Tritunggal Dilema Tiga Allah Wills, Yohanes 6:38

 

Ini adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan

 

 

DARI SAYA EMAIL KORESPONDENSI DENGAN Tritunggal apologis LUIS CARLOS REYES

"Sebab Aku turun dari surga, bukan untuk melakukan kehendak saya sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku.” Yohanes 6: 38If umum pandangan Tritunggal Yohanes 6:38 adalah benar, bagaimana kemudian bisa pra- coequally yang berbeda menjelma Allah Anak akan menjadi Tuhan yang berbeda akan sebelum inkarnasi? Dapatkah Tuhan sederajat akan pernah memiliki kapasitas untuk bertentangan dengan Allah yang lain sama kedudukan akan?

Jika argumen Anda diadakan berat badan, maka Anda akan harus menjawab dalam afirmatif mengenai Yohanes 6:38 berkaitan dengan Allah Putra yang turun dari surga, bukan untuk melakukan sendiri diduga Will sama kedudukan Ilahi-Nya, tetapi hanya satu-satunya Ilahi Kehendak dia yang mengutus dia, yaitu Bapa.

Bahkan Perjanjian Baru membuktikan bahwa hanya ada satu Tuhan Kehendak Bapa, dan hanya satu kehendak manusia dari Putra. Jadi mana adalah dugaan Trinity tiga Minds Allah dan tiga Allah menghendaki dalam Kitab Suci?


Meskipun tidak ada bagian lain dengan kata-kata yang tepat Kristus dalam Yohanes 6:38, kita menemukan bagian-bagian lain membuktikan bahwa Anak hanya memiliki satu kehendak manusia. Misalnya, Yohanes 5:30 memberitahu kita bahwa bahwa Anak sebagai Anak dapat melakukan apa-apa dengan dirinya sendiri karena hanya ada satu kehendak manusia di dalam Kristus.

"Aku bisa melakukan apa-apa dengan Ku, saya menilai hanya karena saya mendengar Dan penghakiman saya hanya, karena saya tidak mencari kehendak saya sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku (Yohanes 5:30).."

 

MENGAPA ADA TIDAK DAPAT TIGA Allah menghendaki DISTINCT OF dewa TIGA ORANG

 

 

1.Alkitab tidak pernah memberitahu kita bahwa Allah memiliki lebih dari satu pikiran ilahi, akan atau kesadaran.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Alkitab memberitahu kita bahwa Bapa adalah pikiran ilahi, akan, dan kesadaran dari hanya Satu Tuhan, sementara pikiran manusia, akan, dan kesadaran dari Anak memiliki kapasitas untuk menjadi dalam perselisihan dengan kehendak ilahi karena anak manusia lahir dan anak diberikan dibuat “sepenuhnya manusia dalam segala hal” (Ibr. 2:17 NIV).

 

3. Ketika manusia Kristus Yesus berkata bahwa ia datang “bukan untuk melakukan kehendak saya sendiri (kemauan manusia), tetapi kehendak Dia yang mengutus Aku (kehendak ilahi),” ia membuktikan bahwa kehendak-Nya sebagai Anak memiliki potensi untuk menjadi bertentangan dengan kehendak ilahi Bapa.

 

4. Jika kemauan Anak adalah Allah ilahi yang berbeda akan nomor dua, maka wasiat sama kedudukan Tuhan Orang akan memiliki kapasitas untuk keluar dari selaras dengan Allah akan nomor satu.

 

Untuk mengapa dugaan Tuhan Surgawi Anak turun dari langit, untuk tidak melakukan-Nya Tuhan yang berbeda sendiri akan, tetapi hanya Allah yang berbeda akan Dia yang mengutus-Nya jika tidak ada potensi bagi Allah untuk selalu hidup dalam perselisihan dengan diri-Nya? Jika Tuhan yang bisa tidak setuju dengan sendiri akan ada kebingungan dan kekacauan di alam semesta.

 

5. Jika Tuhan memiliki tiga pikiran ilahi, tiga surat wasiat ilahi, dan lebih dari satu pusat ilahi kesadaran diri pribadi, maka Allah tidak lagi bisa menjadi Salah satu Tuhan (Monoteisme), tetapi harus menjadi tiga Allah (Tri-Teisme).

 

 

 

Setelah menunjukkan fakta-fakta ini ke Tritunggal apologis Luis Reyes, Mr. Reyes menjawab, “Saya tidak mengatakan bahwa saya setuju atau tidak setuju apa yang Anda katakan di sini, tapi alasan saya menunjukkan komentar ini keluar adalah karena sikap ini akan menampilkan pada bagian Anda .

Ini sangat menarik seberapa sering pendukung Keesaan percaya diri menyatakan bahwa Allah adalah makhluk mahakuasa, bahwa ia begitu mahakuasa bahwa ia bahkan mampu berbicara dari Surga dan belum juga mampu menjadi harfiah menjelma di dalam Anak pada saat yang sama (misalnya Lukas 3: 22), tetapi belum ketika Trinitarian mengatakan sesuatu tentang mahakuasa Allah yang sama, tiba-tiba bahwa Allah tidak lagi “cukup mahakuasa” untuk melakukan hal-hal lain.

Jelas, ada bias sangat jelas bekerja di sini dengan orang-orang Keesaan, dan gagasan dan pengandaian tercermin di sini pada bagian Anda adalah bahwa Allah hanya cukup mahakuasa melakukan hal-hal sebagai Tuhan Unitarian, tetapi ia tidak cukup mahakuasa melakukan hal-hal sebagai Tuhan Tritunggal.

Ini mental tidak pernah berhenti membuat saya takjub, dan jelas mencerminkan tingkat bias yang sering saya temui di antara banyak anti-Trinitarian.”

 

KESATUAN TANGGAPAN: Kami setuju bahwa kemahakuasaan Allah memungkinkan Dia untuk dapat melakukan apa-apa. Namun, Allah sebagai Tuhan tidak pernah dapat berbicara atau melakukan sesuatu yang bertentangan dengan diri-Nya.

Berikut adalah beberapa contoh hal-hal yang Tuhan tidak bisa lakukan:

  1. Allah sebagai Tuhan tidak pernah dapat memiliki kapasitas untuk menjadi dalam perselisihan dengan diri-Nya sebagai dua yang berbeda Ilahi Wills akan memiliki potensi untuk menjadi dalam perselisihan.

  2. Firman Allah tidak pernah bisa bertentangan dengan apa yang Dia telah mengatakan atau dijanjikan.

  3. Allah sebagai Tuhan tidak pernah bisa mengubah dengan kehilangan salah satu atribut Ilahi-Nya.

  4. Tuhan tidak pernah bisa berubah dengan pernah melanggar karakter yang benar dan suci-Nya.

     

     

     

     

     

     

     

     

     

Saya setuju bahwa kita tidak harus mendasarkan tafsir kami kitab suci berdasarkan apa yang terdengar hak untuk pikiran manusia kita yang terbatas. Saya menunjukkan fakta bahwa gagasan Tritunggal bahwa Allah memiliki dua dan tiga Allah menghendaki “terdengar buruk” dari model Keesaan karena model Trinitarian benar-benar alkitabiah.

Sementara model Keesaan Bapa berinkarnasi sebagai anak manusia yang benar terdengar sulit untuk percaya dalam logika manusia kita yang terbatas, setidaknya pandangan kami membawa harmoni ke semua data alkitabiah.

Saya telah meminta Anda pertanyaan ini, “Jawablah PERTANYAAN ini: Apakah Anda percaya bahwa Allah coequally ilahi akan (wasiat adalah hal yang sama sebagai sadar) bisa berdoa dan tergoda sebagai kehendak ilahi nomor dua? Atau apakah itu tidak lebih masuk akal untuk percaya bahwa kehendak manusia (kesadaran manusia) Kristus adalah orang yang bisa berdoa dan tergoda?”

Ketika saya bertanya, “apakah itu lebih masuk akal untuk percaya,” saya bertanya apa yang lebih masuk akal dalam terang semua data kitab suci daripada apa yang masuk akal untuk penalaran manusia kita yang terbatas.

 

Mr Reyes menjawab,

“Tidak, saya tidak percaya bahwa Tuhan coequally ilahi akan bisa tergoda atau berdoa, kecuali (di sini adalah kunci bagi saya) bahwa Allah coequally ilahi adalah baik Dewa dan manusia secara bersamaan. Dalam Tuhan (sebagai Anak) kasus yang akan dapat mengalami godaan dan berdoa, bukan sebagai Allah Anak (sebelum inkarnasi), tetapi sebagai Allah Anak sebagai Allah-Man, mengalami melalui sifat manusia nya.”

 

TANGGAPAN KESATUAN:

Model Keesaan juga percaya bahwa Tuhan (sebagai Anak) mampu mengalami godaan dan berdoa, tapi tidak sebagai Allah sebelum inkarnasi. -Satunya masalah di sini adalah bahwa Anda mengatakan bahwa Anak adalah Allah Anak sebelum inkarnasi tanpa kitab suci tunggal untuk membenarkan posisi tersebut.

Saya mengerti jawaban posting inkarnasional Anda, tapi bagaimana Tuhan pra-inkarnasi kehendak Anda diduga sama kedudukan Allah Anak? Jawaban Anda mengabaikan bagian utama dari komentar saya sebelumnya pada Yohanes 6:38. Untuk Anda menuduh bahwa pra-inkarnasi Allah Anak memiliki Son yang berbeda akan di surga sebelum memiliki anak akan di bumi.

Bagaimana kemudian dapat Allah sederajat akan di surga datang untuk tidak melakukan Nya sendiri ilahi Allah akan, tetapi akan Allah ilahi Bapa sementara sisanya yang sama kedudukan Allah Orang (Mr Reyes tidak pernah menanggapi)?

 

Tanya Mr Reyes, “Apakah Anda percaya bahwa Keesaan Ilahi Allah akan 'bisa berdoa dan tergoda?” Anda akan mengatakan, sebelum inkarnasi “tidak” (kecuali jika Anda percaya sebaliknya?), Setelah inkarnasi, “ya, ”sebagai‘Allah-manusia’menjadi salah satu orang ...”

 

TANGGAPAN KESATUAN:

Kami tidak percaya bahwa Allah sebagai Tuhan bisa berdoa atau tergoda baik sebelum atau setelah inkarnasi! Hanya Tritunggal percaya bahwa Anak sebagai Anak dapat memiliki yang berbeda “Tuhan akan” dari Bapa.

Origen adalah orang pertama yang menggunakan gelar, “Tuhan manusia” yang baik Keesaan dan Tritunggal telah kemudian dipekerjakan ( “... Allah-manusia dilahirkan.” Origen, De Principiis, Buku II, Bab VI.On Inkarnasi Kristus) .

Meskipun kami percaya bahwa manusia Kristus Yesus adalah “Allah beserta kita” sebagai manusia sejati, saya sangat tidak suka menggunakan “Allah manusia” karena manusia dari manusia Kristus Yesus adalah ontologis yang berbeda dari Bapa.

Karena Tuhan sebagai Allah tidak ontologis manusia (Bilangan 23:19), kita tahu bahwa Anak Allah tidak ontologis Allah dengan kita sebagai Tuhan.

Tidak, kami tidak percaya pada pandangan Nestorian dari inkarnasi karena Allah menjadi manusia tunggal dalam inkarnasi melalui perawan. Anak Allah tidak bisa telah dibagi menjadi dua orang dengan dua pikiran dan dua pusat kesadaran diri pribadi.

Anak Allah jelas berbicara dengan hanya satu pikiran manusia, satu kehendak manusia, dan satu kesadaran manusia. Namun, Anak Allah kadang-kadang berbicara melalui kesadaran ilahi-Nya sebagai Allah (Yohanes 8:58) yang dia terima hanya melalui wahyu ilahi (Markus 13:32).

 

Mr Reyes menjawab, “Sementara saya memiliki Anak ilahi sebagai Allah-manusia (dua kodrat tapi satu orang) berbicara kepada Bapa setelah inkarnasi, Anda malah memiliki Bapa ilahi bertindak sebagai semacam ventriloquist ilahi,

karena ia seharusnya menjelma dalam Anak, namun Peter mendengar suara Bapa keluar dari surga (2Ptr 1:. 17-18), dan kemudian entah dari mana ia diduga mendengar suara Bapa yang sama sekarang keluar dari Anak (Mat 17: 7). “?

 

TANGGAPAN KESATUAN:

2 Petrus 1: 17-18 memberikan rekening Bapa mengatakan, “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi kepada-Nyalah Aku berkenan,” tapi Matius 17: 7 memberikan kita kata-kata pasca inkarnasi Tuhan dengan kami sebagai anak manusia sepenuhnya lengkap .

Oleh karena itu, Anda telah mengabaikan inkarnasi di mana Allah sebagai Tuhan juga menjadi Tuhan dengan kita sebagai manusia sejati yang “tumbuh hikmat” (Lukas 2:52) dan tidak tahu segala sesuatu (Markus 13:32).

 

Kebanyakan teolog Trinitarian percaya bahwa Anak tidak pernah kehilangan sifat-sifat ilahi-Nya di langit sementara ia secara bersamaan menjadi seorang pria turun di bumi. Dalam hal ini, dugaan Anak Surgawi akan mampu bertindak dan berbicara di surga, sedangkan anak duniawi akan mampu secara bersamaan bertindak dan berbicara di bumi sebagai manusia.

Ini juga terdengar seperti berbicara dgn perut sebagai dugaan Tuhan Surgawi Anak akan mampu bertindak dan berbicara di langit (di banyak tempat dan pada beberapa kali sekaligus) sementara bertindak dan berbicara secara berbeda di bumi dalam batas-batas pikiran manusia, akan , dan alam.

Saya setuju dengan pernyataan Anda sebelumnya bahwa kita tidak dapat menggunakan logika manusia yang terbatas untuk membentuk interpretasi kita sendiri kitab suci. Allah di mana-mana tidak perlu menjadi seorang ventriloquist untuk dapat berbicara sebagai Tuhan di langit sambil berbicara sebagai seorang pria sejati di bumi Allah “mengambil bagian dari daging dan darah” (Ibr. 2:14) yang akan dibuat “ sepenuhnya manusia dalam segala hal”(Ibr. 2:17 NIV).

Sementara hal-hal ini tidak mungkin bagi manusia, mereka tentu tidak mungkin dengan mana-mana Tuhan yang mengisi langit dan bumi.

Tidak peduli bagaimana kita mencoba untuk menjelaskannya, inkarnasi mengharuskan kehendak ilahi dari Allah Orang (posisi kami mengatakan Bapa) yang tetap tidak berubah di langit dengan segala atribut ilahi-Nya utuh (Mal 3:.. 6; Ibr 13: 8), sementara sebagian dari "substansi menjadi"-Nya sendiri diasumsikan manusia baru akan (Ibr 1: 3). ketika ia menjadi "manusia sepenuhnya dalam segala hal" (Ibr 02:17 BIS) dalam perawan..

 

Mr Reyes menjawab, “Apa gagasan ini Anda sebutkan di sini tentang‘portionof Nya 'substansi Menjadi' sendiri diasumsikan kehendak manusia baru ketika ia menjadi 'manusia sepenuhnya dalam segala hal'?’

Orang kesatuan, selama lebih dari 30 tahun telah terus-menerus mengatakan bahwa seluruh kepenuhan dari ilah, dan substansi keberadaan Bapa-Nya sebagai Dewa (Kol 2: 9) sepenuhnya menjelma dirinya dalam kemanusiaan, bukan “sebagian dari nya substansi menjadi”seperti yang Anda katakan di sini.

Jadi, apakah Anda mengatakan bahwa Ketuhanan inkarnasi Bapa di dalam Anak tidak seluruh kepenuhan dari ilah dan substansi penuh keberadaan Bapa dalam daging manusia? Apakah ini apa yang Anda katakan sekarang?”

 

TANGGAPAN KESATUAN:

Ibrani 1: 3 jelas membuktikan bahwa sebagian dari substansi di mana-mana Bapa Menjadi direproduksi sebagai “gambar wujud PribadiNya” (Bapa Orang) untuk menjadi manusia orang sepenuhnya lengkap. Karena Allah sebagai Tuhan tidak pernah benar-benar meninggalkan surga melanggar Maleakhi 3: 6 dan Ibrani 13: 8.

Bisa SEMUA zat Bapa Menjadi meninggalkan surga untuk menjadi di dalam Kristus? Tentu tidak! Sementara “semua kepenuhan keilahian” (Bapa Ilahi Orang) ada di dalam Kristus, kita tidak berpikir bahwa ini berarti bahwa substansi Bapa Menjadi tidak juga di langit.

Ibrani 1: 3 memberitahu kita bahwa substansi Allah Being itu “direproduksi,” “dicetak,” atau “disalin” dalam perawan dari Bapa “substansi Being”.

Karena bagaimana mungkin Tuhan menjadi manusia jika Dia tidak mereproduksi Zat-Nya Menjadi untuk menjadi manusia sepenuhnya lengkap dalam perawan? Semua esensi Bapa Menjadi tidak mungkin “direproduksi” atau “disalin” dalam inkarnasi sebagai Bapa akan berhenti menjadi Bapa luar inkarnasi.

Itulah sebabnya sebagian dari substansi Bapa Menjadi direproduksi melalui Roh-Nya sendiri Kudus yang turun ke atas perawan (Lukas 1:35) daripada semua substansi Allah Berada di langit.

Saya menegaskan bahwa “semua kepenuhan keilahian” (Kolose 2: 9) Menjadi Bapa / orang itu di dalam Kristus karena kepenuhan Bapa Person juga menjadi manusia sepenuhnya lengkap (Ibr 1: 3). Di inkarnasi .

Namun, kami tidak berpikir bahwa “seluruh kepenuhan” ketuhanan yang pernah bisa dalam satu lokasi di dalam Kristus Yesus karena semua dari Samudra bumi tidak pernah bisa mengisi danau tunggal.

Untuk semua surga adalah takhta Allah (Yesaya 66: 1 “surga adalah takhta-Ku”) dan “langit dari langit tidak dapat berisi Nya” ( “... yang mampu membangun dirinya sebuah rumah, melihat surga dan surga dari langit tidak dapat berisi ? dia”2 Tawarikh 2: 6).

Oleh karena itu, harus ada perbedaan antara zat Allah Menjadi (Roh Kudus) dari Bapa luar inkarnasi dan salinan direproduksi dari zat yang sama Being (Roh Kudus) yang juga menjadi seorang pria yang terbatas dalam inkarnasi (Matius 01:20).

 

Mr Reyes menjawab, “Ini sekarang menjadi bentuk Arianisme, dan datar keluar syirik, karena Anda sekarang memiliki dua dewa! Anda memiliki (1) FULL “porsi” Allah (Bapa) yang “direproduksi” atau seperti yang Anda katakan di tempat lain, membuat yang tepat “copy” dari substansi dan menjadi nya, dan kemudian Anda memiliki (2) substansi disalin nya makhluk. Anda tidak dapat memiliki salinan dari apa-apa dan tidak memiliki DUA item yang terlibat ...”

 

TANGGAPAN KESATUAN:

Tidak, kita tidak memiliki “dua dewa” (yang adalah apa yang kita pikirkan posisi Trinitarian dan Arian). Kami memiliki Satu Allah Bapa yang juga menjadi seorang pria sebagai anak yang lahir dan anak yang diberikan.

Model Arian menyajikan pra-inkarnasi reproduksi malaikat di surga sebelum konsepsi perawan, sementara model Keesaan menyajikan posting reproduksi inkarnasi dalam konsepsi perawan di bumi (Ibr 1: 3; Lukas 1:35; Matius 1:20.).

Berlawanan, model Trinitarian menyajikan gagasan alkitabiah bahwa Anak itu kekal direproduksi sebagai salinan dicetak abadi Bapa Person. Dengan demikian, model Anda adalah yang paling tidak dapat dipertahankan dari mereka semua.

Saya setuju bahwa salinan direproduksi dari substansi Bapa dari Being adalah “tidak salinan daging” (sebagai Tuhan sebagai Allah tidak memiliki substansi daging), tetapi copy Roh direproduksi sebagai roh manusia sepenuhnya lengkap.

Karena kami percaya bahwa Allah sebagai Tuhan luar inkarnasi juga menjadi seorang pria sepenuhnya lengkap dalam inkarnasi melalui perawan (Ibr. 2:17).

 

Mr. Reyes bertanya, “... jadi bagaimana kemudian ia dapat salinan jika ia adalah zat daging sementara Bapa adalah zat Spirit?”

 

TANGGAPAN KESATUAN:

Jelas, Ibrani 1: 3 tidak menangani “charakter” sebagai “zat daging” karena “Bapa adalah zat Roh.”

Ya saya setuju! Zat Roh terlihat Bapa juga disalin menjadi roh manusia dalam perawan. Untuk Bapa Orang juga menjadi orang pria dalam perawan karena sebagai “tubuh tanpa roh adalah mati” (Yakobus 2:26),sehingga Anak Manusia tidak bisa hanya tubuh dari daging atau dia akan lahir mati.

Tritunggal sama sekali tidak cara yang layak untuk menjelaskan nuansa makna dari kata Yunani “charakter” dalam konteks Ibrani 1: 3. Semua bisa mereka lakukan adalah mock pada gagasan substansi Bapa Menjadi direproduksi sebagai”sinar kemuliaan-Nya (Bapa) dan gambar wujud PribadiNya (Bapa)."

KJV menerjemahkan “charakter” sebagai “gambar wujud” karena kata Yunani “charakter” berarti gambar disalin dari substansi Bapa Menjadi (Yunani - “hypostasis”).

Tritunggal tidak memiliki penjelasan untuk menunjukkan bahwa zat Bapa dari makhluk telah direproduksi sebagai gambar disalin dari Bapa Orang karena runtuh seluruh ide mereka dari Allah abadi Anak.

Untuk apa-apa direproduksi atau disalin dapat dikatakan telah abadi disalin. Dengan demikian “charakter” membuktikan bahwa Anak memiliki awal dalam waktu dengan memperanakkan di waktu.

 

Mr Reyes menjawab, “... maka menjelma keesaan Allah tidak 100% seluruh kepenuhan COMPLETE ALLAH di dalam Anak. Agar lebih jelas: Keesaan Yesus bukanlah sepenuhnya Allah, tetapi hanya sebagian atau bagian dari Tuhan “.

 

TANGGAPAN KESATUAN:

Ketika para leluhur atau nabi melihat manifestasi Tuhan, akan Anda menganggap bahwa 100% dari Roh Allah meninggalkan langit muncul di lokasi tertentu pada satu waktu?

Atau apakah tidak lebih masuk akal untuk mengatakan bahwa sebagian dari Menjadi mana-mana Allah muncul untuk mewujudkan diri-Nya kepada para nabi? Sama seperti Menjadi ilahi Allah yang menyatakan diri-Nya kepada para nabi adalah 100% Allah, sehingga substansi Menjadi Bapa yang menjadi seorang pria di perawan adalah 100% Orang Tuhan yang juga menjadi orang pria.

Jika Anda akan membaca Commentary Origenes dari Injil Yohanes, buku 1, bab 23, Anda akan menemukan bahwa Modalist ini lama percaya bahwa Bapa dan Anak adalah substansi yang sama Menjadi sementara pandangan Semi-Arian Origen menyatakan bahwa substansi Putra dari menjadi adalah substansi yang berbeda dari yang dari menjadi Bapa.

[Catatan: Origen terjadi menjadi penulis Kristen pertama pada catatan yang menemukan ide dari Son abadi: (Princ 1.2.2.) - Menurut Johannes Quasten, doktrin Asal tentang kekekalan Anak adalah "kemajuan yang luar biasa dalam pengembangan teologi dan memiliki pengaruh jauh mencapai pada pengajaran gerejawi”(patrologi Vol. 2, Halaman 78). Origen menentang awal Modalist ini yang mengajarkan bahwa Anak adalah dari esensi yang sama seperti Bapa.

Origen menulis, “Tuhan Firman ADALAH MENJADI TERPISAH DAN MEMILIKI INTI DARI SENDIRI HIS” (Commentary Origen pada Injil Yohanes, Buku 1, Bab 23). Oleh karena itu, Modalists abad ketiga percaya bahwa Anak adalah substansi yang sama / esensi dari Bapa sebelum Pengakuan Iman Nicea dari 325, tetapi Origen dan Semi-Arian seperti dia membantah bahwa Anak adalah substansi yang sama / esensi sebagai Bapa. ]

Dengan cara seperti, modern Keesaan Modalists juga percaya bahwa substansi Menjadi Bapa adalah substansi yang sama dari Putra Being. Namun, substansi Menjadi Bapa direproduksi menjadi Anak manusia sejati.

Ini harus menjadi kasus, atau ada akan ada inkarnasi sama sekali. Untuk “seperti tubuh tanpa roh adalah mati” (Yakobus 2:26), sehingga Anak akan mati dalam perawan jika Anak tidak memiliki roh manusia sepenuhnya lengkap (Ibr. 2:17).

Saya juga akan menanyakan beberapa pertanyaan di sini. Jika jiwa manusia dari Kristus adalah 100% Allah beserta kita sebagai Allah, bagaimana kemudian bisa Allah beserta kita AS ALLAH telah tergoda melanggar Yakobus 1:13?

Selanjutnya, bagaimana tepatnya melakukan Allah (dalam kasus Anda Allah Anak) menjadi “manusia sepenuhnya dalam setiap cara” menurut Ibrani 2:17 jika substansi Menjadi Allah tidak direproduksi atau disalin untuk menjadi manusia sepenuhnya lengkap (Mr. Reyes tidak pernah menjawab)?

 

Mr Reyes menjawab, “Pertanyaan: Apakah identitas dan kehendak dia yang‘kehendak’untuk berbicara melalui Putra‘kesadaran manusia’dalam Yohanes 6:38 (A), identitas yang sama persis dan kehendak dia yang‘surat wasiat’untuk berbicara melalui “kesadaran manusia” Anak di Yohanes 6:38 (B - C). Sebuah sederhana “ya 'atau“tidak' akan cukup?”

Mr Reyes dilanjutkan dengan mengutip saya, “Jawaban Anda adalah:“Jawabannya adalah tegas NO, seperti yang akan Anak merupakan kehendak manusia sepenuhnya lengkap dan kehendak Bapa adalah kehendak ilahi sepenuhnya lengkap. Itu dua kehendak karena Bapa Ilahi Orang (yang memiliki satu kehendak ilahi) juga menjadi manusia sepenuhnya lengkap via inkarnasi melalui perawan ...”

Mr Reyes kemudian menjawab, “Baiklah, jadi ini adalah apa yang kita telah: Menurut pandangan Anda, ada dua identitas yang berbeda‘kehendak’hadir berkomunikasi maksud komunikatif mereka di Yohanes 6:38, dan lebih tepatnya, dua identitas ini berbeda“surat wasiat ,”berdua berbicara‘jelas’melalui Putra‘kesadaran manusia ...’

 

TANGGAPAN KESATUAN:

Aku tidak pernah mengatakan bahwa “dua identitas yang berbeda” “berdua berbicara jelas melalui kesadaran manusia Anak ini.” Anak sebagai manusia sepenuhnya lengkap hanya bisa berbicara dengan satu identitas manusia dan kesadaran.

Karena jika Anak bisa berbicara dengan dua identitas dan dua set kesadaran maka Kristus tidak akan mengatakan bahwa “Tidak ada yang tahu hari dan jam kedatangan Anak Manusia, tak bukan malaikat di sorga tidak, dan Anak, tetapi Bapa saja (Markus 13:32).”

Anak seperti Anak jelas tidak tahu segala sesuatu melalui pikiran manusia dan kesadaran. Oleh karena itu, dua identitas yang berbeda tidak pernah berbicara melalui kesadaran manusia Anak sebagai yang akan menjadi model Nestorian daripada model Keesaan modalistis.

 

Mr Reyes menjawab, “Item linguistik transisi pada masalah hereare terletak di klausa bawahan (B). Posisi Anda adalah bahwa pada Yohanes 6:38 identitas yang sengaja dikomunikasikan maksud komunikatif sendiri “melalui kesadaran manusia Putra” di ucapan independen (A) beralih ke identitas lain yang juga sengaja dikomunikasikan niat komunikatif sendiri “melalui manusia Putra kesadaran”di ucapan bawahan (B) dan (C).”

 

TANGGAPAN KESATUAN:

Sekali lagi, Anda mendistorsi teologi kita karena Anda mencoba untuk memasukkannya ke model Nestorian daripada model Keesaan.

Seperti semua nabi, Allah Bapa berbicara firman-Nya melalui Anak (Ibr 1: 1-2)., Tapi tidak seperti semua nabi, Anak sebagai manusia dibuat langsung dari substansi Menjadi Roh Kudus Bapa ( Matius 1:20).

Itulah sebabnya Yesus bisa berbicara dari mengungkapkan “kesadaran ilahi” dengan mengatakan, “sebelum Abraham jadi, AKU” (Yohanes 8:58) dan “Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa” (Yohanes 14: 9). Oleh karena itu manusia Kristus Yesus tidak bisa memiliki dua set kesadaran, maupun pergeseran atau perubahan surat wasiat, karena ia hanya bisa berbicara sebagai satu orang manusia dalam satu tubuh manusia.

Apa yang saya katakan di sini adalah bahwa salah satu kesadaran manusia manusia Kristus Yesus berbicara hal-hal ini dengan wahyu ilahi karena ia tahu jati dirinya sebagai Allah yang menjadi “manusia sepenuhnya dalam segala hal” (Ibr. 2:17 BIS) untuk Selamatkan kami.

Karenanya, ketika Yesus berkata, “Aku telah turun dari surga, bukan untuk melakukan kehendak saya sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku”, ia berbicara sebagai orang yang posting pria inkarnasi karena Allah telah menjadi manusia sejati melalui perawan.

Yesus berkata “Aku datang” karena pada saat itu dalam hidup dan pelayanannya dia tahu jati dirinya sebagai Immanuel, “Allah beserta kita” sebagai manusia sejati melalui wahyu ilahi. Itulah sebabnya Kisah Para Rasul 1: “memiliki oleh Roh Kudus diberikan perintah-perintah kepada para rasul” 2 menyatakan bahwa Yesus

Tapi John 12:49 menyatakan bahwa itu adalah Bapa yang memberi perintah ini kepada Yesus untuk diberikan kepada para rasul. Dengan demikian membuktikan bahwa Bapa adalah Roh Kudus Allah yang memimpin Putra dan memberikan kesadaran manusia nya kata-kata untuk berbicara (Yohanes 14:24).

 

 

 

 


Untuk ARTIKEL Lebih

Untuk BUKU Gratis

Untuk Video Ajaran, berlangganan YOUTUBE CHANNEL kami

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES