Bagaimana mungkin Anak berada di Surga dan di Bumi pada saat bersamaan?Yohanes 3:13

Ini adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan

 

 

"Tidak ada yang naik ke surga kecuali Dia yang turun dari surga, Anak Manusia yang ada di sorga." Yohanes 3:13 (Indonesian)

Hanya Tuhan dimana-mana yang bisa dikatakan telah turun dari surga untuk menjadi manusia dalam inkarnasi sambil tetap tidak berubah di surga. John 16:25 dan Yesaya45:14 -15 membuktikan bahwa Yesus sering digunakan judul inkarnasi nya, Anak Allah dan Anak Manusia untuk menutupi identitas-Nya yang sejati sebagai “Allah beserta kita” sebagai manusia sejati.

Karena jika Yesus dengan jelas menyatakan identitas aslinya sebagai Tuhan, dia tidak akan "mengosongkan dirinya sendiri" dari hak dan hak istimewa ilahi sebagai Tuhan yang berinkarnasi sebagai manusia. Filipi 2: 5-9 membuktikan bahwa Yesus terus-menerus mengosongkan dirinya sendiri dan merendahkan dirinya di seluruh pelayanan duniawinya untuk memenuhi misinya sebagai Anak Domba Allah untuk menghapus dosa dunia.

Beberapa ilmuwan Trinitarian telah menyarankan bahwa Yohanes 3:13 memiliki manuskrip varian karena sulit bagi kaum Arian dan Semi-Arian yang menolak keTuhanan penuh Kristus untuk menyatakan bahwa orang yang disebut Yesus Kristus dapat berada di surga dan di bumi pada saat bersamaan. .

Jadi, sangat mungkin bahwa penghilangan kata-kata "yang ada di surga" dalam beberapa manuskrip muncul dari pengaruh penyalin Semi-Arian yang kemungkinan lebih dari separuh populasi Kristen sekitar waktu Konsili Nicea di 325 (JaraslovPelikan menulis, “Semua sisanya memberi hormat kaisar, menandatangani formula, dan langsung mengajar karena mereka selalu memiliki. dalam kasus sebagian besar dari mereka, ini berarti ajaran Kristus di suatu tempat antara bahwa Arius dan bahwa dari Alexander (Semi-Arianisme) "- Munculnya Tradisi Katolik, Vol 1, hal 203).

Semi-Arian dan Arian akan merasa perlu untuk menghilangkan kata-kata “yang di sorga” setelah “Anak Manusia” karena mereka percaya bahwa Anak bukanlah Allah Yang Mahatinggi yang sendirian bisa di mana-mana (Origenes adalah salah satu dari banyak Semi -Arians yang menulis, “Hibah bahwa mungkin ada beberapa di antara orang banyak orang percaya yang tidak dalam keseluruhan perjanjian dengan kami, dan yang sembrono menegaskan bahwa Juruselamat adalah Allah yang Mahatinggi, namun kami tidak memegang dengan mereka, melainkan percaya kepada-Nya saat Dia mengatakan, 'Bapa yang mengutus aku lebih besar dari saya'”- Origen, Contra Celsus 08:14).

 

Di bawah Yohanes 3:13, Komentar Ellisot mengatakan, "Yang ada di surga.-Kata-kata ini dihilangkan dalam beberapa MSS, termasuk Sinaitic dan Vatikan. Penghakiman editor paling modern (tidak termasuk Westcott dan Hort) mempertahankannya.

Ini adalah contoh di mana sulit untuk memperhitungkan penyisipan oleh penyalin, tapi di mana kelalaian tidak mungkin terjadi, karena kesulitan mereka tampak. "

 

 

"Tidak ada yang naik ke surga kecuali Dia yang turun dari surga, Anak Manusia yang ada di sorga." Yohanes 3:13 (Indonesian)

Sebagian besar Komentar Tritunggal menegaskan bahwa Yohanes 3:13 membuktikan bahwa Yesus adalah Allah yang Maha Kuasa yang tidak pernah meninggalkan atribut ilahi-Nya di surga sementara Ia secara bersamaan tinggal di bumi sebagai manusia.Komentar Pulpit mengatakan, "Dia menyebut dirinya" Anak manusia, "dan dia mengklaim telah turun dari surga tanpa henti menjadi seperti sebelumnya."

 

Komentar Gill mengatakan, "bahkan anak manusia yang ada di surga; Pada saat bersamaan dia berada di bumi: bukankah dia berada di surga dalam sifat manusiawi ... yang pantas baginya hanya dalam sifat ilahi-Nya; untuk seperti ini kemahahadiran, atau berada di langit dan bumi pada waktu yang sama ...”

Sebagian kecil ilmuwan Trinitarian yang berpegang pada pandangan kenosis tentang Filipi 2: 7, benar-benar menyangkal bahwa Putra mempertahankan kemahahadapan-Nya di surga setelah inkarnasi terjadi.

Pandangan seperti ini bermasalah karena Kitab Suci mengajarkan bahwa Yesus sebagai Tuhan di surga dan di bumi pada waktu yang sama (Yohanes 3:13; Roma 8: 9; Ibr 13: 8)., Dan bahwa Allah tidak pernah kehilangan ilahi tidak bisa diubah-Nya atribut(Mal 3:. 6; Yohanes 8:58; Ibr 13: 8). untuk berhenti menjadi Tuhan untuk sementara di menjadi manusia untuk menyelamatkan kita.

Oleh karena itu, mereka yang percaya bahwa yang dituduh Allah Anak meninggalkan kemahahsyurnya di surga selama inkarnasi memegang posisi yang sama sekali tidak dapat dipertahankan.

 

 

Jika Yesus bukan Immanuel sebagai "Tuhan bersama kita" sebagai orang yang benar, mengapa Yesus mengatakan bahwa Ia turun dari surga dan masih di surga (pada saat bersamaan) saat Ia tinggal di bumi sebagai manusia? Hanya Allah yang mahakuasa yang bisa berada di surga dan di bumi pada saat bersamaan karena sifat ilahi Allah tidak dapat dipegang oleh siapapun yang diciptakan (Yesaya 46: 9 "Akulah tuhan dan tidak ada yang seperti Aku.").

 

 


Untuk ARTIKEL Lebih

Untuk BUKU Gratis

Untuk Video Ajaran, berlangganan YOUTUBE CHANNEL kami

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES