম্পর্ক আসলে পর্যন্ত পর পিতা ছিলেন সত্যবাদী হিসাবে দেহধারী ওঠে সময় এ ঘটনা ঘটে. ধর্মগ্রন্থ জন্য শিক্ষা দেয় যে, পিতা একা শুধুমাত্র সত্য ঈশ্বর যিনি একটি সত্য মানব "সন্তান জন্ম" এবং "ছেলে দিয়েছেন" যারা তার সত্য ঐশ্বরিক পরিচয় "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" এবং "চিরস্থায়ী পিতা" বলা হয় যেমন দেহধারী হয়ে ওঠে (যিশাইয় 9: 6 KJV- "আমাদের কাছে একটি শিশুর জন্ম হয়, আমাদের কাছে একটি ছেলে দান করা হয় এবং সরকার তার ওপর থাকবে | তার নাম ওয়ান্ডারফুল, কাউন্সেলর বলা হবে, শক্তিশালী ঈশ্বর, চিরস্থায়ী পিতা, শান্তির রাজপুত্র.), কিন্তু তার প্রকৃত মানুষের পরিচয় একটি পুত্র.

 

যদিও ধর্মগ্রন্থ পরিষ্কারভাবে পুত্র "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" কল "চিরস্থায়ী পিতা," ত্রিত্বের মতবাদ যে অভিযোগ করেছে পুত্রকে পিতা নয় এবং পিতা পুত্রের নয়. অতএব, যদি ধর্মগ্রন্থ প্রমাণ পুত্র পিতা ও পিতার পবিত্র আত্মা পবিত্র আত্মা পুত্র হিসাবে দেহী হয়ে ওঠে যে, তারপর সমগ্র ট্রিনিটি মতবাদ collapses.

 

পিতার পবিত্র আত্মা খ্রিস্টের শিশু হিসাবে দেহী হয়ে উঠেছিল

 

একত্ব ধর্মতত্ত্ববিদ জেসন Dulle সংকলিত আপ মিল ও ঈশ্বর দেহধারী একত্ব দৃশ্য এবং একটি ত্রিত্ববাদী তার অনলাইন প্রতিক্রিয়ায় ত্রিত্ববাদী দৃশ্য মধ্যে পার্থক্য:

"বাইবেল কখনোই পুত্রের দেবতা পিতা দেবতা মধ্যে পার্থক্য, কিন্তু তিনি সর্বত্র বিরাজমান এবং তুরীয় এবং ঈশ্বরের অস্তিত্ব হিসাবে তিনি একটি প্রকৃত মানুষ হিসেবে বিদ্যমান সব প্রভেদ ঈশ্বরের মধ্যে হয়. পার্থক্য সার্বভৌম কর্তৃত্ব নেই, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের মানবিকতায় ... একত্ব বিশ্বাসী এবং Trinitarians অনুরূপ যে 1. উভয় এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করে না; 2. উভয় বিশ্বাস করেন যে পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার ঈশ্বর; 3. উভয় স্বীকার শাস্ত্রের পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার মধ্যে একটি পার্থক্য তোলে; 4. উভয় বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বরের পুত্র ক্রুশবিদ্ধ হয়ে মৃত্যুবরণ এবং পিতা; 5. উভয় বিশ্বাস করেন যে যীশু পিতার কাছে প্রার্থনা করা হয়, এবং নিজের ( "তাওহীদের মতবাদ দিয়ে ত্রিত্ববাদী এর সংগ্রাম" জেসন Dulle এর প্রতিক্রিয়া - না www.OnenessPentecostal.com) . "

 

এটা বছরের পর বছর ধরে আমার পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে যে অনেক Trinitarians প্রায়ই কি একত্ব খ্রিস্টান আসলে বিশ্বাস সম্পর্কে বিভ্রান্ত করা হয়. অনেক মিথ্যাভাবে সপক্ষে যুক্তি আমরা বলছি যে, পিতা এবং সবটা পুত্রের মধ্যে কোন সত্তাতত্ত্বীয় পার্থক্য নেই. এভাবে তারা প্রায়ই আমাদের ভান আমরা বিশ্বাস করি যে, যে পিতা হিসেবে পিতা আসলে ক্রুশের ওপর বা যে ব্যক্তি খ্রীষ্ট যীশু আসলে পিতা হিসেবে নিজেকে কাছে প্রার্থনা মারা যান বিদ্রুপ করে. সকল বুদ্ধিমান তাওহীদের অনুসারী বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বরের সঙ্গে কুমারী মাধ্যমে অবতার একটি সত্য মানুষ হয়ে ওঠে "(যোহন 5:26 নিজে একটি (স্বতন্ত্র মানুষের) জীবন;. ইব্রীয় 2:17 SBCL -" সে সবদিক সম্পূর্ণরূপে মানুষের তৈরি করা হয়েছিল " ) "অনুক্রমে ভোগে, প্রার্থনা, এবং আমাদের পাপের জন্য মৃত্যুবরণ করতে. এভাবে অনেক Trinitarians ভ্রান্তভাবে অভিযোগ করা হয় যে আমরা একটি মানুষ (পুত্র) হয়েছিল যে তিনি "সবদিক সম্পূর্ণরূপে মানুষের তৈরি" হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর (পিতা) এবং ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের মধ্যে কোনো পার্থক্য সত্যবিমুখ (ইব্রীয়. 2:17 NIV) . তবুও এই নাম্বার 23:19 যেমন প্যাসেজ লঙ্ঘনের ছাড়া হয় না আমরা কি বলছে, ঈশ্বর যেমন ঈশ্বর হিসাবে "যে ভাবে পুরোপুরি মানব" হতে পারে না (ইব্রীয়. 2:17 NIV) ( "আল্লাহ মানুষের নয়") এবং মালাখি 3: 6 ( "আমিই সদাপ্রভু, আমার পরিবর্তন").আমরা আসলে কী সত্যায়ন করা হয় যে মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে না ontologically ঈশ্বর হিসাবে একটি সত্য মানব পুত্র (একটি লোক) যারা প্রার্থনা পারে যেমন হয় "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর", বরং, "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর" (হয় লূক 5:16), পবিত্র আত্মা (মথি নেতৃত্বে 4: 1) "আত্মা যীশুকে প্রান্তরে নেতৃত্বে ছিল", এবং "প্রজ্ঞা ও মর্যাদা বৃদ্ধি, আর ঈশ্বর ও মানুষের (লূক 2:52 লাভ করলেন ). প্রার্থনা, "করা" মন্দ প্রলুব্ধ "ঈশ্বর যেমন ঈশ্বর পিতা না ontologically একজন মানুষ, যিনি করতে পারেন" "(যাকোব 1:13," ঈশ্বর মন্দ প্রলুব্ধ করা যাবে না "). তাছাড়াও পিতা হিসেবে ঈশ্বর ontologically ভোগে এবং আমাদের পাপের জন্য ক্রুশে মরতে পারে না (নাম্বার 23:19 - "ঈশ্বর মানুষ নয়").

 

জেসন Dulle একত্ব এবং ত্রিত্ববাদী অবস্থানের মধ্যে প্রধান পার্থক্য বানান করতে গিয়েছিলাম:

"একত্ব (হে) বিশ্বাসী এবং Trinitarians (টি) যে 1. টি (Trinitarians) মধ্যে পার্থক্য বিশ্বাস করি হে (একত্ব) বিশ্বাস যখন যে এক আল্লাহ এক ব্যক্তি যে এক ঈশ্বর তিন অনন্ত ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত; 2. টি (Trinitarians)বিশ্বাস করেন যে ট্রিনিটি দ্বিতীয় ব্যক্তি হে (একত্ব) বিশ্বাস যখন যে পিতা, যিনি এক ব্যক্তি, ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে incarnated ওঠে incarnated হয়ে ওঠে; 3. টি (Trinitarians) বিশ্বাস করেন যে পুত্র শাশ্বত হে (একত্ব)বিশ্বাস যখন কারণ শব্দটি ঈশ্বর বোঝায় যে পুত্র অবতার পর্যন্ত অস্তিত্ব ছিল না, যেমন তিনি একজন মানুষ হিসেবে রয়েছে, এবং তিনি তাঁর অপরিহার্য দেবতা মধ্যে বিদ্যমান নয় হিসাবে ; 4. টি (Trinitarians) উভয় ব্যক্তিত্ব এবং দেহে একটা পার্থক্য করা পিতা ও পুত্রের মধ্যে বাইবেলের প্রভেদ দেখতে যখন হে (একত্ব) বিশ্বাস করে যে সব প্রভেদ দেহধারী God- ঈশ্বরের আত্মা এর সম্পর্কের ফলে মানুষ. এটা বিন্যাসন পাওযা হিসাবে তারপর, Trinitarians (টি) এবং একত্ব (হে) মুমিনদের মধ্যে পার্থক্য তারা বলে যে এটা ট্রিনিটি, না পিতা, যিনি মানুষ হয়ে ওঠে দ্বিতীয় ব্যক্তি ছিল, যখন আমরা যে এক আল্লাহ বজায় পিতা হিসেবে পরিচিত, মানুষ হয়ে ওঠে. এবং (যোহন 14: 7-11), যারা তা দেখেছিল তাঁর পিতা দেখেছি যে: যিশুর সাক্ষ্য দেয় যে, পিতা তাঁর মধ্যে ছিল (; 10-11 17:21 14 যোহন 10:38) ছিল. যীশু পিতার ব্যক্তি দ্রুতগামী ইমেজ (হিব্রু 1: 3).Trinitarians একটি কঠিন সময় এই আয়াত ব্যাখ্যা কারণ তারা বজায় রাখা যে দ্বিতীয় ব্যক্তি মাংস হয়ে ওঠে না. যদি তা-ই হয়, আর পিতা দেহী না হয়, কেন যিশু সবসময় বললে পিতা তাঁর মধ্যে ছিল, এবং কখনো বলবে দ্বিতীয় ব্যক্তি তাঁর মধ্যে ছিল (জেসন Dulle প্রতিক্রিয়ার সঙ্গে "তাওহীদের মতবাদ সঙ্গে একটি ত্রিত্ববাদী এর সংগ্রাম" - WWW. OnenessPentecostal.com) ? "

 

একত্ব ধর্মতত্ত্ববিদ জেসন Dulle সঠিকভাবে চুক্তি এবং একত্ব এবং ত্রিত্ববাদী পদের সবকিছু আমি অধ্যাপনা করা পোশাক কারখানায় শ্রমিকদের ভাংচুর মধ্যে মতানৈক্য প্রধান এলাকায় রূপরেখা. আমি চ্যালেঞ্জ একত্ব পারমার্থিক অবস্থানে আমরা আসলে ভাগ করা হয় সাথে মেলে যদি বাইবেল বা না সব যারা এই বই পড়া সত্যই সত্য এবং উন্নতচরিত্র হৃদয় শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ সব পরীক্ষা করার জন্য দেখতে. যীশু খ্রীষ্টের সব প্রকৃত অনুসারীরা "ধর্মগ্রন্থ পরীক্ষা" করতে ইচ্ছুক হতে হবে এবং হতে "মহত্হৃদয়" কিনা জিনিষ যে প্রেরিতদের শেখানো সত্য বা না তো (মুসলমানদের সাথে "এখন মত Berean ইহুদীদের করেনি যখন তাঁরা শাস্ত্রের দেখতে পরীক্ষা হবে Bereans, আরো মহত্হৃদয় থিষলনীকীয় চেয়ে তারা মহান আগ্রহ সঙ্গে বার্তা পেয়েছি এবং শাস্ত্র যদি এই শিক্ষা সত্য ছিল দেখতে প্রতিদিন পরীক্ষা জন্য. , ফলস্বরূপ অনেক এর তাহাদিগকে বিশ্বাস, সাথে পুরোপুরি অল্প কিছু বিশিষ্টগ্রিক নারী এবং পুরুষদের. "- প্রেরিত 17: 11-12 বিএসবি).

 

শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ প্রমাণ করে যে, পুত্র মানুষ, যিনি তার কুমারী ধারণার উপর ভর করে একটা শুরু ছিল এবং জন্ম যখন পিতার পবিত্র আত্মা ঐশ্বরিক পরিচয় যারা খ্রীষ্টের সন্তান হিসাবে দেহধারী ওঠে হয়.

 

লূক 1:35 "পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন এবং পরাৎপরের শক্তি তোমার উপরে ছায়া করিবে; এবং যে কারণে পবিত্র শিশু ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে."

 

মথি 1:20 "... তোমার স্ত্রী মরিয়মকে গ্রহণ করতে ভয় পাবেন না; শিশু যারা তার ভাবা হয়েছে পবিত্র আত্মা (এর "EK" = "আউট" থেকে অনুবাদ করা হয়) হয়. "

খ্রীষ্ট যীশু আছে "স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে" (যোহন 6:38, "আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে") দাবি করেন, কিন্তু শুধুমাত্র আত্মা ব্যক্তি আমরা পরিণত খ্রীষ্টের সন্তান পবিত্র আত্মা (লূক 1 স্বর্গ থেকে নেমে আসছে খুঁজে পাই: 35 ও ম্যাথু 1:20). মথি 1:20 প্রমাণ করে যে, খ্রীষ্টের সন্তান ভাবা হয়েছিল না কথিত ঈশ্বরের পুত্র "আউট", কিন্তু সর্বত্র বিরাজমান স্বর্গীয় পিতার নিজের ( "বাচ্চা যাকে তার ভাবা হয়েছে" পবিত্র আত্মা আউট "বাইরে পবিত্র আত্মা "- মথি 1:20). এই ব্যাখ্যা কেন যিশু সবসময় তাঁর দেবত্ব স্পোক পিতার বরং কথিত coequally স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক পুত্র ( "প্রভু, পিতাকে আমাদের দেখান এবং এটা আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে ... আমি এতক্ষণ আপনার সাথে একটি সময় হয়েছে এবং আপনি না আছে আমাকে জানি ফিলিপ 'য়ে আমার পিতাকে দেখেছে দেখেছে? "- যোহন 14: 7-9 /" আমাকে কিন্তু তাঁর মধ্যে য়ে কেউ আমাকে বিশ্বাস করে, সে বিশ্বাস করে না, যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তিনিই আমাকে দেখেন যিনি পাঠিয়েছেন দেখেন. আমাকে "- যোহন 12:. 44-45). এটা একটি coequally স্বতন্ত্র সত্য ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি বলছে কল্পনা করা কঠিন, "তিনি ভেবে দেখেননি যে, আমাকে পিতাকে দেখেছে" (যোহন 14: 8-9) ও (যোহন 12 "যিনি আমাকে দেখেন যিনি আমায় পাঠিয়েছেন সূচিত" 45) যদি তিনি আসলে ছিল একটি coequally স্বতন্ত্র সত্য ঈশ্বরের পুত্র পারসন দেহধারী বরং আল্লাহ ছাড়া একজন মানুষ হিসেবে পিতা দেহধারী. কথিত স্বতন্ত্র সত্য ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি বলা উচিৎ জন্য, "তিনি যে আমাকে দেখিয়াছে চিরকাল স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র দেখেছে" এবং "যারা আমাকে বিশ্বাস করে সে সমমর্যাদা ডিভাইন পুত্রের উপরে বিশ্বাস করে." এর পরিবর্তে, যিশু স্পষ্ট বলে দিয়েছি যে তাকে বিশ্বাস করতে তাকে পিতার ডিভাইন পরিচয় ওপর বিশ্বাস স্থাপন করতে হয়. তাহলে কোথা থেকে ঐশ্বরিক মর্যাদা এবং এর বিশ্বাসযোগ্যতা হয় কথিত দ্বিতীয় ঐশ্বরিক ঈশ্বরের পুত্র পার্সন এবং কথিত তৃতীয় ঐশ্বরিক ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা শ্বর ত্রিত্ববাদী ধারণা ব্যক্তি?

 

পবিত্র আত্মা MALE ক্রোমোজম ও রক্তের গ্রুপ সরবরাহিত খ্রিস্টের সন্তানকে

 

"তাঁর গরিমা (পিতার মহিমা) এবং দ্রুতগামী ইমেজ (charakter = একটি" (প্রতিফলিত উজ্জ্বলতা প্রজনন, "" অঙ্কিত করা "বা" কপি "একটি মূল থেকে তৈরি হতে তিনি (ছেলে) উজ্জ্বলতা apaugasma =)" হয় "পিতার মূল ব্যক্তি তাঁর ব্যক্তি যে মূল) এর "উপস্থাপনা" (- hypostasis = "হচ্ছে subtance" - ইব্রীয় 1: 3 KJV).

 

এখানে আমরা শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ প্রতিপাদন যে পিতা নিজে নিজেই মূল "বিয়িং পদার্থ" একটি "অঙ্কিত কপি" যেমন "প্রতিলিপি" দ্বারা অবতার খ্রীষ্টের সন্তান উত্পাদন করার জন্য হচ্ছে তাঁর অলৌকিক ডিভাইন পদার্থ সরবরাহকৃত এটি (দেখতে Charakter এবং ইব্রীয় 1 Hypostasis: 3) কুমারী একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে. যদি ঈশ্বরের পুত্র কথিত ঈশ্বরের পুত্রের অবতার হিসেবে ভাবা হয়েছে, কিভাবে এটা পবিত্র আত্মা এর ব্যক্তি উপস্থিতিতে মরিয়মের (লূক উপর এসে পড়তে পারে 1:35 খ্রীষ্টের সন্তান এবং কথিত উপস্থিতি কল্পনা করা) ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি? লূক 1:35 স্পষ্টভাবে যে (কুমারী) এবং "যে কারণে সন্তানকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে." যদিও আমরা হিব্রু সর্বত্র বিদ্যমান সর্বব্যাপী পবিত্র আত্মার কাছে অনেক রেফারেন্স খুঁজে "পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন" ধর্মগ্রন্থ, আমরা কখনোই আদি থেকে কোথাও মালাখি একটি প্রাক অস্তিত্বহীন জীবিত পুত্র খুঁজে. একা এই সত্য যারা কথিত নিরবধি, চিরকাল স্বতন্ত্র স্বর্গীয় ঈশ্বরের পুত্রের ওপর বিশ্বাস duped হয়েছে একটি লাল পতাকা হিসাবে পরিবেশন করা উচিত.

 

দেবদূত য়োষেফকে বললেন, "... বাচ্চা যাকে তার ভাবা হয়েছে (শয়নকামরা EK, হল" বাইরে এর ") পবিত্র আত্মা." মথি 1:20

 

ইব্রীয় 1 প্রেক্ষাপটে: 3 দেখানোর জন্য যে পুত্র পিতার মহিমার উজ্জ্বলতা ও তাঁর প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ (পিতার ব্যক্তি বা "বিয়িং সারাংশ") যারা কুমারী একজন মানুষের ব্যক্তি হয়ে ওঠে অকাট্য প্রমাণ প্রদান করে.যেহেতু মথি 1:20 স্পষ্টভাবে আমাদের সম্পর্কে অবগত যে খ্রীষ্টের সন্তান উত্পাদিত হয়েছিল "পবিত্র আত্মা" "বিয়িং সারাংশ" [EK] "আউট" ( "... বাচ্চা যাকে তার ভাবা হয়েছে (শয়নকামরা হয় . EK, "বাইরে এর") পবিত্র আত্মা "- মথি 1:20), আমরা জানি যে, পবিত্র আত্মা পিতার পবিত্র আত্মা যারা কুমারীর উপর অবতীর্ণ হতে হবে. এই ত্রিত্ববাদী মতবাদ যা দাবি করে যে একটি স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র দেহধারী এবং পিতার পবিত্র আত্মা হয়ে ওঠে জন্য খুব কষ্টসাধ্য. ইব্রীয় 1: 3 পদ বলে পুত্রের হচ্ছে পিতার সারাংশ থেকে পুনরুত্পাদন করা হয় মথি 1:20 পদ যখন যে পুত্র বিয়িং ( "পবিত্র আত্মা এর সারাংশ থেকে পুনরুত্পাদন করা হয় ... বাচ্চা যাকে তার ভাবা হয়েছে [EK] আউট হয় মথি 1:20) -. পবিত্র আত্মা "এর. শাস্ত্রসম্মত তথ্য একতান করার একমাত্র উপায় বিশ্বাস করা কঠিন যে সত্তার পবিত্র আত্মা এর সারমর্ম যারা দেহধারী ওঠে পিতার মতই ঐশ্বরিক ব্যক্তি যা একত্ব Modalism প্রমাণ Trinitarianism, Arianism, এবং একেশ্বর Socinianism খণ্ডন সময় হয়. তাই শাস্ত্রসম্মত প্রমাণ ওজন দেখায় যে একমাত্র সত্য পিতা ঈশ্বর পবিত্র আত্মার অমরত্ব মরিয়মের ডিমের মাধ্যমে মানবতার সাথে ঐক্যবদ্ধ হয়েছে ( "আল্লাহ পাঠালেন তাঁর পুত্রের একজন স্ত্রীলোক তৈরি আউট [EK]" - গালা 4. 4) জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে একটি স্বতন্ত্র মানুষ হয়ে.

 

লূক 1:35 আমাদের সম্পর্কে অবগত কেন পুত্র প্রথম স্থানে ( "পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন ... যে কারণে সন্তান তোমাদের জন্মগ্রহণ করবে তাঁকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে জন্য" মধ্যে পুত্র বলা হয় - লুক 1: 35). গালা - পুত্র তাঁর অলৌকিক কুমারী গর্ভধারণ [EK] [মেরি "স্ত্রীর আউট" এর কারণ ঈশ্বরের পুত্র বলা হয়. 4: 4] এবং [EK (মথি 1:18, 20) "পবিত্র আত্মা আউট"]. সমগ্র বাইবেল কোন শাস্ত্র কি আমাদের অন্য কারণেই ঈশ্বরের পুত্র নিউ টেস্টামেন্ট লূক 1:35 দেওয়া কারণ ছাড়া অন্য পুত্র বলা হয় দেয়. বস্তুত, সমগ্র বাইবেল কোন শাস্ত্র কি বলে যে, পুত্রের পুত্র হিসাবে সবসময় ঈশ্বরের অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র পুত্র ব্যক্তি কথিত নিরবধি হিসাবে অস্তিত্ব হয়েছে (গীতসংহিতা 2:. 7; ইব্রীয় 1: 5; যোহন 5:26 ) যা সম্পূর্ণরূপে ত্রিত্ববাদী মতবাদ demolishes.

 

(যোহন "পিতা নিজে যেমন জীবনের অধিকারী, তাই তিনি নিজে জীবনের অধিকারী হতে পুত্র দান করেছেন" 5:26 ).

 

এখানে আমরা স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি যে, ছেলে মানুষ এবং মানুষের পুত্র যিনি পিতার দ্বারা একটি স্বতন্ত্র মানুষের জীবন দান করা হয়. পিতা ঈশ্বর অলৌকিকভাবে (Hypostasis) তাঁর নিজের 'বিয়িং পদার্থ "যা ছিল" পুনরুত্পাদন "বা কুমারী (ইব্রীয় মানুষের ডিমের মধ্যে" অঙ্কিত "থেকে তার নিজের পুরুষ ক্রোমোজম সরবরাহের মাধ্যমে মানব পুত্র একটি স্বতন্ত্র জীবন দান 1. 3;. ইব্রীয় 2:14 . -17) যেহেতু ঈশ্বর পিতা একটি আত্মা যারা মাংস করেননি এবং রক্ত (ইয়াহইয়া 4:23:24 ), আমরা জানি যে, পিতার সারমর্ম দৈবক্রমে কুমারী মধ্যে পুরুষ ক্রোমোজম এবং ডিএনএ সরবরাহকৃত হচ্ছে খ্রীষ্টের সন্তান উত্পাদন. যদি পিতা কুমারী তারপর যীশু ভাবা করতে পারতেন না করে এবং একটি পুত্রসন্তান হিসেবে জন্মগ্রহণ মধ্যে পুরুষ ক্রোমোজম অবদান নি, যেমন মেরি নিজেকে একটি মহিলা ক্লোন জন্ম দিতাম.

 

দেবতার রক্ত

 

প্রেরিত 20:28 আসলে বলছেন, "... ঈশ্বরের মণ্ডলী তিনি তাঁর রক্ত দিয়ে কিনেছেন করেছে ..." যদিও প্রেরিত বৈকল্পিক রিডিং আছে 20:28 , ঈশ্বরের নিজের রক্তে প্রমাণ পয়েন্ট ওজন ফ্রেজ "ঈশ্বরের চার্চ" নিউ টেস্টামেন্ট সর্বত্র ব্যবহার করা হয়, কিন্তু কখনো 'প্রভু চার্চ. " এলিকট ভাষ্য বলেন, "এটা সত্য যে অন্যত্র সেন্ট পল অপরিবর্তনীয়ভাবে 'ঈশ্বরের চার্চ' এর কথা (যেমন, 1 করিন্থীয় 1: 2; 2Corinthians 1: 1; গালাতীয় 1:13 ; 1 থিষলনীকীয় 2:14 ., এট) এবং কখনো 'প্রভুর চার্চ "খুব বিশ্বাসযোগ্য প্রমান দেখাতে হবে যে সঠিক পাঠ করা উচিত," ঈশ্বরের চার্চ যা তিনি প্রভুর চার্চ. "এর সহনশীল" বদলে "তাঁর নিজের রক্ত দিয়ে কিনে নিয়েছেন আলেকজান্দ্রিয়া নিকটতম খৃস্টান সাক্ষী টেক্সট সম্পর্কে "ঈশ্বরের রক্ত" যে প্রদান করে (প্রয়াত 2 য় সেঞ্চুরি, আমাদের পণ্য কোন ধনী, গ. 34) বরং রক্ত চেয়ে "প্রভু."

 

লেখক ডেবোরা Bohn লিখেছিলেন, "শরীরের বেশিরভাগ কোষ 46 ক্রোমোসোম থাকে, কিন্তু বাবার শুক্রাণু এবং মায়ের ডিমের প্রতিটি মাত্র 23 ক্রোমোসোম থাকে. ডিমের শুক্রাণু মিলিত হলে, তারা একটি একক কোষ 46 ক্রোমোজোমের গঠনের যে দ্রুত বিভক্ত করা হবে যতক্ষণ না এটা প্রায় 100 ট্রিলিয়ন squirming কোষ যে আপনি প্রেমের, বুটি ফিড এবং সব দিন বাজে বকবকানি হয়ে যোগদান. প্রতিটি ক্রোমোসোম অনেক জিন, যা জোড়ায় জোড়ায় বহন করে. যেহেতু আপনার শিশুর জিনের অর্ধেক আম্মু অপরার্ধ থেকে আসা বাবা থেকে হয়, একটি শিশুর কোনো বিশেষ জিন পাওয়ার সম্ভাব্যতা একটি মুদ্রা আলোকসম্পাতের সম্ভাব্যতা অনুরূপ. , সম্ভাব্য সমাহার যে পর্যন্ত আপনার শিশুর সৌন্দর্য ও ব্যক্তিত্ব সহজ হবে পূর্বাভাসের মত শোনায় অধিকার? এমন ভাগ্য নেই. যেমন রক্তের গ্রুপ যেহেতু অল্প কিছু বৈশিষ্ট, একটি একক জিন যুগল (পিতা-মাতা উভয়ের গৃহীত জিনের যুগল) দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়. "(ডেবোরা Bohn, Babble.com)

 

রিচার্ড Hallick লিখেছিলেন, "মানব রক্তের গ্রুপ কো-প্রভাবশালী অ্যালিল দ্বারা নির্ধারিত হয়. একটি অ্যালিল জেনেটিক তথ্য যে একটি নির্দিষ্ট ক্রোমোজোমের উপর একটি নির্দিষ্ট অবস্থানে আমাদের ডিএনএ উপস্থিত হয় বিভিন্ন ধরনের এক হয়. মানুষের রক্তের গ্রুপ, আমি একজন, আমি বি, এবং আমি নামে পরিচিত তিনটি ভিন্ন অ্যালিল হয়. সরলতা, আমরা এইসব অ্যালিল একজন (আমি এর জন্য), বি (আমি বি) কল করতে পারেন, এবং হে (আমার জন্য). কারণ আমরা একে আমাদের জৈবিক পিতা থেকে আমাদের জন্মদাত্রী মা থেকে এক রক্তের অ্যালিল এবং একটির উত্তরাধিকারী আমাদের প্রত্যেকের দুই ABO রক্ত অ্যালিল হয়েছে. "(রিচার্ড বি Hallick অ্যারিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ে, © 1997, http://www.blc.arizona.edu )

 

এখানে আমরা বৈজ্ঞানিক প্রমাণ দেখানোর জন্য যে, খ্রিস্টের রক্তের গ্রুপ "মেরি আউট" হয়েছে ছিল এটি (গালা 4: 4.) তার মাতা, "পবিত্র আত্মা আউট" (মথি 1:20) তার পিতা হিসেবে. তাই একটি নির্দিষ্ট অর্থে, আমরা বলতে পারি যে, যীশুর রক্ত ঈশ্বরের রক্ত কারণ ঈশ্বরের আত্মা দৈবক্রমে খ্রীষ্টের সন্তান রক্ত অবদান. যদিও যীশুর রক্ত ontologically ঈশ্বরের রক্ত নয়, আমরা সত্যাপন করতে পারে খ্রীষ্টের রক্ত ঈশ্বর যিনি কুমারী মাধ্যমে অবতার একজন মানুষ হলেন, কারণ যীশুর রক্ত তাঁরই "চিরস্থায়ী পিতা" জন্যে (যিশাইয় 9: 6) যার নিজের পবিত্র আত্মা একজন মানব পুত্র যেমন দেহধারী ওঠে.

 

যেহেতু খ্রীষ্টের সন্তান কোন জৈবিক পিতা ছিল, ঈশ্বর নিজেকে পবিত্র আত্মা যারা কুমারীর উপর অবতীর্ণ দৈবক্রমে পুরুষ ক্রোমোজম ও যিশু খ্রিস্টের একটি সত্য পুরুষ বংশধর করতে পুরুষ রক্তের সরবরাহ ছিল.অত: পর, যীশু ক্রোমোসোম এবং রক্ত মরিয়মের এবং ঈশ্বর নিজেকে থেকে টাইপ বহন করতে বলা যেতে পারে. অতএব, একটি নির্দিষ্ট অর্থে, যিশুর শারীরিক শরীর ঈশ্বরের শরীর এবং ঈশ্বরের রক্ত কারণ ঈশ্বর নিজেকে মাধ্যমে কুমারী [নোট একটি মানুষ হয়ে ওঠে বলা যেতে পারে: যীশু মাংস হতে বলেন করা যাবে না "ঐশ্বরিক মাংস" কিন্তু যেহেতু ঈশ্বর আমাদের রক্ষা করতে আমাদের এক হয়ে ওঠে, যিশুর শারীরিক শরীর ঈশ্বরের সদ্য ধারণ মানুষের শরীর.]

 

পবিত্র আত্মা আসমান থেকে এসেছিল খ্রীষ্টের সন্তান পরিণত

 

যোহন 3:13 ISV, "কোন এক স্বর্গ পর্যন্ত যিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে ছাড়া চলে গেছে, ম্যান স্বর্গে যিনি পুত্র."

আমরা জানি যে, হনোক ও ইলিয়াস উভয় স্বর্গে মধ্যে আরোহন (আদিপুস্তক 5: 21-24; 2 কিংস 2: 11-12). অত: পর, খ্রীষ্ট বোঝানো হবে যে কোন ঈসার সময়ে পৃথিবীতে বেঁচে এক স্বর্গে পৌঁছে গেছি. আচ্ছা স্বর্গারোহণ খ্রিস্টের অভিক্রমণ পর পৌল বলেছিলেন যে তার আত্মা সম্ভবত "তৃতীয় স্বর্গ" মধ্যে তার শরীরের বাইরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, কারণ তিনি বলেছিলেন, "শরীরে বা শরীর থেকে বের কিনা, আমি জানি না, ঈশ্বর জানেন." পল তিনি "অবর্ণনীয় শব্দ" স্বর্গে "যা একজন লোক কথা বলার অনুমতি না" (: 2-4 2 করিন্থীয় 12) শুনেছি. সুতরাং, এটা মনে হচ্ছে যে পৌলের মানুষের আত্মা সংক্ষিপ্তভাবে স্বর্গে মধ্যে আরোহন করেছে এটি প্রদর্শিত হবে শুধু যে যিশুর মানুষের আত্মা সংক্ষিপ্তভাবে স্বর্গে মধ্যে আরোহন করেছে দেখতে এবং স্বর্গীয় জিনিস শুনতে এখনও একজন মানুষ হিসেবে পৃথিবীতে অস্তিত্ব ছিল. এখনো পল যিনি পরে একটি সসীম মানুষ হিসেবে স্বর্গে চলে যাবার অসদৃশ, যীশু অসীম ঈশ্বর হিসেবে স্বর্গ থেকে নেমে আসতে যখন একই সময়ে স্বর্গে বিদ্যমান পেরেছিলেন.

আপনি বাপ্তিস্মদাতা য়োহন যীশু উল্লেখ যখন তিনি বলেন, "যারা উপরে থেকে আসেন তিনি সবার উপরে, যিনি পৃথিবীর তিনি পৃথিবী থেকে এবং পৃথিবী কথা বলছে. যিনি স্বর্গ থেকে আসেন তিনি সবার উপরে. "জন 3:31 NASB

 

শব্দের জনস ব্যবহার, যখন ইফিষীয় 4:10 এক সত্য ঈশ্বরের 3:31 পয়েন্ট জন যীশু বর্ণনা "যারা সবার উপরে" হিসাবে আমাদের "এক ঈশ্বর পিতা" যিনি স্বর্গ থেকে আসেন তিনি সবার উপরে ", যারা সব মাধ্যমে এবং তোমাদের সকলের, সবার উপরে. "আর কে কিন্তু ঈশ্বর একা হতে বলা যেতে পারে," সবকিছুর ঊর্ধ্বে? 'যীশু পরিষ্কারভাবে ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা একটি সত্য মানুষ হিসেবে পিতা দেহধারী হিসেবে স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে. কেন যীশু ইমানুয়েল হিসাবে ঐশ্বরিক পরিচয় স্বয়ং যে "ঈশ্বর আমাদের সহায়", যারা তাঁর সৃষ্টির "সর্বোপরি" হয়.

 

কোন সন্দেহ নেই যে জন তিন অধ্যায়ের প্রসঙ্গ যিশু খ্রিস্ট অ্যাড্রেসিং হয় যেমন "যিনি স্বর্গ থেকে আসে." জন একমাত্র যে আকাশ থেকে এসেছে যখন একযোগে "স্বর্গে বিদ্যমান (মানুষের এমনকি পুত্র হিসেবে যিশুর স্পোক "-) যোহন 3:13 কারণ শুধুমাত্র আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর যেমন যিশু একজন মানুষ হিসেবে যিনি বহাল হয়" "স্বর্গে সর্বোপরি ঈশ্বর হিসাবে পাশাপাশি পৃথিবীতে একজন মানুষ হিসেবে বিদ্যমান বেহেশতী. যোহন তারপর ওয়ান "যিনি স্বর্গ থেকে আসে" যারা "পৃথিবীর" মানুষের সঙ্গে "সর্বোপরি" কারণ অন্য কেউ কিন্তু যীশু বলা যেতে পারে স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি যখন একই সময়ে স্বর্গে বিদ্যমান বিপরীত. জন সহ ভাববাদীদের পুস্তকে, পৃথিবী যিনি স্বর্গ থেকে কর্তৃত্ব ঈশ্বরের বাক্য প্রচার ও মানুষ ঈশ্বরের আজ্ঞা দিতে পেয়েছি লোকেরা ছিলেন. এটা এই হালকা যিশু বলেছিলেন যে, যে য়োহনের বাপ্তিস্মের ছিল হয় "স্বর্গ (মথি 21:25) থেকে," কিন্তু কোন নিছক মর নবী কি বলতে পারে যে সে আসলে "স্বর্গ থেকে" নেমে এসেছে ( "আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে" - যোহন 6:38) "সর্বোপরি" প্রভু যেমন স্বর্গে হতে অব্যাহত (যোহন 3:13 "এমনকি মানুষ স্বর্গে যিনি পুত্র", যোহন 3:31 "যিনি স্বর্গ থেকে আসেন তিনি সবার উপরে" ).

 

একই করিন্থীয় 15:47 যা পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে প্রথম মানুষ আদম দ্বারা পৃথিবীর তৈরি করা হচ্ছে যখন প্রভু যীশু তাঁর প্রকৃত উৎপত্তি ছিল সম্ভূত 1 সত্য "স্বর্গ থেকে (1 করি. 15:47 KJV)." 1 করিন্থীয় 15: 45-47 NASB, "তাই শাস্ত্রে লেখা আছে," প্রথম মানুষ আদম জীবন্ত হয়ে উঠল "শেষ আদম জীবনদায়ক আত্মা হলেন.. 46 তবে আধ্যাত্মিক না প্রথম স্বাভাবিক, কিন্তু; তারপর আধ্যাত্মিক. 47 প্রথম মানুষ পৃথিবী, মর কাছ থেকেই আসে; দ্বিতীয় মানুষ স্বর্গ থেকে. "

 

লক্ষ্য করুন আদম এবং যীশু বৈপরীত্যের. 1 করিন্থীয় 15 প্রেক্ষাপটে: 45-47 প্রথম ব্যক্তি যার উৎপত্তি ছিল "পৃথিবী থেকে, পার্থিব," কিন্তু "দ্বিতীয় মানুষ স্বর্গ থেকে" কারণ তার উৎপত্তি স্বর্গ থেকে এসে আদম সঙ্গে আচরণ করা হয়. আদম স্বর্গ থেকে আসা কখনই বলা হয়েছে পারে. বিপরীতে, যীশু স্বর্গ থেকে এসেছে কারণ তিনি বিদ্যমান ঈশ্বরের আত্মা যারা কুমারী মরিয়মের উপর অবতীর্ণ ( "পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন" - লূক 1:35). এজন্যই প্রেরিতদের চিহ্নিত "খ্রীষ্টের আত্মা" পবিত্র আত্মা যেমন হয় (রোমীয় 8: 9 "ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস এখন যদি কোন ব্যক্তি খ্রীষ্টের আত্মা নেই ....") যারা নবী "ছিল" (1 পিতর 1:11 "খ্রীষ্টের আত্মা তাদের মধ্যে ছিল"; 2 পিটার 1:21 "ঈশ্বরের পবিত্র লোকদের বক্তব্য রাখেন তারা পবিত্র আত্মা দ্বারা সরানো হয়েছে") এবং যারা যে ছিল "আধ্যাত্মিক রক" যারা অনুসরণ করে ইস্রায়েলীয়দের প্রান্তরে (1 করি 10: 1-4., 9 " আমরা পরীক্ষা করা উচিত খ্রীষ্ট, যেমন তাদের কিছু করেনি "). 1 করিন্থীয় 10 গ্রিক লেখা: 9 রাজ্যের যে ইস্রায়েলীয়রা "খ্রীষ্টের পরীক্ষিত" (গ্রিক টেক্সট Christos বলেছেন), আমরা জানি যে, খ্রীষ্ট ইস্রায়েলীয়দের রক যারা আল্লাহর রূহ হয় পিতা যিনি ইস্রায়েলীয়দের মরু-এলাকায় পরীক্ষিত.

 

যোহন 6:38 (KJV) "আমি আমার খুশী মত কাজ করতে স্বর্গ থেকে নেমে আসি নি, কিন্তু তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করতে আমাকে পাঠিয়েছেন."

 

যেহেতু বাইবেল কোন আয়াতের কি বলে যে, ঈশ্বর যেমন ঈশ্বর একাধিক ঐশ্বরিক ইচ্ছা এবং চেতনা আছে, আমরা জানি ঈশ্বর একটি নতুন মানব প্রকৃতির দিকে ঠেলে দেন এবং করবে যখন তাঁর নিজের পবিত্র আত্মা "স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে" খ্রীষ্টের সন্তান পরিণত ( যোহন 5:26 বলেন,) "তিনি পুত্র নিজে একটি জীবন দান করেছেন". সুতরাং, যীশু একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে কথা বলছিলেন যখন তিনি একটি মানবিক প্রকৃতি অনুমান করা দাবি স্বর্গ থেকে (অতীত কাল) এসেছি এবং (যোহন 5:26) "নিজে একটি জীবন" দিয়ে একটি স্বতন্ত্র মানব পুত্র যেমন হবে. অতএব, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু উদ্ঘাটন দ্বারা জানতেন যে তিনি একটি স্বতন্ত্র মানুষের ইচ্ছার সঙ্গে খ্রীষ্টের সন্তান হওয়ার আগে ঈশ্বরের আত্মা যেমন স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে.

 

যদিও ঈশ্বরের ভাববাদীদের স্বর্গ থেকে কর্তৃত্ব লাভ, নবীদের কেউ কখনও বলেন যে তারা যীশুর মত হয়ে আসমান থেকে নেমে এসেছে. আমরা জানি যে, স্বর্গীয় ফেরেশতাগণ এবং ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা নেমে আসছে বা আসমান থেকে নেমে যেমন বলা হয়, কিন্তু কোন শাস্ত্র বা ইসরাঈলী সাহিত্যের যে আমি কখনও সচেতন একজন মানুষ, যিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে ধর্মগ্রন্থ মত যীশু সম্পর্কে বলার মধ্যে বক্তব্য রাখেন.অতএব, যীশু খ্রীষ্ট পরিষ্কারভাবে "তিনি" যারা রক্তমাংসের partook - এক হিসাবে (ইব্রীয় 2:14 KJV. "হিসাবে শিশুদের রক্তমাংসের ভাগী হও, তিনি নিজেও একইভাবে একই অংশ নেন") যারা পুরুষ যারা ভোগে এবং আমাদের পাপের জন্য মারা যেতে পারে মধ্যে বসবাসকারী একজন সত্যিকারের মানুষ হিসেবে "তাদের মানবিকতায় ভাগ" (ইব্রীয়. 2:14 বিএসবি) "তৈরি ... সম্পূর্ণরূপে সবদিক মানব" করা (ইব্রীয়. 2:17). যীশু কোন preexistence সঙ্গে শুধু একজন সামান্য মানুষ হয়ে কিভাবে যীশু যিনি "স্বর্গ থেকে (হয়" বলা যেতে পারে যেমন জন্মগ্রহণ করেন তাহলে প্রথম মানুষ, পৃথিবী থেকে হয় মর দ্বিতীয় মানুষ স্বর্গ থেকে "- 1 করি. 15:47, ওয়েবস্টারের বাইবেল অনুবাদ) "ঈশ্বর" কে "মাংসে প্রকাশিত হয়েছিল, তখন আত্মা সমর্থনযোগ্য ... (1 তীম. 3:16)."

 

বাইবেল আমাদের সম্পর্কে অবগত যে, আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ আত্মাদের আত্মা স্বর্গ থেকে নেমে আসি

 

মথি 3:16 (NASB) "বাপ্তাইজিত হওয়ার পর যিশু আপ অবিলম্বে পানি থেকে এসেছেন; আর দেখ, আকাশ খুলে গেল, আর তিনি দেখলেন ঈশ্বরের আত্মা কপোতের এবং তাঁরই উপর আলো মতো নেমে দেখলাম ... "

যোহন 1:32 (NASB) "জন বলল, সাক্ষ্য 'আমি পবিত্র আত্মাকে স্বর্গ থেকে কপোতের মতো নেমে দেখেছি, এবং তিনি তাঁর উপরে থাকতে.'"

 

পিতা ঈশ্বর সর্বত্র বিরাজমান পবিত্র আত্মা কে কুমারীর উপর অবতীর্ণ (ইব্রীয়. 2:14) খ্রীষ্টের সন্তান হিসাবে ( "মাংসের মধ্যে উদ্ভাসিত" করা (1 তীম. 3:16) এবং "মাংস এবং রক্ত পান" করার মথি 1:20 বলে যে খ্রীষ্টের সন্তান তৈরি করা হয়েছিল) "পবিত্র আত্মা আউট", পরে খ্রিস্টের বাপ্তিস্মের (যোহন 1:32) এ স্বর্গ থেকে নেমে জন দেখানোর জন্য যে, যিশু সত্য মশীহ. দেবদূত মেরি অবগত যে পবিত্র আত্মা স্বর্গ থেকে নেমে যাবে (লূক 1:32 - "পবিত্র আত্মা তোমার উপরে আসবেন") খ্রীষ্টের সন্তান লাভ করার উদ্দেশ্যে "কপি পুনরুত্পাদন" (ইব্রীয় 1: 3 "charakter" অর্থ "প্রজনন "অথবা" বিয়িং পদার্থ "পিতার এর)" কপি "(ইব্রীয় 1: 3 -" hypostasis "মানে" পদার্থ "বা" হচ্ছে সারাংশ ") একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে. অতএব, আমরা জানি যে, পিতার পবিত্র আত্মা যারা খ্রীষ্টের সন্তান হয়ে ওঠে পিতাকে যারা ক্রমাগত নেতৃত্বে এবং যীশু লোকদের মধ্যে বাস একটি সত্য মানুষ হিসেবে ভরা সর্বব্যাপী আত্মা বহাল.

 

শাস্ত্রের কোন মানুষের, যীশু ছাড়া অন্য কি স্বর্গ থেকে নেমে আসতে হয়েছে বলে দাবি করেন কারণ শুধুমাত্র ফেরেশতাগণ এবং ঈশ্বর নিজেকে অনুপ্রাণিত শাস্ত্রের অতীতে ঐতিহাসিক অ্যাকাউন্ট মধ্যে স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি. জন্য কেউ কখনও শারীরিকভাবে একটি মানুষ একটি দ্বিতীয় সময় একজন মহিলার জন্ম হচ্ছে মাটিতে পড়ে পরিণত স্বর্গে তৈরি করা হয়েছে. একজন মানুষ ( "ফেরেশতাদের যা তিনি কখনো বলেছেন, 'আপনারা যেমন জন্মগ্রহণ করা যদিও পবিত্র স্বর্গদূতদের পুরুষদের (আদিপুস্তক 18-19) হিসাবে প্রদর্শিত স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি, কোন দেবদূতোপম সৃষ্টি কি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে আমার ছেলে এই দিন আমি Heb.1 আপনি প্রসব করেছি '': 5 গীতসংহিতা 2: 7). ঈশ্বর ঐ স্বর্গদূতদের মধ্যে বলেছিলেন, 'তুমি আমার পুত্র, আজই আমি তোমার প্রসব করেছে "(গীতসংহিতা 2:. 7; ইব্রীয় 1: 5).

 

ড্যানিয়েল 4:13 (ESV) "আমি আমার এই স্বপ্নদর্শন দেখেছি হিসাবে আমি বিছানায় শুয়ে, আর দেখ, একটি প্রহরী, এক পবিত্র, স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে."

 

বাইবেল আমাদের জানায় যে ঈশ্বরের আত্মা এবং স্বর্গীয় ফেরেশতা বেহেশত থেকে নেমে আসতে পারে, কিন্তু কোনো মানুষের নবী কখনো দাবি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি যখন একযোগে একই ঈসা (যোহন 3:13 ছাড়া অন্য সময়ে স্বর্গে বিদ্যমান - "এমনকি পুত্র মানুষ যারা স্বর্গে "হয়) এর - যা পরিষ্কারভাবে Arianism refutes (যীশু একটি বিশেষ দেবদূতোপম সৃষ্টি হয়) এবং একেশ্বর Socinianism (যীশু ঠিক কোন প্রকৃত preexistence সঙ্গে একটি বিশেষ ব্যক্তি) হয়. যেহেতু আমাদের স্বর্গীয় পিতার বলেছেন, যিশাইয় 46 "আমার মত আর কেউ নেই": তার মানবতার বাইরে কোন অস্তিত্ব সঙ্গে 9, ঈশ্বরের সত্য পরিচয় তনয়ের দেবদূতোপম সৃষ্টি (Arianism) হয়েছে না পারে অথবা শুধুমাত্র একটি মানুষ (Socinianism) . কেবল আল্লাহই যেমন- ঐশ্বরিক অ্যাট্রিবিউট হয়েছে অনুক্রমে (স্বর্গ এবং একই সময়ে পৃথিবীতে হচ্ছে) শুনতে এবং উত্তর নামাজের ( "তোমরা আমার নামে কিছু চাও, তাহলে আমি তা পূর্ণ করব 'থেকে - যোহন 14:14 ) যা পরিষ্কারভাবে Arianism (যিহোবার সাক্ষিদের) এবং একেশ্বর Socinianism (21 শতকের সংস্কার ধর্মতত্ত্ব) অপবাদ. আর কিন্তু কোন ঈশ্বর একা অর্ডার শোনে এবং তাদের প্রার্থনার উত্তর দেওয়ার জন্য সব মানবতার দেখতে পাবে সর্বব্যাপী করা যেতে পারে?

 

পবিত্র আত্মা স্বপক্ষীয় উকিল ( "অ্যাডভোকেট / সুপারিশকারী") IS

 

যোহন 14:26, "কিন্তু অ্যাডভোকেট (পারাক্লীট =" অ্যাডভোকেট / সুপারিশকারী "), পবিত্র আত্মা, যাঁকে পিতা আমার নামে পাঠিয়ে দেবেন, তিনি তোমাদের সব কিছু শিক্ষা দেবেন, এবং আপনার সকল স্মরণ করে আমি তোমাদের বলেছিলাম আনা . "

 

ঈশ্বর হিসাবে প্রচার বা ঈশ্বরের কাছে সুপারিশ কারণ ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের সর্বোচ্চ দেবতা প্রচার না করতে পারেন অথবা যে কেউ জন্য সুপারিশ করা হয় না করতে পারেন. তবুও ঈশ্বর যেমন কুমারী মাধ্যমে অবতার মানুষ মানবতার পক্ষে ঈশ্বরকে সুপারিশ করতে পারে. ধর্মগ্রন্থ জন্য সত্যাপন যে, যে আল্লাহ আসমান সমূহে unchangeably অস্তিত্ব অব্যাহত এছাড়াও অবতার (মথি 1:23 একটি স্বতন্ত্র মানুষ হয়ে ওঠে - "ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে."; 1 তীম 3:16 - "ঈশ্বর মাংসে প্রকাশিত হয়েছিল" ; ইব্রীয় 2: 14-17 -) "শিশুদের রক্তমাংসের ভাগী হও হিসেবে তিনি একইভাবে আমাদের মানবিকতায় ভাগ ... সবদিক সম্পূর্ণরূপে মানুষের তৈরি করা হয়েছিল". রোমীয় 8: 26-27 আমাদের অবহিত যে ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা "ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে পয়লা জন্য মিনতি." সুতরাং যা প্রমাণ করে যে পবিত্র আত্মা আত্মা যারা আমাদের পারাক্লীট ( "উকিল" / "সুপারিশকারী হিসাবে মানুষ হয়ে ওঠে ") অর্ডার প্রচার এবং পিতা (লূক 1:35 করার সুপারিশ করা; মথি 1:20; 1 তীম 2:. 5; যোহন 14: 16-18; 1 যোহন 2: 1).

 

যীশু পবিত্র আত্মা

 

1 করিন্থীয় 12: 3-5 (বিএসবি) বলেন, "অতএব আমি আপনাকে অবহিত কেউই ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা কথা বলছে বলে, যে, 'যীশু অভিশপ্ত' আর কেউ বলতে পারেন, ' যীশুকে প্রভু ,' ছাড়া পবিত্র আত্মা . 4 আছে বিভিন্ন উপহার, কিন্তু একই আত্মা. 5There বিভিন্ন মন্ত্রণালয়, কিন্তু আমরা সকলে একই প্রভুর . ... "

 

1 করিন্থীয় 12 প্রেক্ষাপটে: 3-5 আমাদের সম্পর্কে অবগত কেউ সত্যাপন করতে পারে যে "যীশুই প্রভু" (3 আয়াত) বোঝার যীশু "একই আত্মা" ঘরে (আয়াত 4) হিসাবে "একই প্রভু" (আয়াত 4) আল্লাহ নিজে পবিত্র আত্মা থেকে ওহী গ্রহণ ছাড়া. ট্রিনিটি মতবাদ শিক্ষা দেয় যে আত্মা প্রভু যীশু নয় ও প্রভু যীশু আত্মা নয় যে. এখনো 1 করিন্থীয় 12 প্রেক্ষাপটে: 3-5 পরিষ্কারভাবে হিসাবে "একই প্রভু" যারা "একই আত্মা" [পবিত্র আত্মা] প্রভু "যিশু" ঠিকানাগুলি. পল সত্যায়ন 2 করিন্থীয় 3:17 "খ্রীষ্টের ঈসা (আঃ) প্রভু" সত্যায়ন প্রসঙ্গের মধ্যে "প্রভু আত্মা" যে নিজেকে পুনরাবৃত্তি (2 রঙ 4: 5.) . জন্য কেউ যিশুর প্রকৃত পরিচয় জানতে পারে ছাড়া এটা ঈশ্বরের আত্মা থেকে তাকে আরও দেওয়া হবে (যোহন 6:44 / লুক 10:22 " কেউ জানে না কে পুত্র হল ছাড়া পিতা, এবং কেউ জানে না কে পিতা হয় ব্যতীত পুত্র, এবং যাদেরকে পুত্রের মনোনীত তাঁর প্রকাশ করার জন্য " ) .

 

ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা লুক 10:22 খ্রিস্টের শব্দ থেকে সম্পূর্ণরূপে অনুপস্থিত: "কেউ জানে না পুত্র কে পিতা ছাড়া হয়, এবং কেউ জানেনা কে পিতার পুত্র ছাড়া হয়, এবং যাদের পুত্র প্রকাশ করতে তাঁরই. "যেহেতু এটা ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা পুত্র কে জানি না করা অসম্ভব, আমরা জানি যে, ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা স্বর্গের পিতা ঈশ্বরের আত্মাই যিনি কুমারী মাধ্যমে অবতার পুত্রের একই আত্মা নেই . ঈশ্বরের সত্য ইলেক্ট এই আপ্তবাক্য থাকবে (লূক 10:22 - "তাঁর প্রকাশ করতে") , কিন্তু যারা এই প্রত্যাদেশপ্রাপ্ত না এখনো দিয়াবলের দ্বারা অন্ধ হয় ( "যদি আমাদের গসপেল লুকিয়েছেন করা এটা তাদের নিহিত আছে হারিয়ে গেছে যে , যার মধ্যে এই যুগের ভগবান যাঁরা বিশ্বাস করে না তাদের মনকে অন্ধ করে রেখেছে, মহিমাময় সুসমাচারের আলোকে পাছে খ্রীষ্টের যারা ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি [পিতা] তাদের কাছে চকমক করা উচিত ") .

 

1 করিন্থীয় 12: 3 পরিষ্কারভাবে বলেছেন, "যীশুই প্রভু." 2 রঙ. 3:17 রাষ্ট্র যে যায় "প্রভু আত্মা." পৌল 2 রঙ লিখেছে যেহেতু. 4: 5, "আমরা নিজেদের প্রচার না করি বরং যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু", আমরা জানি (2 রঙ 3:17.) 1 করি সুরাহা হচ্ছে "প্রভু আত্মা" যে. 12: 4-6 ( "অতএব আমি আপনাকে অবহিত কেউই ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা কথা বলছে বলে যে, 'যীশু অভিশপ্ত' আর কেউ বলতে পারেন, পবিত্র আত্মা দ্বারা ব্যতীত 'যীশুকে প্রভু বলে' 4. আছে হয় বিভিন্ন উপহার, কিন্তু একই আত্মা. 5There বিভিন্ন মন্ত্রণালয়, কিন্তু আমরা সকলে একই প্রভুর. ... "). ত্রিত্ববাদী মতবাদ বিশ্বাস করতে যে, পুত্র পবিত্র আত্মা নয় এবং পবিত্র আত্মা পুত্র নয় অনুমিত হয়. যাইহোক, শাস্ত্র পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে "প্রভু (পুত্র) আত্মা."

 

1 করি. 12: 4-5 বলছেন, "এখন সেখানে উপহার বৈচিত্র্যের আছে, কিন্তু একই আত্মা আর মন্ত্রণালয়ের বৈচিত্র্যের আছে, এবং একই প্রভুর.." যেহেতু 1 করি "যীশু পালনকর্তা". 12: 3, তিনি এক "একই আত্মা" হিসাবে এবং আয়াত চার এবং পাঁচটি "একই প্রভুর" হিসেবে সম্বোধন করা হচ্ছে হওয়া আবশ্যক. যখন আমরা রোমীয় 8 সঙ্গে এই তথ্য তুলনা: 9, যোহন 14: 16-18, এবং কলসীয় 1:27 আমরা এটি যীশু ঈশ্বরের নিজেকে অন্তর্যামী পবিত্র আত্মা যে ( "এখন আপনি না রক্তমাংসে কিন্তু আত্মা আছে, যদি তাই হতে যে ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস এখন যদি কোন ব্যক্তি খ্রীষ্টের আত্মা তিনি তাঁর কেউই নয় আছে "- রোমীয় 8: 9).". লক্ষ্য করুন কিভাবে "ঈশ্বর আত্মা" বলা হয় "একই প্রভু" যেমন "খ্রীষ্টের আত্মা."

 

যোহন 14: 16-18 "আমি পিতার কাছে চাইব, আর তিনি তোমাদের পরিবর্তে অন্য অ্যাডভোকেট দেব (পারাক্লীট -" অ্যাডভোকেট / সুপারিশকারী "), তবে তিনি তোমাদের চিরকাল সঙ্গে ব্যবহার করবে | 17that সত্য, যাঁকে এই জগত সংসার মেনে নিতে পারে না, কারণ এটা তাঁকে দেখতে না বা তাঁকে জানে আত্মা, কিন্তু আপনি তাঁকে জানি, কারণ তিনি তোমাদের সঙ্গে থাকে এবং তোমাদের মধ্যেই থাকবেন. 18 "আমি অনাথ হিসাবে আপনাকে ছেড়ে যাব না; আমি তোমার কাছে আসবে ..."

 

যেহেতু জন 14:26 "পারাক্লীট" (অ্যাডভোকেট / সুপারিশকারী) এবং জন 14 পবিত্র আত্মা শনাক্ত: 16-18 "পারাক্লীট" (অ্যাডভোকেট / সুপারিশকারী) হিসেবে যীশু শনাক্ত, যীশুই প্রভু একই পবিত্র আত্মা হতে হবে পিতা, যিনি পুত্র হিসাবে দেহধারী ওঠে. অন্যথা, একটি কথিত coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা যখন সমর্থনে এবং ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে একটি "মধ্যস্থ" (মধ্যে একটি যান) হিসাবে মানবতার জন্য অনুরোধ সমমর্যাদা হতে বলেন করা যাবে না (1 তীম 2: 5.) . জন্য কিভাবে একটি কথিত অ দেহধারী ঈশ্বরের আত্মা ব্যক্তি একটি "পারাক্লীট" হতে বলা যেতে পারে যারা "সমর্থনকারীরা" এবং মানবতার জন্য 'সুপারিশ'? ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর থেকে সুপারিশ করতে পারে? যেহেতু যিশু আমাদের শুধুমাত্র আমাদের মত "মধ্যস্থ" "উকিল," "ও সুপারিশকারী নেই" এবং "ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থ হয়" : (. 1 তীম 2 5) তাঁর পুত্রের আত্মাকে, অন্তর্যামী পবিত্র আত্মা হতে হবে " (গালা. 4: 6) "যারা" ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে পয়লা জন্য মিনতি " (রোমীয় 8:. 26-27) . রোমীয় 8 প্রেক্ষাপটে: 9, 26-27, 34 প্রমাণ করে যে, "খ্রীষ্ট যীশু" পবিত্র আত্মা যিনি "আমাদের পক্ষে সুপারিশ" (রোমীয় 8:34.) .

 

1 যোহন 2: 1 শনাক্ত যীশু স্বপক্ষীয় উকিল (পবিত্র আত্মা) যেমন আছে "... আমরা একটি অ্যাডভোকেট পিতা, যীশু খ্রীষ্ট সৎকর্মশীলদের (পারাক্লীট) আছে ..."

 

রোমীয় 8: 9, "কিন্তু তোমাদের মাংস নও বরং আত্মা দ্বারা, হয়তো ঈশ্বরের আত্মা (পবিত্র আত্মা) তোমাদের মধ্যে বাস করে. এখন যদি কোন ব্যক্তি খ্রীষ্টের আত্মা নেই, তিনি তাঁর আর কেউ নেই. "

 

শুধু তাওহীদের ধর্মতত্ত্ব শিক্ষা দেয় যে, পিতার পবিত্র আত্মা যেমন একজন ব্যক্তি হতে স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে "খ্রীষ্টের আত্মা." এই ব্যাখ্যা দিয়েছে কেন "ঈশ্বর আত্মা" এবং "খ্রীষ্টের আত্মা" লোককে দলে দলে জানল অন্তর্যামী আত্মা হিসেবে অদলবদল সম্পর্কে বলা হয় . বিপরীতে, ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ব শিক্ষা দেয় যে, একটি দ্বিতীয় coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র পারসন স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে একজন মানব পুত্র পরিণত. এ ধরনের ভ্রান্ত ধারণা ত্রিত্ববাদী অবস্থানের জন্য খুব সমস্যাযুক্ত কারণ শাস্ত্র প্রমাণ করে যে, পবিত্র আত্মা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন (লূক 1:35) খ্রীষ্টের সন্তান যিনি "পবিত্র আত্মা তৈরি আউট" ছিল কল্পনা করার (মথি 1:20) বরং এর বাইরে আর একটি coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি অভিযোগ.

 

একজন ঈশ্বরকে পুত্র স্বর্গে খোলসা করতে পারতেন একজন মানব পুত্র হত্তয়া?

 

সবচেয়ে ত্রিত্ববাদী আলেম ও ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ স্বীকার করেন যে কথিত সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র তাঁর ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী হারিয়ে কখনো আকাশ খালি দ্বারা একজন ব্যক্তি হতে, সবচেয়ে lay Trinitarians এবং এমনকি কিছু পাণ্ডিত্যপূর্ণ ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী আমি কবুল সঙ্গে একটি বিশ্বাস যে একটি ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গে বাম dialogued আছে এবং সাময়িকভাবে অর্ডার অবতার একজন ব্যক্তি হতে তাঁর Omni-ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী হারিয়ে. উভয় ত্রিত্ববাদী মতামত বিভিন্ন কারণে সমস্যাযুক্ত হয়. অতএব, আমি একটি বিস্তারিত একত্ব প্রতিক্রিয়া কেন উভয় ত্রিত্ববাদী মতামত শাস্ত্রসম্মত ডেটা সব সাদৃশ্য আনতে না পারেন উপস্থাপন করছি.

 

Trinitarians যারা বিশ্বাস করে যে একটি ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গে খালি একজন ব্যক্তি হতে দ্বারা তার সর্বত্র বিদ্যমানতা এবং ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী হারিয়ে, সাধারণত "খালি" (গ্রিক - "Keno") এর অর্থ ভুল দ্বারা পরিচিত kenosis দৃশ্য চাকরী ফিলিপীয় 2: 5-9 তাদের চিন্তা. তারা অনুমান যে একটি ঈশ্বরের পুত্র অর্ডার একজন ব্যক্তি হতে তাঁর ঐশ্বরিক গুণাবলীর শূন্য করিলেন. তবুও কিভাবে ঈশ্বর মালাখি 3 লঙ্ঘন করে কিছুদিনের জন্য ঈশ্বর হচ্ছে বিরত পারে: 6 ( "আমি সদাপ্রভু, আমার পরিবর্তন") এবং ইব্রীয় 13: 8 ( "যীশু খ্রীষ্ট কাল, আজ আর চিরকাল") ?

 

ত্রিত্ববাদী পণ্ডিত অনুযায়ী, রেসিন Sproul, "ঈশ্বর যদি পাড়া সরাইয়া তাঁর গুণাবলী এক, অপরিবর্তনীয় একটি মিউটেশন, অসীম হঠাৎ অসীম হচ্ছে স্টপ undergoes;. এটা মহাবিশ্বের শেষ হবে" (রেসিন Sproul, "কীভাবে যিশু উভয় ঐশ্বরিক এবং মানব হতে পারে?") ( Http://www.ntslibrary.com/Online-Library-How-Could-Jesus-Be-Both-Divine-and-Human.htm .)

উপশিরোনাম অধীন "Kenotic ধর্মশাস্ত্র," ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ববিদ ড্যান Musick লিখেছিলেন,

"বেশিরভাগ kenoticists বিশ্বাস করি যে খ্রীষ্ট তাঁর সার্বভৌম কর্তৃত্ব ছেড়ে দিল যখন দেহধারী হয়ে. তারা Arians হিসাবে একই যুক্তি অনুসরণ করে, কিন্তু তারা চিন্তা তাদের খ্রীষ্ট এখনো ঈশ্বর মধ্যে যাদেরকে ধোঁকায় ফেলে রেখেছে. এই যেমন নব্য Arians শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে. "

 

ড্যান Musick নিজে একটি ত্রিত্ববাদী হয়, কিন্তু সে নির্দ্ধিধায় যে Trinitarians যারা বিশ্বাস করে যে খ্রিস্ট তাঁর ঐশ্বরিক ছেড়ে দিয়েছিলাম একজন ব্যক্তি হতে বৈশিষ্ট্যাবলী স্বীকার "নব্য ARIANS হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে." Arianism খ্রীষ্টের পূর্ণ দেবতা অস্বীকার কারণ Arianism একটি ক্ষুদ্রতর দেবতা ব্যক্তি শিক্ষা দেয় বরং একটি সমমর্যাদা ঈশ্বর ব্যক্তি চেয়ে.

 

অধীন "Kenotic ধর্মতত্ত্ব এর প্রভাব," ড্যান Musick লিখতে গিয়েছিলাম,

"তাহলে, মানুষ হয়ে উঠছে, খ্রীষ্টকে তার ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী ব্যবহারের কোনো উপায় দিয়েছেন, তারপর তিনি না সার্বভৌম ছিল. যীশু তাঁর পার্থিব পরিচর্যার সময়ে সার্বভৌম হয় নি, তবে তিনি ঈশ্বর ছিলেন না. যদি তিনি ঈশ্বর, প্রভু ঈশ্বর ছিল না (: 1 Jn.1) - শুধুমাত্র করেনি বাক্যের অংশ মাংস হয়ে ওঠে না. এবং নাম "ইমানুয়েল," আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর 'অর্থ (ন্যাস মথি 1:23) , একটি মিথ্যা, ঈশ্বরের বাক্য সত্য নয় ... ঈশ্বরের জন্য অর্ডার পুত্রের কোন উপায় তাঁর সার্বভৌমত্ব পরিত্যাগ করতে, তিনি হবে তার চরিত্র বা হচ্ছে পরিবর্তন. এই, ঈশ্বর কি কখনও হবে. 'আমি আমি কে' (ন্যাস এর মাধ্যমে Ex. 3:14) . 'কিন্তু ঈশ্বর, আর তোমার বছর শেষ হয়ে আসবে না.' (ন্যাস গীত 102:. 27) . 'যিশু খ্রিস্ট একই গতকাল এবং আজ, হ্যাঁ এবং চিরকাল.' (ন্যাস ইব্রীয় 13: 8.) ". (থেকে ড্যান Musick লাইন নিবন্ধ এনটাইটেলমেন্টসহ উপর," Kenosis, খ্রীষ্ট নিজে খালি ফিলিপীয় 2: 7 "- সম্পাদক, ধর্মতত্ত্ব এমএ, Wheaton গ্রাজুয়েট স্কুল, 1978)

 

অনুপ্রাণিত শাস্ত্র নিজেই প্রমাণ করে যে এটা অব্রাহাম, ইসহাক সত্য ঈশ্বরের জন্য অসম্ভব, এবং যাকোবের স্বর্গে তাঁর Omni-ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী রেখে তিনি যখন একটি মানুষ হয়ে ওঠে দ্বারা পরিবর্তন করতে. যীশু বলে নি, "আগে ছিল ইব্রাহীম, আমি ছিল," হিসাবে যদি তিনি একবার মহান আমি স্বর্গ খালি দ্বারা তার ঐশ্বরিক উপস্থিতি এবং ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী হারানোর আগে আমি. যখন ঈসা বললেন, "আগে ছিল ইব্রাহীম, আমি আছি", তিনি বলছিলেন যে, তিনি এখনও যেমন অস্তিত্ব মহান সর্বব্যাপী "আমি" সত্য ঈশ্বরকে যারা একই সাথে স্বর্গে ঈশ্বরের হিসেবে বিরাজ সেইসাথে উপর পুরুষদের "সঙ্গে ঈশ্বর" হিসাবে বিদ্যমান হিসাবে পুরুষদের মধ্যে একজন মানুষ হিসেবে পৃথিবীতে. যীশু তখনও মহান "আমি" কে সবসময় উভয় অনন্তকাল অতীতে স্বর্গ এবং পৃথিবী ঢেকে ফেলল, এবং এমনকি যখন তিনি একজন মানুষ হিসেবে এই পৃথিবীতে ছিলেন.

 

যীশু যোহন 3:13 আমাদের অবগত যে তিনি একই সাথে একই সময়ে স্বর্গে ও পৃথিবীতে অস্তিত্ব. যেহেতু এটা অসম্ভব জন্য একটি নিছক ব্যক্তি স্বর্গে এবং একই সময়ে পৃথিবীতে হতে, আমরা জানি যে, তিনি তোমাদেরকে আসমান ও যমীন fills ঈশ্বরের সর্বত্র বিরাজমান আত্মা হিসেবে তার প্রকৃত পরিচয় অ্যাড্রেসিং করা ছিল. মানবপুত্রের আসল পরিচয়ের জন্য (মনুষ্যসন্তান মরিয়মের মাধ্যমে মানবজাতির পুত্র), একই ঐশ্বরিক ব্যক্তি যারা একই সাথে "পরাক্রমশালী ঈশ্বর" এবং "চিরস্থায়ী পিতা" হিসেবে অস্তিত্ব নেই (যিশাইয় 9: 6) স্বর্গে যখন একজন মানুষ হিসেবে পৃথিবীতে বাস.

 

অভাবে ত্রিত্ববাদী লিখে আমাকে বললেন, "তুমি, পিতা পুত্রকে পরিবর্তন. হাঃ হাঃ হাঃ. যে পরিবর্তন হয়. এবং এছাড়াও, তার ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী হারানোর. "এই উত্সাহী ত্রিত্ববাদী তার সসীম ধারণা রক্ষার ছিল যে পুত্র তার ঐশ্বরিক উপস্থিতি হারিয়ে স্বর্গের বৈশিষ্ট্যাবলী একজন ব্যক্তি হতে. তার চিন্তায় সুতরাং, পিতাও তার ঐশ্বরিক উপস্থিতি হারান ছিল শৃঙ্খলা একজন ব্যক্তি হতে সালে স্বর্গে বৈশিষ্ট্যাবলী.

 

এখানে আমি কিভাবে প্রতিক্রিয়া, "শাস্ত্রের কোন আয়াতে কি বলেছেন যে পিতার রেখে বা তার ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী হারানো একজন ব্যক্তি হতে দ্বারা পুত্র রূপান্তরিত হয়. জন্য শাস্ত্র থেকে আমাদের অবহিত যে যিশু 'সদাপ্রভুর হাত, "আমাদের স্বর্গীয় পিতার নরত্বারোপমূলক বাহু নিজেকে প্রকাশ যেমন (যিশাইয় 52:10 দেখ 53: 1; 59:16) . পিতার হাত নিজের পক্ষ থেকে আরেকটি স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি হতে পারে? যীশু একটি প্রভু ঈশ্বর পুত্রের হাত থাকে, তাহলে প্রভু ব্যক্তি অবতার স্বর্গ ছেড়ে না পারে যে. তাই উভয় ক্ষেত্রেই, আপনার দৃশ্য ঈশ্বর স্বর্গে খোলসা করে একজন লোক একেবারে মিথ্যা হয়ে যায়. "

 

আমি বলেন, "এখন যদি কথিত ঈশ্বরের পুত্র কখনই অবতার আকাশের বাম, তারপর আপনি কিভাবে একটি সর্বব্যাপী ঈশ্বরের পুত্র কাজ স্বর্গের কথা বলতে পারে, যখন একযোগে কাজ করছিল এবং একজন মানুষ হিসেবে পৃথিবীতে ভাষী ব্যাখ্যা করার একটি উভয়সঙ্কট আছে . ঈশ্বর পুত্র ও একজন মানব পুত্র যারা কথা বলতে এবং একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করতে পারে: মত আপনি দুই পুত্রের ব্যক্তি আছে এই শোনাচ্ছে. এভাবে Trinitarians এছাড়াও বুদ্ধিমত্তা ব্যাখ্যা করতে পারবেন না কিভাবে সর্বব্যাপী ঈশ্বরের কুমারী মাধ্যমে একটি সত্য মানুষ যখন একযোগে তাঁর সর্বত্র বিদ্যমানতা এবং স্বর্গে ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী ধারনকারী হতে পারে.

 

কোন মানুষই পর্যাপ্তরূপে অবতার অলৌকিক প্রকৃতি বর্ণনা করতে পারেন, কারণ বাইবেল বলছে যে এটি একটি অলৌকিক ঘটনা ছিল (একটি অতিপ্রাকৃত "চিহ্ন" - যিশাইয় 7:14) . Irenaeus (একটি দ্বিতীয় শতাব্দীর একজন খ্রিস্টান লেখক) লিখেছেন যে এটা "বর্ণনাতীত" হয় সম্পূর্ণরূপে কিভাবে "পুত্রের পিতা দ্বারা উত্পাদিত হয়."

 

"যে কেউ আমাদের বলেছেন যদি 'কিভাবে তারপর পুত্রের পিতা দ্বারা উত্পাদিত হয়?' আমি তাকে উত্তর দিতে, কেউ বোঝে যে উৎপাদন ও প্রজন্মের বা কলিং বা যাই হোক না কেন নাম এক দ্বারা তার প্রজন্মের, যা পুরাপুরি বর্ণনাতীত আসলে বর্ণনা করতে পারে ... কিন্তু পিতা শুধুমাত্র যারা জন্ম এবং পুত্র যিনি সন্তান ছিল. তাই যেহেতু তার প্রজন্মের অনির্বচনীয়, যারা আপ্রাণ চেষ্টা প্রজন্মের পত্রপুষ্পোদ্গম এবং প্রযোজনার তাদের মনের মধ্যে সঠিক হতে পারে না, যেমন যেহেতু তারা যা কিছু বর্ণনাতীত বর্ণনা দায়িত্বগ্রহণ. " (জোহানেস Quasten, চার্চের ফাদারদের ভোল উদ্ধৃত. 1, পৃষ্ঠা 295)

 

কোন সসীম মানুষের পর্যাপ্তরূপে বর্ণনা করতে পারেন কিভাবে ঈশ্বরের হচ্ছে তার নিজের সারাংশ থেকে একটি পুত্র উত্পাদিত (ইব্রীয় 1: 3.) একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে. কুমারী জন্মের মাধ্যমে একটি সত্য মানুষ হিসেবে, যিশু ontologically ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর, কারণ যীশু ছিলেন সত্যবাদী হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর. ' ঈশ্বর ontologically অবতার সামনে একজন লোক ছিল না এবং তিনি হয় অবতার পর একজন লোক ontologically নয়. যীশুর মাংসই আক্ষরিক ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর নয়; কিংবা ঈসা আক্ষরিক অর্থে ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের মানব আত্মা. যখন ঈশ্বর মানুষ হয়ে মর্ত্যে, তিনি কিছু ontologically ঈশ্বর ছিলেন সত্যবাদী থেকে স্বতন্ত্র হয়ে ওঠে.

 

একটি উৎসুক ত্রিত্ববাদী লিখেছিলেন, "ঈশ্বর, সর্বত্র বিরাজমান তিনি অতীত, বর্তমান, এবং ভবিষ্যতে. তিনি আমাদের সামান্য মাত্রিক বোঝার পরলোক হল. "আমি প্রথমে যেমন একজন বিজ্ঞ এবং শাস্ত্রসম্মত বিবৃতি জন্য তার সম্মান. কিন্তু তারপর তিনি লিখতে যে একটি ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গে বাঁদিক থেকে হয়ে গেল. অত: পর, তিনি স্বীকার করেন যে দুই ঈশ্বর সবসময়, সর্বত্র বিরাজমান অতীত, উপস্থিত ছিলেন, এবং ভবিষ্যতে, যখন ঈশ্বর ব্যক্তি সবসময় সর্বত্র বিরাজমান ছিল না.

 

আমি দেখেছি যে সবচেয়ে দক্ষ Trinitarians ভ্রান্তভাবে এটা অসম্ভব হতে ঈশ্বর স্বর্গে থাকা জন্য যখন একযোগে হিসাবে "Yahweh বাহু" একজন প্রকৃত মানুষ হওয়ার বিশ্বাস করে নিজের তাদের পাপ থেকে তার মানুষকে আমরা বাঁচাতে কাছে প্রকাশ করেছ. এজন্যই মানুষের হৃদয় ও মন জয় ত্রিত্ববাদী মতবাদ উন্নয়নশীল শুরু হয়. আমাদের সসীম মন একটি কঠিন সময় অনুধাবন করা যে, আল্লাহ কিভাবে কাজ করে এবং একযোগে একাধিক ভৌগলিক এলাকায় কথা বলতে পারে না. যাইহোক, সর্বত্র বিরাজমান ঈশ্বরের অলৌকিক প্রকৃতির ক্ষমতা তাঁর কাজ এবং ঈশ্বর হিসাবে কথা বলতে স্বর্গে যখন একযোগে কাজ করছিল এবং আমাদের রক্ষা করার জন্য পুরুষদের মধ্যে একটি সত্য মানুষ হিসেবে স্বাধীনভাবে কথা বলার পাবে.

 

Trinitarians যারা বিশ্বাস করে যে একটি ঈশ্বরের পুত্র তাঁর ঐশ্বরিক গুণাবলীর স্বভূমিকায় emptied একটি সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র পরিবর্তন অভিযোগ করেছেন (মল লঙ্ঘন 3: 6. এবং ইব্রীয় 13: 8.) অবশিষ্ট না "কাল, আজ আর চিরকাল দ্বারা . "যীশুর দেবত্ব প্রকৃত পরিচয় স্বর্গে থাকা একই সময় তিনি একই সাথে সত্য মানুষ যারা প্রার্থনা পারে এবং প্রলুব্ধ করা হয়েছিল. 6: যদি প্রভু ঈশ্বর কি তার ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী, তারপর কোন ক্ষতিকারক মালাখি 3 দ্বারা পরিবর্তন করতে না পারাতে (মালাখি 3: 6, "আমিই সদাপ্রভু, আমার পরিবর্তন") এবং ইব্রীয় 13: 8 (ইব্রীয় 13: 8. "যীশু খ্রীষ্ট কাল আজ এবং সব সময় প্রবেশ করুন ") অসত্য হবে.

 

শুধু স্বর্গস্থ পিতা সব কিছু, যখন মানব সন্তান জন্ম দেওয়া ছেলে মানুষের সীমাবদ্ধতাগুলো সবকিছুতে জানতেন না জানেন (মার্ক 13:32) . যিশু স্পষ্টভাবে "জ্ঞান ও মর্যাদা বৃদ্ধি পায় (লূক 2:52) সর্বশক্তিমান হিসেবে পরাক্রমশালী করতে পারবে না." "জ্ঞান বৃদ্ধি," কিন্তু "ইমানুয়েল, আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর 'হিসেবে ছিলেন সত্যবাদী" জ্ঞানে বৃদ্ধি "পারে সেইসাথে" প্রার্থনা "এবং হতে" শয়তানের লুব্ধ. "

 

মার্ক 13:32 শুধুমাত্র Trinitarians জন্য একটি সমস্যা উপস্থাপন. কিভাবে কিভাবে একটি কথিত সমমর্যাদা সর্বজ্ঞ ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা কিছু জানতে পারিনি "কোন এক দিন বা ঘন্টা, কোন না স্বর্গদূতদের, পুত্রও, কিন্তু বাবা কি একা? জানি" করতে না পারাতে? আর যদি ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ববিদদের সংখ্যাগরিষ্ঠ সত্যায়ন সঠিক ছিল একটি পুত্র ঈশ্বর স্বর্গে তাঁর যেমন- কখনো হারিয়ে যখন তিনি একই সাথে মানুষ হয়ে ওঠে, তখন কীভাবে একটি ঈশ্বরের পুত্র, যিনি একটি পুত্র হিসেবে স্বর্গে হওয়া উচিত (যোহন 3 : 13) যখন একজন মানুষ হিসেবে পৃথিবীতে বাস, দিনের এবং আসছে তার নিজের দ্বিতীয় ঘন্টা জানি না? টেক্সট পরিষ্কারভাবে যুক্তরাষ্ট্র, "কোন এক দিন বা ঘন্টা ... কোন, না স্বর্গদূতদের, পুত্রও, কিন্তু বাবা কি একা জানে (মার্ক 13:32) ." অনুপ্রাণিত টেক্সট হিসেবে স্বর্গে ব্যক্তিদের অ্যাড্রেসিং হয় পৃথিবীতে ব্যক্তি হিসেবে. যদিও Trinitarians এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন, একত্ব বিশ্বাসী এই আপাতদৃষ্টিতে কঠিন উত্তরণ বুঝতে কোন সমস্যা আছে. স্বর্গে কথিত সর্বব্যাপী ঈশ্বরের পুত্র দিন এবং খ্রিস্টের দ্বিতীয় আসছে যখন পার্থিব পুত্রের যে সময় পরিচিত হতো না এর ঘন্টা পরিচিত হবে. সুতরাং, কোন স্বর্গীয় দ্বিতীয় ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি পৃথিবীতে পুত্রের মানুষের অস্তিত্বের বাহিরে স্বর্গে বাস হতে পারে (যোহন 5:26) . যেহেতু পবিত্র আত্মা পিতার আত্মা, পবিত্র আত্মা পিতার সঙ্গে মার্ক 13:32 এ তালিকাভুক্ত করা হয়নি. অত: পর কোন স্বতন্ত্র স্বর্গীয় ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা ব্যক্তি পারেন হতে পারে. সেজন্য যিশু বলেছিলেন যে, একা পিতা "" জানে "দিন এবং খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের ঘন্টা". যিনি সব কিছু জানেন: একা পিতার পবিত্র আত্মা জন্য "একমাত্র সত্য ঈশ্বর" (3 যোহন 17).

 

আমি ইতিমধ্যে প্রমাণ করেছে যে পিতার পবিত্র আত্মা পুত্র যিনি স্বর্গে তাঁর সর্বত্র বিদ্যমানতা এবং ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী বজায় রাখা যখন তিনি একযোগে পৃথিবীতে একজন মানুষ হিসেবে অস্তিত্ব সত্য দেবত্ব হয়. সুতরাং, খ্রীষ্ট বিশ্বাসী যে যীশু অপরিবর্তনীয় "একা পিতা" কে হচ্ছেন সর্ব বিষয়ে পরিজ্ঞাত হিসাবে অবতার বাইরে বিদ্যমান ব্যতীত অন্য উপাস্য বিশ্বাস করতে যখন মনুষ্যসন্তান যিনি সবকিছুকে করেছেন জানেন না হয় কোন উপায় নেই. ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের জন্য থাকাকালীন পুত্র অবতার যিনি সবকিছুকে করেছেন জানেনা ভেতরের একজন মানুষ হিসেবে "ঈশ্বর আমাদের সহায়" হয়, অবতার যারা হচ্ছেন সর্ব বিষয়ে পরিজ্ঞাত বাইরে পিতা.

 

কোন ত্রিত্ববাদী কখনও একটি একক আয়াত যেখানে যীশু কি একটি coequally স্বতন্ত্র পিতা ঈশ্বর পাশে পুত্র ব্যক্তি হিসেবে তার নিজের ঐশ্বরিক পরিচয় দাবি উদ্ধৃত করার জন্য আমার চ্যালেঞ্জ উত্তর দিতে সক্ষম হয়েছে. যিশু সবসময় স্বীকার করেন যে তার মধ্যে দেবতা পিতা ছিল, কিন্তু তিনি কখনো বলেননি যে তাঁর ওপর দেবত্ব কি একটি স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন. তাই যেখানে ঐশ্বরিক মর্যাদা এবং তথাকথিত ত্রিত্ববাদী ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি বিশ্বাসযোগ্যতা হয়?

 

যিশু স্পষ্টভাবে বলেন, "তিনি যে, আমাকে দেখেনি পিতা (যোহন 14: 9) দেখেনি."

"তখন যীশু চিত্কার করে বললেন," যারা আমাকে বিশ্বাস করে সে, আমাকে কিন্তু তাঁকে বিশ্বাস করে না, যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন. . তিনিই দেখেন আমাকে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন সূচিত "যোহন 12: 44-45

 

এখানে আমরা দেখতে যে যীশু একটি coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি দেখতে নয়, কিন্তু দেখতে যীশু পিতার ডিভাইন ব্যক্তি দেখতে হয় দেখতে. তখন যীশু বিশ্বাস করতে একটি coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি বিশ্বাস করে, কিন্তু বিশ্বাস করতে যিশুকে শুধুমাত্র সত্য পিতা ঈশ্বর দেবতা বিশ্বাস করতে হয় না. এক সত্য ঈশ্বর যিনি পিতার জন্য, এছাড়াও একটি "তাঁর প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ ইমেজ (. ইব্রীয় 1: 3 KJV) " আমাদের রক্ষা করার জন্য এ কুমারী মাধ্যমে অবতার একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের ব্যক্তি হিসেবে.

 

যীশু তাকে বলেন ভারত থেকে একটি আত্মা ভরা নবী শোনা, "ম্যান একটি প্রাকৃতিক ইচ্ছা যে তিনি তাঁর যাকে সে বিশ্বাস করে দেখতে উচিত এবং যারা তাকে ভালবাসে. কিন্তু পিতা, না দেখা যাবে তিনি ধারণাতীত প্রকৃতি দ্বারা হয়, এবং তিনি যারা হৃদয়ঙ্গম করবে তাঁরই একই প্রকৃতির থাকতে হবে. কিন্তু মানুষ, একটি বোধগম্য জীব এবং তাই হচ্ছে ঈশ্বরকে দেখতে পাই না. যেহেতু যাইহোক, ঈশ্বরের ভালবাসা এবং তিনি প্রেম একই অনুষদের মানুষ, তাই, যাতে ভালবাসার জন্য যে ক্ষুধা সন্তুষ্ট হতে পারে দিয়েছেন, তিনি অস্তিত্ব যে ব্যক্তি হৃদয়ঙ্গম করতে পারে একটি ফর্ম গ্রহণ করে. এভাবে তিনি মানুষ হয়ে ওঠে, এবং সব পবিত্র স্বর্গদূতদের সঙ্গে তার সন্তানরা দেখতে এবং তাঁকে ভোগ করতে পারে (কর্নেল i.15, ii.9) . তাই আমি বলছি যে তিনি য়ে কেউ আমায় দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে (যোহন xiv.9-10) . যদিও যখন মানুষ আকারে আমি পুত্র বলা করছি, অনন্ত ও চিরস্থায়ী পিতা নই (. ঈসা ix.6) . " (মাস্টার্স চরণে, অধ্যায় 1, ঈশ্বরের উপস্থিতি, অনুচ্ছেদ 2 প্রকাশ বিভিন্ন: 1, সাধু সুন্দর সিং)

 

নিকটতম যারা খ্রিস্টান অবিলম্বে প্রথম শতাব্দীতে প্রেরিতদের সফল পূর্ণ মানবতা এবং যীশু খ্রীষ্টের দেবত্ব ঠিক মত আমি এই বইয়ে অধ্যাপনা করছি শেখানো. রোমের সহনশীল একটি প্রথম শতাব্দীতে বিশপ যারা প্রথম শতাব্দীতে প্রেরিতেরা শেখানো হয়েছিল. ক্লেমেন্ট লিখেছিলেন যে আমরা ঈশ্বর নিজেকে হিসাবে যীশু খ্রীষ্টের ধারণা থাকা উচিত .

 

"ভাইয়েরা, এটা মানানসই হয় যে আপনি উচিত ঈশ্বরের হিসেবে যীশু খ্রীষ্টের সম্বন্ধে চিন্তা করেন, - জীবিত ও মৃত সকলের বিচারকর্তা হিসাবে ." 2 ক্লিমেন্ট অধ্যায় 1

 

2 ক্লিমেন্ট অধ্যায় এক, রাষ্ট্র থেকে যায়, " যীশু খ্রীষ্ট আমাদের ধৈর্য্যের জন্য দুঃখভোগ করার পেশ. কি প্রত্যাবর্তন, তারপর, আমরা তাঁরই প্রতি করাব, বা কি ফল যা আমাদের দেওয়া হয়েছে এর যোগ্য হতে হবে? জন্য, প্রকৃতপক্ষে, কিভাবে মহান বেনিফিট যা আমরা তাঁর কাছে ঋণী হয়! তিনি অনুগ্রহপূর্বক আমাদের আলো দিয়েছেন; একজন পিতা হিসেবে , তিনি আমাদের ছেলেদের ডেকে গেছে; তিনি আমাদের রক্ষা করেছেন যখন আমরা বিনষ্ট করার জন্য প্রস্তুত ছিল. [লক্ষ্য করুন যে ইঙ্গিত বিষয় যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে পিতা ঈশ্বর পরিবর্তিত হয়েছে টেক্সট মধ্যে কিছু নেই. অত: পর রোমের ক্লিমেন্ট "পিতা"] যেমন যিশু খ্রিস্ট চিহ্নিত . কি প্রশংসা, তারপর, আমরা তাঁকে দেবে, অথবা আমরা যা কিছু আমরা পেয়েছি কি প্রত্যাবর্তন করতে হবে? '

2 ক্লেমেন্ট 14: 3-4 পদ যে পবিত্র আত্মা "আত্মা যা খ্রীষ্ট."

 

"... পবিত্র আত্মা ... মাংস আপনি গ্রহণ করতে পারেন পাহারা (পবিত্র) আত্মা . এখন আমরা যদি বলি যে মাংস চার্চ হিসাবে আত্মা খ্রীষ্টের হল , তাহলে নিশ্চয়ই যারা মাংস অপমানিত করেছেন তিনি চার্চ অপমানিত করেছে. এমন এক ব্যক্তিকে, তাই গ্রহণ করবে না আত্মা যা খ্রীষ্টের হল . "

 

2 ক্লিমেন্ট পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে পবিত্র আত্মা "আত্মা যা খ্রীষ্ট." পরবর্তীতে ত্রিত্ববাদী মতবাদ বলে যে পবিত্র আত্মা পুত্র নয় এবং পুত্র পবিত্র আত্মা নয়. তবুও ক্লিমেন্ট এবং প্রথম শতাব্দীতে রোমান খ্রিস্টানদের জন্য, পবিত্র আত্মা "আত্মা যা খ্রীষ্ট." হয়

 

ক্লেমেন্ট এর প্রথম পত্রে ধৈর্য্যশীল দেবতাদের সঙ্গে ছিলেন সত্যবাদী বরাবর ইলেক্ট হিসেবে নির্বাচিত হওয়া হিসেবে যীশু খ্রীষ্টের এর স্পোক (: 4-5 NIV, "তিনি আমাদেরকে তাঁর মনোনীত বিশ্বের সৃষ্টির আগেই" ইফিষীয় 1) .

 

"ঈশ্বর মে কারিগরী, যিনি সবকিছুকে দেখেন এবং যারা সব প্রফুল্লতা শাসক এবং সব মাংস প্রতিপালক - যারা আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের করতে বেছে নেওয়া হয়েছে এবং আমাদের তাঁর মধ্য দিয়ে একটি অদ্ভুত মানুষ হতে - প্রত্যেক আত্মা যে তার ডাকে দান মহিমান্বিত ও পবিত্র নাম, বিশ্বাস, ভয়, শান্তি, ধৈর্য্য, সহিষ্ণুতা, আত্মসংযম, বিশুদ্ধতা, এবং অপ্রমাদ, তাঁর নাম ভাল-অভিরাম, মাধ্যমে আমাদের মহাযাজক এবং অভিভাবক, যীশু খ্রীষ্টের ... (1 ক্লিমেন্ট অধ্যায় 58) . "

 

ঈশ্বর যেমন ঈশ্বর "আমাদের" মানুষের সঙ্গে বরাবর চয়ন করা যাবে না. তাছাড়াও ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর "আমাদের হাই প্রিস্ট" যারা মধ্যস্থতা করে এবং মানবতার জন্য intercedes হতে পারে. অতএব, প্রথম শতাব্দীতে প্রেরিতদের মত ধৈর্য্যশীল পূর্ণ মানবতা এবং যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বরত্ব শেখানো ( "আমরা, ঈশ্বরের হিসেবে যীশু খ্রীষ্টের মনে জীবিত ও মৃত সকলের বিচারকর্তা হিসাবে কর্তব্য." - 2 ক্লিমেন্ট 1) .

 

রোমের র্হম্মা লিখেছিলেন যে ঈশ্বরের পুত্র পবিত্র আত্মা যেমন প্রাক অস্তিত্ব ( "প্রাক অস্তিত্বহীন পবিত্র আত্মা যা সবকিছুই ঈশ্বর করা হয়নি সৃষ্টি স্বয়ং মনোনীত মাংসের শরীরে বাস করতে" - র্হম্মা দৃষ্টান্ত 5: 6) আগে একজন মানুষ, যিনি এখন ঈশ্বরের কাছে প্রচারপত্র এবং আমাদের মধ্যস্থতাকারী হিসেবে ঈশ্বরকে intercedes মতই পবিত্র আত্মা দেহধারী হয়ে ( ". সেখানে এক ঈশ্বর ঈশ্বর ও মানুষের ভালবাসা, মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর মধ্যে এক মধ্যস্থ হয়" - 1 তীম 2: 5.) .

 

র্হম্মা বই 2, আজ্ঞা 5: 1 বলছেন, "কিন্তু যদি ক্রোধের কোনো দমক সঞ্চালিত, পবিত্র আত্মা, যারা কোমল হয় অবিলম্বে, ব্যাকুল হয়, একটি বিশুদ্ধ জায়গা হচ্ছে না, এবং তিনি প্রস্থান করার জন্য আলোচনা করা. জন্য তিনি নীচ আত্মা দ্বারা শ্বাসরোধ করা হয়, এবং পালনকর্তার উপর উপস্থিত থাকতে পারবেন না তিনি শুভেচ্ছা ... "

 

কিভাবে একটি কথিত অ দেহধারী সমমর্যাদা ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা ব্যক্তি "প্রভু (পিতা) উপর পরিচর্যা" হিসেবে "তিনি শুভেচ্ছা" সঙ্গে সমমর্যাদা অবশিষ্ট সময় বলা যেতে পারে "প্রভু?" কথিত অ দেহধারী coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বরের জন্য পবিত্র আত্মা ব্যক্তি ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নয় "মধ্যস্থতা" করতে পারেন এবং ঈশ্বর "উপর পরিচর্যা" যখন সত্যিই সমমর্যাদা হচ্ছে. শুধুমাত্র টেকসই উত্তর যে পিতার অন্তর্যামী পবিত্র আত্মা একই আত্মা যিনি তাঁর পুত্র হিসাবে একটি মানুষ হয়ে ওঠে হয় ( "আল্লাহ তোমাদের অন্তরে তাঁর পুত্রের আত্মাকে প্রেরণ করেছেন, কান্নাকাটি, আব্বা, পিতা" - গালা 4. 6) কারণ ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা পিতার পুত্রও কুমারী মাধ্যমে অবতার হয়ে ওঠে. এই ব্যাখ্যা কেন পবিত্র আত্মা যারা কুমারী উপর স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে একটি সম্পূর্ণরূপে মানুষের পুত্র এখন ঈশ্বরের কাছে প্রচারপত্র এবং ঈশ্বরের কাছে সুপারিশ পরিণত ( "আত্মা ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে পয়লা জন্য সুপারিশ করে তোলে." - রোমীয় 8:26 -27) "জীবন দান আত্মা" (1 করি 15:45) যারা নিউ টেস্টামেন্ট মুমিনদের fills হিসেবে. (ইফিষীয় 4:10; রোমীয় 8:. 9- "যদি কোন ব্যক্তি খ্রীষ্টের আত্মা নেই, তিনি আর কেউ নেই তাঁর ") .

 

আন্তিয়খিযার ইগ্নাতিয়ুস লিখেছিলেন যে, আল্লাহ কুমারী মাধ্যমে অবতার একটি সত্য মানুষের ওঠে ( " ঈশ্বর নিজেকে মানুষের আকারে উদ্ভাসিত হচ্ছে অনন্ত জীবন নবায়নের জন্য. আর এখন যে একটি শুরুতে নিয়ে যা ঈশ্বরের দ্বারা প্রস্তুত রাখা হয়েছিল." ইগ্নাতিয়ুস : ইফিষীয় 19 3) ". একটি প্রারম্ভে" উপর গ্রহণ করে ঈশ্বর আছে না পারে যেমন "একটি শুরুতে গ্রহণ 'হিসেবে মানুষ খ্রীষ্ট যীশু যিনি তার অলৌকিক কুমারী ধারণার উপর ভর করে একটা শুরু ছিল (লূক 1:35; গীতসংহিতা 2: 7 ; ইব্রীয় 1: 5.) . যেহেতু যিশু ঈশ্বর যিনি একজন মানুষ হয়ে ওঠে, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু, একটি ঈশ্বর আছে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, আর ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা চালিত করা প্রয়োজন বা তিনি এ সব সত্যবাদী হতো না. এক সত্য ঈশ্বরের জন্য এক প্রকৃত মানুষ, যিনি উভয় একজন মানুষ হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল এবং ঈশ্বর হিসাবে তৈরি না হয়ে ওঠে ( "সেখানে এক চিকিত্সক যারা মাংসের ও আত্মার উভয় আবিষ্ট হয়; উভয় [একটি ছেলে হিসাবে নির্মিত] এবং আমি সৃষ্টি [ ঈশ্বর হিসাবে] তৈরি করা ; খ্রীষ্ট মনুষ্য দেহে বিদ্যমান ", ইগ্নাতিয়ুস ইফিষীয় 7: 2).

 

যীশুর শ্বর পিতা

 

ত্রিত্ববাদী মতবাদ বলেছেন যে কথিত স্বতন্ত্র ঈশ্বরের পুত্র "যিনি পিতার নয়", মানুষ যীশু খ্রীষ্ট নিজে incarnated. এখনো শাস্ত্রের একটি একক আয়াত কি বলে যে, একটি কথিত স্বর্গীয় ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে একজন মানব পুত্র যেমন দেহধারী পরিণত. যেহেতু ধর্মগ্রন্থ প্রমাণ করে যে, যীশু পূর্ণ পিতার পরিবর্তে দ্বিতীয় স্বতন্ত্র স্বর্গীয় ঈশ্বরের পুত্র ব্যক্তি কথিত অবতার শুধুমাত্র সত্য ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা অবতার, সমগ্র ত্রিত্বের মতবাদ collapses.

 

কলসীয় 1:19, "এটা পিতা খুশি যে তাকে (খ্রীষ্ট) উচিত সব পূর্ণতা বাস করা জন্য."

কলসীয় 2: 9, "তাঁহার জন্য (খ্রীষ্ট) শারীরিক আকারে দেবতার সমস্ত পূর্ণতায় dwells."

যোহন 14:10, "পিতা, যিনি আমার মধ্যে বাস করে, সে কাজ করে."

যখনই ঈশ্বরের পুত্র তাঁর মধ্যে দেবতা মধ্যে বক্তব্য রাখেন, তিনি সবসময় ঈশ্বরের যে শ্বর যা তাঁকে তাঁর মাধ্যমে বক্তৃতা করেন এবং অলৌকিক কাজ করেনি পিতা রেফারেন্সড. যীশু একটি সম্পূর্ণরূপে মানব পুত্র যেমন বলেছিলেন যে, তাঁর শব্দ সত্যিই তার শব্দ, কিন্তু পিতার শব্দ যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন ছিল না.

 

যোহন 14:10 Berean আক্ষরিক বাইবেল, "যে কথা আমি তোমাদের বলতে, আমি নিজে থেকে বলতে পারি না; কিন্তু আমাকে পিতা বাসস্থান তার কাজ শুরু করে. "

 

কিভাবে একটি সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র তাঁর নিজের কথা বলতে সক্ষম হয়েছে না এবং তার নিজের কাজ করতে পারতেন? এবং কেন এটা যে শুধুমাত্র পিতা ঈশ্বর ছাড়া অন্য দুই অভিযুক্ত স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ব্যক্তি বরং তাঁর মধ্য দিয়ে তাঁর মাধ্যমে বক্তব্য রাখেন এবং অলৌকিক কাজ করেছিলেন? ত্রিত্ববাদী অবস্থান অনুযায়ী, তিন অভিযুক্ত স্বতন্ত্র ঈশ্বর প্রতিটি একে অপরের সঙ্গে সমমর্যাদা হতে অনুমিত হয়. তবে কেন অন্য দুটি coequally সক্রিয় না বলে অভিযোগ করা হয় সমমর্যাদা ঈশ্বর যখন পুত্রের পৃথিবীতে বাস করতে লাগল?

 

যোহন 14: 23-24, "যদি কেউ আমাকে ভালবাসে তবে সে আমার শব্দ (লোগো) ... এবং শব্দ (লোগো) রাখা হবে যা শুনছ তা আমার নয়, কিন্তু পিতার, যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন."

 

লক্ষ্য করুন কিভাবে যিশুর শব্দ (লোগো মানে "চিন্তাভাবনার প্রকাশ") সত্যিই তার নিজের প্রকাশ চিন্তার ছিল না, বরং, তার প্রকাশ চিন্তার (লোগো) সত্যিই "বাবার" (লোগো) যারা তাঁকে পাঠিয়েছিলেন. "সুতরাং এমনকি যখন যীশু স্পোক তার শব্দ (তার লোগো) আমরা জানি যে, তাঁর কথা শুনে সত্যিই তার নিজের ছিল না, "কিন্তু পিতার." এই যদি পবিত্র আত্মা ও পুত্রের coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর ছিল আমরা কি আশা করতে পারি না.

 

যেহেতু যিশুর কথাগুলো সত্যিই তার নিজের ছিল না, কিন্তু ঈশ্বরের পিতার, আমরা জানি যে, তার মধ্যে দেবত্ব সত্যিই ঈশ্বরের দেবতা পিতা মাংস (1 তীমথিয় 3:16) প্রকাশিত হলেন. একটি পুত্র হিসেবে যীশু পিতা স্পোক ঈশ্বরের শব্দ এবং ঈশ্বরের অলৌকিক কাজ করেছিলেন পিতা কারণ সে ঈশ্বরের যে পবিত্র আত্মায় পূর্ণ অবতার পিতা যিনি একটি মানুষ কুমারী মাধ্যমে আমাদের রক্ষা করেন. তাই দুই অন্যান্য coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর এর ত্রিত্ববাদী মতবাদ সুস্পষ্ট মিথ্যা.

 

যোহন 12: 44-45, "যীশু চিত্কার করে বললেন," যারা আমাকে বিশ্বাস করে সে, আমাকে কিন্তু তাঁকে বিশ্বাস করে না, যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন. 45 তিনিই দেখেন আমাকে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন দেখেন. "

 

কিভাবে একটি coequally স্বতন্ত্র ঈশ্বর ব্যক্তি তার নিজের ডিভাইন মর্যাদার ও বিশ্বাসযোগ্যতা উভয়ই আছে থাকতে পারলে না? যদি আল্লাহ ছিল সত্যিই তিনটি স্বতন্ত্র ব্যক্তি, তারপর যীশু বলা উচিৎ, "য়ে কেউ আমাকে বিশ্বাস করে, সে শুধু আমাকে নয়, বরং পিতা এবং পবিত্র আত্মা বিশ্বাস করে না." যেহেতু যীশু বাকি আউট নিজের ও পবিত্র আত্মাতে বিশ্বাসী এটা স্পষ্ট যে, পিতা একা শুধুমাত্র সত্য ঈশ্বর যিনি মানুষের খ্রীষ্ট যীশুতে উদ্ভাসিত হয়.

 

যোহন 14: 8-9, "ফিলিপ তাঁকে বললেন, 'প্রভু আমাদের পিতাকে আমাদের দেখান, এবং এটা আমাদের জন্য যথেষ্ট.' যীশু তাঁকে বললেন, 'আমি এতক্ষণ আপনার সাথে হয়েছে, এবং এখনো আপনি আমাকে জানতে ইচ্ছা ফিলিপ কর নি? তিনিই আমাকে দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে. "

 

লক্ষ্য করুন কিভাবে যেমন যিশু একজন মানুষ দাবি করে যে, তাকে দেখে এবং তাঁর বিশ্বাসী দেখতে এবং একমাত্র সত্য ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে পিতা, যিনি তাঁকে পাঠিয়েছিলেন. সুতরাং, যখন আমরা যীশুর ওপর বিশ্বাস করে, আমরা তার উপর ঈমান আনে না, বরং পিতা দেবতা মধ্যে যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন. আর যখন আমরা যীশুর, আমরা সত্যিই তাকে দেখছি না, কিন্তু আমরা পিতা যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন ঈশ্বরত্ব দেখছেন. এই কথাগুলো একটি সমমর্যাদা ঈশ্বর শব্দের মত কিছু শব্দ না তিন ব্যক্তি ট্রিনিটি পুত্র ব্যক্তি কারণ মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর "একমাত্র সত্য ঈশ্বর" পিতা (যোহন ঐশ্বরিক মহিমা 17 অনুধ্যায়ী ছিল: 3; ইব্রীয় 1: 3 ) একা.

 

2:17 প্রমাণ করে যে, পিতা মাত্রেই পেন্টেকস্ট দিন থেকে শুরু করে উপর তাঁর পবিত্র আত্মা ঢেলে প্রেরিত.

 

"এটা শেষকালে ঘটবে, ঈশ্বর বলেন, যে আমি সকল লোকের উপরে আমার আত্মা ঢেলে দেব." প্রেরিত 2:17

 

তবুও জন এক জন যিনি পবিত্র আত্মাতে ঈশ্বরের লোকেদের বাপ্তাইজ করছেন হিসেবে যীশু বলে শনাক্ত করেন.

 

ম্যাথিউ 3:11, "আমি তোমায় জলে মন খ্রিষ্টধর্মে দীক্ষিত করা. কিন্তু আমার পরে যিনি আমি, যার স্যান্ডেল আমি বহন যোগ্য নই অপেক্ষা অধিক শক্তিধর কে আসে. তিনি পবিত্র আত্মায় ও আগুনে তোমাদের বাপ্তাইজ করবেন. '

 

যেহেতু যিশুর প্রকৃত পরিচয় ঈশ্বরের সর্বত্র বিরাজমান পবিত্র আত্মা একটি সত্য মানুষ হিসেবে পিতা দেহধারী, যীশু নিজের মহান পাক-রূহ্কে নেমে মাটিতে পিতা ঠিক যেমন তিনি পিতা হিসেবে নিজ দেহের পুনঃপ্রচলন পারে হিসাবে পাঠাতে পারেন.

 

প্রেরিত 2:32 আমাদের সম্পর্কে অবগত যে ঈশ্বরকে পিতা মৃত থেকে যীশু উত্থাপিত: "ঈশ্বর এই যীশু মৃত্যু থেকে জীবিত করেছেন" (প্রেরিত 2:32). অনুরূপভাবে, যোহন 5:21 পদ বলে, এটা "পিতা (যিনি) মৃতদের জীবন দান করেন ..." তবুও জন 2:19, আমাদের সম্পর্কে অবগত যে যীশু মৃত্যু থেকে তার নিজের দেহ পুনরুত্থিত যখন তিনি বলেন, "এই মন্দির ভেঙ্গে ফেল , এবং আমি তিন দিনের মধ্যে একে আবার গড়ে তুলব. কিন্তু সে তার শরীর (যোহন 2:19) এর মন্দির এর স্পোক. "যীশু পিতা ঠিক যেমন তিনি পিতা হিসেবে তার নিজের শরীর পর্যন্ত উত্থাপিত যেমন পাক-রূহে তরিকাবন্দী. এটাই প্রমাণ যে, যীশু তাঁর পিতার কাজ করেনি, কারণ সে ঈশ্বরের দেবতা ছিলেন সত্যবাদী হিসাবে পিতার দেহধারী হয়.

 

যীশু ঈশ্বরের পিতা ছিলেন সত্যবাদী জন 10:37 করেছিলেন সে তার পিতা "কার্য্য সকল" বলেন হিসাবে. "আমি আমার পিতার কাজ না করি, তাহলে, আমাকে বিশ্বাস করো না, কিন্তু যদি আমি তাদের DO, তখনও যদি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করে না, বিশ্বাস কাজ, যাতে আপনি জানতে ও বুঝতে পারবেন যে, পিতা আমার মধ্যে আছেন পারে, এবং আমি পিতার মধ্যে. "কথিত সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র কেন যে বলতে হবে তিনি তার পিতার কাজ করেনি? তাহলে তিনি একটি স্বতন্ত্র সমমর্যাদা কথিত তিন ব্যক্তি দেবতার সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি হলেন, তখন তিনি সক্ষম হওয়া উচিত কথা বলতে তার নিজস্ব শব্দ এবং তাঁর নিজের কাজ.

 

একজন মানুষ তার বাবা বৈশিষ্ট্য কিছু থাকতে পারে, কিন্তু কেউ কখনও বলতে পারে যে, সে আসলে তার বাবার কাজ করে, যদি না তিনি যে বাবা. এই সত্য হতে পারে, কারণ পিতা ঈশ্বর যিশাইয় 46 বলেছেন: 9, ". আমি ঈশ্বর এবং আমার মত আর কেউ নেই" যেহেতু যিশু তাঁর পিতার কাজ করেছ, তবে তিনি যে পিতা হতে হবে.

 

তাই যীশু মানব ইতিহাসের যারা ঈশ্বরের কাজ পিতা করেনি কারণ খ্রীষ্টের মধ্যে ঐশ্বরিক পিতা একমাত্র ব্যক্তি. সেজন্য ঈশ্বর হিসেবে যীশু পিতা একজন লোক ক্ষমতা জন 15:26 এ মাটিতে তাঁর নিজের আত্মা পাঠাতে হবে, ঠিক যেমন তিনি ঈশ্বর পিতা জন 2:19 তার নিজের শরীর পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষমতা ছিল. কোন নিছক সৃষ্টি হচ্ছে যিশাইয় 46 লঙ্ঘন ছাড়া ঈশ্বর পিতার কাজ করতে যেহেতু: 9 ( "আমি ঈশ্বর এবং কেউই আমার মত নেই") , মশীহের আসল পরিচয় "ঈশ্বর আমাদের সহায়" হতে হবে (মথি 1:23) একজন মানুষ হিসেবে.

 

যোহন 20:17 পরিষ্কারভাবে বলে দিয়েছে যে পুত্রের ব্যক্তির একজন ঈশ্বর রয়েছে: "আমি আরোহী করছি থেকে আমার পিতা ও আপনার পিতার, আমার কাছে ঈশ্বর এবং আপনার . ঈশ্বর" কিভাবে একটি সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্র একজন ঈশ্বর যখন সত্যিই সমমর্যাদা হচ্ছে থাকতে পারে ? এভাবে Trinitarians একই সমস্যা ব্যাখ্যা কিভাবে যীশু যিনি আমাদেরকে একত্ব বিশ্বাসী হিসেবে একজন মানুষ হয়ে ওঠে না. যীশু সম্পূর্ণরূপে তাই মানুষের যে তিনি তার ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা এবং এমনকি মন্দ প্রলুব্ধ হয়েছিল.

 

একটি উত্সাহী ত্রিত্ববাদী দেখাচ্ছে যে যীশু সম্পর্কে নিজেকে জন অধ্যায় আট পিতা ঈশ্বরত্ব হচ্ছে ফরীশীরা ভাষণ দিচ্ছিলেন আমার মন্তব্যের প্রতিক্রিয়া (আয়াত 24, 27, 58) . ত্রিত্ববাদী লিখেছেন, "তারা আইন ইহুদীরা পালন ছিল! তারা চিন্তা ছিল কেবল এক ঈশ্বর আছে, এবং যীশু তাঁর ছিল না যে! এজন্যই যীশু বললেন, "তোমরা যদি বিশ্বাস না য়ে আমিই তিনি, তবে তোমরা তোমাদের পাপের করেছিল" (যোহন 8:24) . আমি লেখা, "এখানে দ্বারা তাঁর আহবানে সাড়া আপনি স্বীকার করেন যে ইহুদীদের পিতা হিসেবে একমাত্র ঈশ্বর জানতেন এবং তারা বিশ্বাস করত যে, আপনি লিখেছেন যে, "যীশু তাঁর ছিল না যে." তারপর "কেন যিশু বলেছিলেন যে, এর, 'যদি বিশ্বাস না কর য়ে আমিই তিনি, তবে তোমরা তোমাদের পাপের জন্যই মরবে.' এখানে আপনি আসলে স্বীকার করেছেন যে যীশু দেবতা ভাষণ দিচ্ছিলেন পিতার (বনাম 27) . কেন যিশু বলেছিলেন, "তোমরা যদি বিশ্বাস না য়ে আমিই তিনি, তবে তোমরা তোমাদের পাপের জন্যই মরবে" যদি সে সম্পর্কে একটি ট্রিনিটি একটি দ্বিতীয় ঈশ্বর ব্যক্তি হিসেবে বলছিলেন যে ইহুদীরা কিছুই জানত না সম্পর্কে? সুতরাং, আপনার প্রতিক্রিয়া একটি অজানা দ্বিতীয় ঈশ্বর তিন ব্যক্তি দেবতা যে ইহুদি মানুষের সম্পর্কে কিছুই জানত না পুত্র পারসন জন্য একটি অর্থহীন যুক্তি.

 

ইব্রীয় 1 অনুসারে: - "তাঁর গরিমা (পিতার) এবং অঙ্কিত করা (গ্রিক - charakter = অঙ্কিত কপি", "হস্তলিপি," "প্রজনন" 3 যিশু স্পষ্টভাবে "উজ্জ্বলতা (apaugasma = গ্রিক" প্রতিফলিত উজ্জ্বলতা) "হয় ) তাঁর ব্যক্তি (পিতার ব্যক্তি). এর "কেন পুত্র শুধুমাত্র নেই" প্রতিফলিত "" পিতার উজ্জ্বলতা ", যদি তিনি একটি কথিত সমমর্যাদা প্রভু ঈশ্বর পুত্র ব্যক্তি? না একটি সমমর্যাদা সত্য ঈশ্বরকে ব্যক্তি তার নিজের ঐশ্বরিক উজ্জ্বলতা এবং গৌরব থাকতে হবে? যেহেতু পুত্র নিছক ঐশ্বরিক উজ্জ্বলতা এবং ঈশ্বর পিতার মহিমায় প্রতিফলিত, তিনি ইমেজ এবং উজ্জ্বলতা একটি সত্য মানুষ হিসেবে আমাদের সঙ্গে অদৃশ্য পিতার হতে হবে (কলসীয় 1:15, "অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্ত্তি") .

 

উপরন্তু, কিভাবে Trinitarians ব্যাখ্যা করতে পারেন কিভাবে একটি ঈশ্বরের পুত্র সবসময় একটি অঙ্কিত কপি, হস্তলিপি যেমন, একটি পুনরুত্পাদন কপি হিসেবে অস্তিত্ব হয়েছে (গ্রিক - "charakter" - ইব্রীয় 1.: 3) পিতার ব্যক্তি (গ্রিক - hypostasis = "পদার্থ হচ্ছে "- ইব্রীয় 1: 3). অনন্তকাল অতীতে সর্বত্র একটি নিরবধি পুত্র হিসাবে? সত্য যে ছাপ বা কপি একটি সময় যখন এটি অঙ্কিত হয়, বা একটি মূল পদার্থ থেকে কপি করা প্রয়োজন কাছাকাছি পেতে কোন উপায় নেই. অত: পর, ধর্মগ্রন্থ প্রমাণ করে যে, পিতার পবিত্র আত্মা হিব্রু কুমারী মধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে হচ্ছে তাঁর নিজের একটি পদার্থ পুনরুত্পাদন কপি অঙ্কিত (লূক 1:35, মথি 1:20) .

 

Trinitarians যারা বিশ্বাস করে যে একটি ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গে খোলসা এবং তার ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী হারানো মানুষ, পরিণত আরো বলা হয়েছে, সব তিনটি ঈশ্বর সমমর্যাদা হয়. তবুও তাদের আয়াত যা তাদের ধর্মতত্ত্ব মাপসই করা হবে না সঙ্গে মুখোমুখি হতে হয়, তারা জিদ যে এক প্রভুর ব্যক্তি ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী অভিযোগ যখন অন্য দুটি সমমর্যাদা ব্যক্তি না পারেন পরিবর্তন করতে পারেন. কিন্তু কীভাবে সমমর্যাদা ঈশ্বরের ব্যক্তি অন্য দুটি সঙ্গে সত্যিই সমমর্যাদা হতে, যখন এক স্বর্গ খালি এবং হারান তার ঐশ্বরিক সব একজন ব্যক্তি হতে আরোপ করতে পারে? যেমন একটি দৃশ্য লঙ্ঘন মালাখি 3: 6 এবং ইব্রীয় 13: 8. যীশু হতে পারে না "কাল, আজ আর চিরকাল" যদি সে তার ঐশ্বরিক আরোপ হারানোর দ্বারা পরিবর্তিত. যে অবশিষ্ট না হয় "কাল, আজ আর চিরকাল."

 

উভয় Trinitarians এবং একত্ব বিশ্বাস করতে হবে যে, মালাখি 3: 6 এবং ইব্রীয় 13: 8 তার ঐশ্বরিক আরোপ হিসেবে যে ঈশ্বর অ্যাড্রেসিং হয় এবং ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্য সবসময় একই (অপরিবর্তিত) অতীত, বর্তমান, এবং ভবিষ্যতে থাকবে. আমাদের স্বর্গীয় পিতার স্বর্গ খালি হওয়ার ছিল না যখন তিনি একযোগে নিজের "উদ্ভাসিত" "মাংসে" (1 তীম. 3:16) "মাংস এবং রক্ত পান" করার (ইব্রীয়. 2:14). তাওহীদের অনুসারী বুঝতে যে প্রভু ঈশ্বর পিতা নভোমন্ডলে অপরিবর্তনীয় রয়ে যখন তাঁর নিজের পবিত্র আর্ম পৃথিবীতে একজন মানুষ হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে (যিশাইয় 52:10; 53: 1; 59:16) .

 

সবচেয়ে বুদ্ধিমান ত্রিত্ববাদী পন্ডিত মনে করেন যে কথিত ঈশ্বরের পুত্র তাঁর ঐশ্বরিক গুণাবলী ও বৈশিষ্ট্য সব সময় তিনি একযোগে মানুষের খ্রীষ্ট যীশুর অবতার মাধ্যমে ওঠে বজায় রাখা. সেইভাবেই, একত্ব ধর্মতত্ত্ব বিশ্বাস করে যে, পিতা ঈশ্বর তাঁর ঐশ্বরিক গুণাবলী ও বৈশিষ্ট্য সব বজায় রাখা যখন তিনি একযোগে মানুষের খ্রীষ্ট যীশুর অবতার মাধ্যমে হয়ে ওঠে. যখন আমরা উভয় মডেলের একসঙ্গে তুলনা আমরা খুঁজে পেয়েছি যে একত্ব মডেল শাস্ত্রসম্মত তথ্য সব সময় ত্রিত্ববাদী মতবাদ না করার সঙ্গতি এনেছে (ইব্রীয় 1: 3; 1: 5; যোহন 14: 7-10; মার্ক 13:32) .

 

 

আরো নিবন্ধের জন্য

ফ্রি বই

ভিডিও শিক্ষাগুলো আমাদের YouTube চ্যানেলে সাবস্ক্রাইব

 

গীর্জা নির্দেশিকা:

India District of JCAMI

 

বাংলা মিশনারিজ ভাষী:

James and Elizabeth Corbin

 

 

 

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES