Come poteva il Figlio in Cielo e sulla Terra, allo stesso tempo? Giovanni 3:13

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"Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell'uomo che è nei cieli.” Giovanni 3:13 (ISV)

L'onnipresente Dio può solo dire di essere disceso dal cielo per diventare un uomo nell'incarnazione e contemporaneamente rimanendo immutabile nei cieli. Giovanni 16:25e Isaia 45:14 -15 dimostrare che Gesù spesso usato i suoi titoli incarnazionali, Figlio di Dio e Figlio dell'uomo per velare la sua vera identità come “Dio con noi”, come un vero uomo.

Perché se Gesù aveva chiaramente dichiarato la sua vera identità come Dio, non avrebbe “spogliò se stesso” dei suoi diritti divini e privilegi come Dio incarnato come uomo. Filippesi 2: 5-9 dimostra che Gesù continuamente spogliò se stesso e si è umiliato durante il suo ministero terreno, al fine di compiere la sua missione come l'Agnello di Dio che togli i peccati del mondo.

Alcuni studiosi hanno suggerito che trinitarie Giovanni 3:13 ha manoscritti variante perché era difficile per gli ariani e semi-ariani che ha negato la piena divinità di Cristo affermare che la persona chiamata Gesù Cristo potrebbe essere in cielo e sulla terra, allo stesso tempo .

Così, è molto probabile che l'omissione delle parole “che è nei cieli” in alcuni manoscritti nasce dalla influenza dei copisti Semi-ariane che erano probabilmente più della metà della popolazione cristiana intorno al periodo del Concilio di Nicea nel 325 (JaraslovPelikan scritto, “Tutto il resto salutato l'imperatore, ha firmato la formula, e continuò a insegnare come avevano sempre fatto. Nel caso della maggior parte di loro, questo significava una dottrina di Cristo, da qualche parte tra quella di Ario e quello di Alessandro (semi-arianesimo)”- l'emergere della tradizione cattolica, Vol 1, Pg 203)...

Semi-ariani e ariani avrebbero sentito la necessità di omettere le parole “che è nei cieli” dopo “Figlio dell'uomo”, perché credevano che il figlio non era il Dio Altissimo, che da sola potrebbe essere onnipresente (Origene era uno dei tanti semi -Arians che ha scritto, “Fa 'che ci possono essere alcuni tra le moltitudini di credenti che non sono in completo accordo con noi, e che affermano incautamente che il Salvatore è l'Altissimo Dio, tuttavia, non ci teniamo con loro, ma piuttosto credergli quando dice, 'il Padre che mi ha mandato è più grande di me'”- Origene, Contra Celso 8:14).

In Giovanni 3:13, Commentario di Ellicot dice, “che è in heaven.-queste parole sono omessi in alcuni manoscritti., Tra cui il Sinai e il Vaticano. Il giudizio della maggior parte degli editori moderni (esclusi Westcott e Hort) li trattiene.

È un caso in cui è difficile spiegare l'inserimento da un copista, ma dove l'omissione non è improbabile, a causa della loro difficoltà apparente “.

"Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell'uomo che è nei cieli.” Giovanni 3:13 (ISV)

La maggior parte dei Commentari trinitari affermano che Giovanni 3:13 dimostra che Gesù è il Dio onnipresente che non ha mai lasciato i suoi attributi divini nei cieli mentre Egli contemporaneamente abitanti della terra come un uomo. Il Commentario pulpito dice: “Egli chiama se stesso 'Figlio dell'uomo', e sostiene di aver disceso dal cielo senza cessare di essere quello che era prima.”

Commento di Gill dice, “anche il figlio dell'uomo che è nei cieli; allo stesso tempo, è stato poi sulla terra: non che era in cielo nella sua natura umana ... che era adeguata per lui solo nella sua natura divina; per tale è onnipresenza, o di essere in cielo e la terra, allo stesso tempo ...”

Una minoranza di studiosi trinitarie che detengono alla vista kenosi di Filippesi 2: 7, in realtà negare che il Figlio ha mantenuto la sua onnipresenza in cielo dopo si è verificato l'incarnazione.

Tale punto di vista è problematico perché le Scritture insegnano che Gesù come Dio era in cielo e sulla terra, allo stesso tempo (Giovanni 3:13; Romani 8: 9; Eb. 13: 8), e che Dio non può mai perdere la sua divina immutabile attributi (Malachia 3:. 6; Giovanni 8:58; Eb. 13: 8) di cessare di essere Dio per un po 'a diventare un uomo per salvarci.

Pertanto, coloro che credono che un presunto Dio Figlio ha lasciato la sua onnipresenza in cielo durante l'incarnazione sono in possesso di una posizione che è del tutto insostenibile.

Se Gesù non è Emmanuele come “Dio con noi” come un vero uomo, allora perché ha detto Gesù che è venuto giù dal cielo ed era ancora in cielo (allo stesso tempo), mentre si è soffermato sulla terra come un uomo? Solo il Dio onnipresente può essere in cielo e sulla terra, allo stesso tempo, perché gli attributi divini di Dio non possono essere tenuti da chiunque creato (Isaia 46: 9 “Io sono Dio e non c'è nessuno come me.”).

 

 

 


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