Sura ya 1 katika kesi ya Theologia ya Mungu moja

This article is translated from English to Swahili by Bishop Josephert Jacques Bukachi of GOSPEL MISSION CHURCH, NAIROBI (KENYA) EAST AFRICA.

 

WAANDISHI KUMBUKA. Makusudi niliamua kuchukua mbinu mbalimbali katika kuandika kitabu hiki kwa kuweka vyanzo vyote na tabihi katika mabano moja kwa moja katika maandiko yangu na ndogo na nukta katika italiki, kama mimi sipendi daima kwenda njia yote hadi mwisho wa kitabu kwa kutafuta vyanzo natamko. Ni maoni yangu kwamba njia hii si tu inaokoa muda, pia husaidia wasomaji kuona ushahidi kumbukumbu moja kwa moja mbele yake kwa ajili ya utafiti wao wenyewe zaidi.

 

Sura ya 1 katika kesi ya Theologia ya Mungu moja

 

Wakristo wa Imani ya kimitume hujulikana kama watu wa Imani ya Mungu moja ambao ilikua imani ya kimitume. Hao Wakristo wanaamini kwamba mitume wa karne ya kwanza walifundisha Umoja wa Mungu, Monotheism badala ya imani Utatu, Arian (Yesu kama iliyoundwa mwana wa kimalaika), au Socinian Monotheism (Yesu ni mtu wa pekee). maneno "Imani ya mitume" ina maana, imani ya mitume wa awali wa Yesu Kristo. Pia wanajulikana kama Wapentekoste wa Imani ya Mungu  moja,kwa sababu tunaamini kwamba Kanisa la kweli la Mungu aliye hai ilianzishwa katika siku ya Pentekoste wakati Roho wa Mungu kwa mara ya kwanza kumwagwa kwa Kanisa la Agano Jipya na waongofu wote mpya walibatizwa kwa jina la Yesu Kristo ili wapate kuondolewa dhambi zao.

 

Wajibu wa kihistoria kwa mtazamo, waPentekoste wa Umoja wa Mungu, mara moja inayojulikana kama "Modalistic mfumo wa kifalme" ndani ya karne chache ya kwanza ya Wakristo zama. Kwa mujibu wa ushahidi wa kihistoria, Modalistic Wamonarchiani walikuwa mara moja inayojulikana kama "wengi wa waumini" (Tertullian, dhidi Praxeus 3) na kuwa "Uendeshaji wa jumla wa Wakristo" (Origen, Tafsiri ya Injili ya Yohana, kitabu cha 1, sura ya 23 ) katika siku za mwanzo za Ukristo.

 

Ufafanuzi wa Modalistic mfumo wa kifalme

 

Merriam Webster ufupi Inafafanua Modalism kama, "njia tatu au aina ya shughuli (Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu) ambapo Mungu hudhihirisha mwenyewe." Kwa mfumo wa kifalme wa uaminifu katika "Mtawala mmoja." Monarch kutoka kwa "mono", maana "Moja" na "upinde", maana "Mtawala." kwa hiyo, Modalistic mfumo wa kifalme ni imani katika Mungu kama mfumo wa utawala moja.  [mtawala] ambaye alijidhihirisha katika njia tatu ya shughuli na siyo kinafsi.

 

 Wanateolojia maarufu wa mafundisho ya Mungu moja kama David K. Bernard kuwa sawa iliahidi kuwa siku ya kisasa Umoja Wapentekoste wanaamini huo wapangaji wa msingi wa imani kama Modalistic Monarchian wengi wa wakristo wa miaka mia tatu za historia ya Kikristo (David K,  Bernard aliandika kwamba, jambo la msingi katika mafundisho ya kisasa ya Mungu moja,inafanana na imani na mafundisho ya kale ya imani ya Mungu moja, kwa hivyo mafundisho ya sasa ya Mungu moja ndio iliyoukuwa  mafundisho ya kale. Umoja wa Mungu uk 318) Hata wapingaji wa mafundisho ya kale ya Mungu moja  wanathibitisha  kwamba waumini wa Mungu moja ndio walikuwa wengi wakati wa kale na kuwa Yale inayofundishwa na wakristo wa kisasa juu ya Mungu moja ndio iliofundishwa wakati wa Kanisa la kimitume la kale.(Tertullian katika dhidi Praxeus sura ya 3 - baadaye karne ya 2 katika hadi mapema karne ya 3 ) katika magharibi, na"Uendeshaji wa jumla wa Wakristo" katika mashariki (Origen katika Ufafanuzi wa Injili ya Yohana, kitabu cha 1 sura ya 23 - mapema katikati ya karne ya 3). Tertullian wa Carthage alikubali  kwamba Umoja Modalists walikuwa "wengi" katika siku zake (170-225 AD), yeye pia alisema kwamba hii ilikuwa ni "siku zote" kesi mbali nyuma kama alijua ( "wao ndio wengi wa waumini Kati ya waumini wote "- Kutokana Praxeus 3 / Adolph Harnack aliandika kuwa" Modalistic mfumo wa kifalme "ilikuwa mara moja na kuvutiwa na idadi kubwa ya Wakristo wote" - Adolph Harnack, Historia ya Dogma, London: Williams & Norgate, 1897, III, 51-54. ). Ingawa sisi sasa  tunateswa kama wachache, bado wanaamini huo msingi wa theolojia ya "idadi kubwa ya Wakristo wote" katika miaka mia tatu za historia ya Kikristo.

 

Waumini wa Umoja wa mungu huthibitisha kwamba Mungu ni moja "Monarch," "Mtawala," na "Mfalme" (mfumo wa kifalme) ambaye alijifunua (Modalism) kama Baba yetu wa Mbinguni katika uumbaji, Mwana katika ukombozi, na Roho Mtakatifu kama Roho Baba mwenyewe katika matendo. Kwa maana Mungu mwenyewe Roho Mtakatifu Baba alishuka kutoka mbinguni (Luka 1:35; Yohana 6:38) na mwili wake neno mwenyewe lilifanywa (Yohana 1:14) na kuwa Kristo wa watoto. Hivyo, wafuasi wa Umoja wanaamini kuwa Mungu Mmoja ambaye ni Roho Mtakatifu wa Baba pia akawa mtu mmoja ambaye ni Mwana ili "kuwaokoa watu wake kutoka dhambi zao."

 

Mungu mmoja akawa mwanamume moja.

 

Mitume wa karne ya kwanza walifundisha kuwa kuna tu "Mungu Mmoja" kama Baba yetu wa Mbinguni ("Mungu mmoja na Baba juu ya yote" - Waefeso 4: 6) "na mpatanishi kati ya Mungu na wanadamu, mwanadamu Kristo Yesu" (1 Tim. 2: 5: "Yesu wa Nazareti, mtu aliyedhihirishwa kwenu na Mungu kwa miujiza na ajabu na ishara ambazo Mungu alifanya kupitia kwake" matendo 2:22 ESV).  Mungu moja akawa mtu moja katika maisha kwa njia ya bikira. Kwa hiyo, Mungu moja Baba "alidhihirishwa katika mwili" na "haki katika Roho" (1 Tim 2: 5) Kama mtu Kristo Yesu kwa sababu Yesu ni kwamba Mungu ambaye alikuja kuokoa sisi kama mtu kweli wanaoishi kati ya wanaume (kwa mujibu wa David K. Bernard, umoja Theologia  inafundisha kwamba Mungu akawa mtu wa kweli kwa mwili, "jukumu la Kristo la upatanishi haimaanishi tofauti ya utambulisho wa Mungu, ni tu inaonyesha kweli, ubinadamu wake halisi ... hakuna mtu mwingine anaweza kuhitimu kama mpatanishi isipokuwa Mungu mwenyewe kuja duniani kama mwanadamu. "- David K. Bernard ya online Ibara," mpatanishi kati ya Mungu na wanadamu "yanaweza kuonekana http://www.oocities.org/robert_upci/mediator_between_god_and_men_by_bernard.htm )

 

Paulo aliwaandikia Wakorintho kwamba "Mungu alikuwa ndani ya Kristo akiupatanisha ulimwengu na nafsi yake" (2 Kor. 5:19 NASB). Hakuna maandishi ya maandiko hapo inasema kuwa malaika takwimu alikuwa milele katika Kristo Yesu (mafundisho ya Waariani: Mashahidi wa Yehova). Wala haina maandishi yoyote ya maandiko hapo kueleza kuwa madai Mungu Mwana, au Mungu Kristo alikuwa katika Kristo (mafundisho ya utatu) kwa sababu Mungu Baba daima kusema ya katika maandiko kama kuwa katika Mwana (mafundisho ya Mungu moja Modalism: John 10:38; 14:10 "Baba aliye ndani yangu anafanya kazi yake") na kuonekana kwa njia ya Mwana ( "Mwenye kuona mimi anaona yeye aliyenituma" - John 12 (:45, "Aliyeniona mimi amemwona Baba "- 14: 7-9). Hii ndiyo sababu Yesu ni Mwana wa Mungu inaitwa "mfano wa Mungu asiyeonekana" (Wakolosai 1:15) kama mfano wa Baba asiyoonekana. Kwa hiyo, tu Umoja mtazamo wa Mungu katika Kristo Yesu kikamilifu inafaa hakika yote ya maandiko matakatifu.

 

Maneno, "Mungu Baba" (1 Wakorintho 8: 6), au nyadhifa sawa kama vile "Mungu Baba wetu" (Wafilipi 1: 2; Waefeso 1: 2), na "Mungu na Baba" (Waefeso 4: 6) kuonekana zaidi ya mara thelathini katika Agano Jipya, lakini sisi hatujawai  kamwe kupata mfano moja wa madai ya Mungu Mwana, au Mungu Roho Mtakatifu,Milele kutokea katika maandiko ya ufunuo, hata mara moja. Kuna sababu kwa nini Mungu daima wakiongozwa na mitume na manabii kuandika Mungu Baba badala Mungu Mwana au Mungu Roho Mtakatifu. Kwa maana Baba yetu wa Mbinguni ni "Mungu pekee wa kweli" (Yohana 17: 3) na kuwa hakuna kweli ya Mungu isipo kuwa kwake ("hakuna Mungu zaidi ya mimi " - Isaya 45: 5). Hivyo mtu Kristo Yesu ni "mfano wa Mungu asiyeonekana" (Wakolosai 1:15) kama mfano wa Baba isiyoonekana. Kwa hiyo, maandiko hufundisha Mungu ni moja tu,uungu wake  Binafsi kama Baba wetu wa Mbinguni ni moja (mafundisho ya Umoja) ambaye ni mmoja katiks akili yake kama Mungu, Mungu ni moja , Nia  la kusudi lake moja,nafsi yake Mungu ni moja, Roho moja ya Mungu.  Badala ya seti tatu tofauti ya ufahamu wa nafsi tofauti za Mungu vile inavyofundushwa na wamaanio wa utatu, Ambaye wanashikilia kwamba Mungu wao ana akili tatu tofauti ,Nia la kusudi lake tatu tofauti , na roho tatu tofauti  (mafundisho ya Utatu).Mafundisho potovu ya utatu. Zaidi ya hayo,wanafundisha kwamba Mwana wa Mungu binafsi  aliingia kiumbe chake kama mtu au binadamu wa kweli na akili tofauti , binadamu wa mapenzi tofauti , binadamu wa nafsi tofauti ,binadamu wa roho tofauti ,binadamu wa fahamu tofauti . Hivi tunapaswa kumtegemea kama sisi tunuamini kuwa Roho wa Mungu alishuka kutoka mbinguni ("Roho Mtakatifu akashukia (bikira) ... na kwa sababu hiyo ya watoto takatifu ataitwa Mwana wa Mungu. "- Luka 1:35 /" Nimeshuka kutoka mbinguni "- Yohana 6:38) na kuwa mtu wa kweli ambao anaweza kuomba na kujaribiwa ("Yesu alipandishwa na Roho nyikani, ili ajaribiwe na Ibilisi " . - Math 4: 1; Ebr 4:15) kama mtu kweli katika mwili na Bikra Kiyahudi (Umoja msomi Jason Dulle usahihi anashikilia   Teologia ya Umoja wa Mungu  alipoandika, "Tunaamini kwamba Yesu alikuwa Mungu tangu kuzaliwa kwake kwa sababu ni Mungu aliyefanyika mwanadamu." - Makala ya Jason Dulle, Je Mungu aliKuwa binadamu au alidumu ndani  yake? OnenessPentecostal.com).

 

Binadamu  Kristo Yesu alichukuliwa mimba toka inje ya Roho Mtakatifu

 

"Hivi ndivyo kuzaliwa kwa Yesu Kristo alikuja kuhusu: Maria, mama yake alikuwa imeahidi katika ndoa kwa Joseph, lakini kabla hawajakaa pamoja,yeye alionekana kuwa na watoto kupitia (Grk." Ek "=" nje ya ") Roho Mtakatifu . 19 kwa maana Yosefu mume wake ambaye ni mtu mwema, alikuwa hana nia ya kumwaibisha hadharani, yeye aliamua kumwacha kwa siri. 20 baada ya kuyatafakari jambo hilo, malaika wa Bwana alimtokea katika ndoto, akamwambia, "Yosefu, mwana wa Daudi, usiogope kumchukua Maria awe mke wako, kwa ajili ya  mimba yake ni kutoka (Grk . "ek" = "nje ya") Roho Mtakatifu ... "Mathayo 1: 18-20 BSB

 

Strongs Concordace anasema kuwa 'ek' maana yake ni "kutoka nje, kwa kuwatoa," "kutoka ndani outwards."

 

Husaidia Neno-masomo: 1537 ek (kati kutoka ndani ya 1537 / ek (& nje ya &) ni moja ya wengi chini ya miaka kutafsiriwa (na kwa hiyo mis-iliyotafsiriwa) Kigiriki viunganishi - mara nyingi kuwa wamefungwa kwa maana & na &..NAS Exhaustive Concordance Maana: "kutoka, kutoka nje ya  Mathayo 1: 5 Prep GRK: τὸν Βοὲς ἐκ τῆς Ῥαχάβ KJV: alimzaa Boazi (ek = "kutoka nje ya") Rahabu; na

INT: Boaz wa (ek = "kutoka nje ya") Rahabu

 

Mathayo 1: 5 Prep GRK: τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ KJV: Ruthi walikuwa wazazi wa (ek = "fom kutoka") Ruth, na

INT: wazazi wa Obedi

 

Binadamu  Yesu kristo alikuwa na kufanyika nje ya Mariamu

 

 

"Lakini wakati ule maalumu ulipotimia, Mungu alimtuma Mwanawe aliyezaliwa na (ek =" kutoka nje ya ") mwanamke, amezaliwa chini Law ..." Wagalatia 4: 4 KJV

 

Kumbuka kwamba huo Kigiriki kihusishi "ek" kwa "nje ya" wanawake (bikira Maria) katika Wagalatia 4: 4 ni sawa Kigiriki kihusishi kutumika kwa ajili ya watoto alifanya kutoka kwa wanawake katika meza kinasaba ya Mathayo sura ya kwanza. Hivyo, matumizi sanifu ya "ek" kwa ajili ya "nje ya" wanawake hutuongoza kuamini kwamba Kristo lilifanywa "nje ya" jenetiki ya binadamu ya Maria na"Nje ya"  Kimungu ya Kuwa wa Roho Mtakatifu ambaye ameshuka kutoka mbinguni juu ya bikira. Kwa hiyo mtoto Kristo aliwekwa wazi yaliyotolewa na kuwa mimba "kutoka" Maria na "nje ya" Roho Mtakatifu.

 

YESU ni Roho Mtakatifu mwenye Mwili Nasiyo Mungu Mwana mwenye mwili

 

 

"... kwa moja mimba yake ni kutoka (Grk" ek "=" nje ya "). Roho Mtakatifu ..." Mathayo 1: 18-20 BSB

 

Ni kweli inashangaza kwamba nje ya ishirini na moja tafsiri kuu nimeangalia, hakuna tafsiri hata moja inaosema kuwa mimba ya mtoto Kristo ni "kutoka" au "kutoka nje ya" Roho Mtakatifu. Hii inaongoza mimi kuamini kwamba wasomi wautatu Kigiriki aliyetupa Agano jipya kwa Kiingereza walikuwa na  wasiwasi kwa kutumia maneno, "toka kwa Roho Mtakatifu," kwa sababu Utatu wa Yesu hakuweza kuja "kutoka kwa Roho Mtakatifu" huku akiwa bila wakati wa nyakati ya Mungu Mwana. Wala asiye na  nyakati hakuweza walk kuruhusu mungu Mwana kuwa "tena" au "kunakiliwa" kutoka "Asili ya nafsi" ya Baba ("Yeye ni mng'ao wa utukufu wake na nakala tena ya utu wake" - Ebr. 1: 3). Hivyo, ni wazi kwamba injili kwa Kigiriki awali unaonyesha kuwa binadamu Kristo Yesu alikuwa kimiujiza mimba "kutoka" Essence ya Roho Mtakatifu wa Kuwa na "nje ya" jenetiki ya binadamu na bikira Mariamu. Kwa hiyo uungu wa Yesu alikuja "kutoka" Roho Mtakatifu (akipinga utatu wakati kudhibitisha Mungu moja Modalism), wakati angalau baadhi ya sifa za kimwili binadamu ya Yesu alifika "nje ya" Mariamu

 

Utu kamilifu Na Uungu wake Yesu kristo

 

Theologia ya Umoja wa Mungu ya Jason Dulle usahihi alielezea kile Teology ya umoja mungu inafundisha kuhusu Mungu kuwa mtu kwa kufanyika kwa bikira. "Tunaamini kwamba Yesu alikuwa Mungu tangu kuzaliwa kwake kwa sababu ni Mungu aliyefanyika mwanadamu. Kuona ontological kabisa na hypostatic muungano kati ya asili mbili Kristo (katika upinzani kwa Nestorianism ambayo anaona yao kama kutengwa), tunaamini kwamba ubinadamu wa Yesu hakuweza kuwepo mbali na Baba, kwa sababu ilikuwa Baba ambaye imechangia kuwepo kwake mwanadamu. Kama hatuwezi kuwepo mbali na mchango wa mama yetu na baba, ubinadamu wa Yesu hakuweza kuwepo mbali na mchango wa Baba na Maria. Kwa maneno mengine, sisi si mimba yake hata akiwa inawezekana kwamba Yesu angeweza kuwa na tu mtu & Hatuna sifa Uungu kamili katika Yesu Kristo kwa sababu Mungu alikuwa katika yeye (John 10:38; 14:. 10-11; 17:21, II Wakorintho 5:19; Timotheo 3:16). Yesu kihisia ni Mungu na binadamu tangu kushika mimba yake, na kamwe kuwa kitu chochote lakini Mungu wazi katika mwili. Kulikuwa na kamwe wakati ambapo roho ya Mungu si katika Kristo, au wakati ambapo binadamu Yesu aliwahi kuishi mbali na mchango wa Mungu. "(Je, Mungu Kuwa binadamu au kukaa ndani ya binadamu? Makala Jason Dulle katika OnenessPentecostal. com)

 

 

Mafundisho ya maandiko matakatifu ya ubinadamu kamili na uungu wa Yesu Kristo ulifundishwa pia  na mababa wa injili baada ya mitume ambaye mara moja walifanikiwa kuwa mitume mwishoni mwa karne ya kwanza na mapema ya pili. Ignatius aliteuliwa Askofu wa tatu wa Antiokia na mtume Yohana mwenyewe ndani ya karne ya kwanza, hivyo ni vigumu kufikiria kwamba mafundisho ya Ignatius ingekuwa tofauti na mtume Yohana mwenyewe.

 

Ignatius wa Antiokia aliandika katika Polycarp 3: 2,

 Angalia kwa Yeye aliye juu ya muda -. Asiye na muda, Waka asiyeonekana, ambaye kwa ajili yetu kuwa inayoonekana, isiyopitika, ambaye alikuwa chini ya wanaosumbuliwa kwa sababu yetu na kwa ajili yetu kuvumilia kila kitu.

 

Ignatius ambaye alikuwa akifundisha na mitume wa awali, aliandika kwamba Mungu ambaye alikuwa "inayoonekana" ilikuwa ya kwanza "asiyeonekana" kabla ya kuzaliwa. Utatu mara nyingi kwa dhati kwamba Mwana alikuwa inayoonekana kama moja ya Malaika wa Bwana (Christophanies) katika maandiko ya Kiyahudi, wakati Baba alikuwa asiyeonekana. Lakini kulingana na Ignatius na shahidi wa kwanza wa Kikristo, tu asiyeonekana Mungu baadaye akawa Mwana inayoonekana aliyekuwa "chini ya wanaosumbuliwa kwa sababu yetu." Hivyo, Ignatius ambaye alikuwa akifundishwa na kushauriwa na Mtume Yohana mwenyewe alikanusha na kupinga mafundisho ya utatu. Na akaeleza kwamba mafundisho  ya Utatu ilikua ya porojo tupu.

 

Hakuna mwandishi hata moja wa zamani wa Ukristo aliyewahi fundisha juu ya madai mwana Asiye na nyakati au umilele hadi karne ya tatu,historia ya kanisa, Johannes Quasten alikiri kwamba mwandishi wa kwanza wa Kikristo kuyataja Mwana timeless milele mara Origen wa Alexandria katika karne ya tatu. Kwa mujibu wa Quasten, mafundisho ya Umilele wa Mwana alikuwa na mapema ya ajabu katika maendeleo ya teolojia na alikuwa na ushawishi mbali kufikia juu ya mafundisho ya kikanisa (Patrology Vol. 2, Ukurasa 78).

 

Mathetes alidai kuwa mwanafunzi wa Mitume. Katika sura ya kumi na moja ya mathetes kwa Diognetus, mathetes iliyotolewa mwenyewe kama” mwanafunzi wa Mitume”.  Kulingana na mathetes, Mungu ambaye alikuwa Mwana siyo kila mara "ameitwa mwana" mpaka "leo".

 

"Huyu ni Yeye, aliyekuwa wa milele kwa sasa huitwa Mwana ..." (Waraka wa mathetes kwa Diognetus sura ya 11)

 

 

Mathetes alizungumzia kuwa Kristo kama "Yeye" ambao ni kutoka "milele," lakini "kwa sasa huitwa Mwana." Kwa mujibu wa mathetes, Mwana hakuwa kweli kuitwa Mwana mpaka "leo." Kwa hiyo, Mwana ni mtu aliokuwa na mwanzo wakati wa sasa "kutoka milele" kama "Mungu mwenye nguvu" na "Baba wa milele" (Isaya 9: 6). Mathetes moyo zaidi Wakristo wa kwanza kuheshimu Yesu kama "yetu ... Baba" kwa waraka wake kwa Diognetus sura tisa: "... heshima kwake yetu mwezeshaji, Baba, Mwalimu, Mshauri, Mganga, hekima yetu, Mwanga, Heshima, Glory, Power, na maisha ...  (Waraka wa mathetes kwa Diognetus sura 9)

 

Ignatius aliandika kwa Waefeso, "Kuna mtu Daktari ambaye ni mwendawazimu wa mwili na roho, Wote alifanya [kuundwa] na HAIKUFANYWA (si iliyoumbwa); MUNGU akidumu  katika mwili; maisha ya kweli hadi kifo Zote asili mbili za MARIAMU (binadamu) na ya MUNGU (Mungu kupitia Roho Mtakatifu wa Mungu); kwanza inayokubalika na kisha isiyokubalika, hata Yesu Kristo Bwana wetu. "(Waefeso 7: 2, Roberts-Donaldson tafsiri)

 

Ignatius wazi aliamini kwamba Mwana wa Mungu alizalishwa "zote mbili za (ek =" nje ya ") Maria na ya (ek =" nje ya ") Mungu." Kwa hiyo, kwa mujibu wa Ignatius, Mwana wa Mungu alikuwa "na asili zote mbili alifanya (iliyoundwa) na si alifanya (si iliyoumbwa) "kwa sababu ya kipengele binadamu kuwa alikuwa ni Mwana ambaye alikuwa mwanzo na kuwa na mimba yake, wakati kipengele Mungu kuwa alikuwa ni Baba ambao waliendelea kuwepo nje ya mwili kama Mungu hakuumbwa bila mwanzo. Kwa hiyo, Ignatius alifundisha kuwa Yesu hakuumbwa "Mungu aliopo katika mwili." Kwa maana Mungu kama Mungu ni "si alifanya," wala haina Mungu kama Mungu na "mwanzo".

 

Mathew 1:20 na Luka 1:35 kuthibitisha kwamba mtoto aliyezaliwa na mwana kutokana alikuja toka (KUTOKA) Roho Mtakatifu "(Mat. 1:20). mazingira ya Mathayo sura ya kwanza inaonyesha kuwa yosefu alikuwa karibu kumtalaka mkewe alifanya hivyo kwa makusudi kwa kuwa alidhani mtoto alikuwa mimba "kutoka (kati ya) mtu mwingine." Hii ndiyo sababu malaika alimtokea Yusufu katika ndoto na taarifa ya mtoto hakuwa na mimba nje ya mtu mwingine, lakini "Toka ya Roho Mtakatifu." kwa hiyo mtu Kristo Yesu alipata utukufu wake "nje ya Roho Mtakatifu" ya Mungu pekee wa kweli Baba mwenyewe kwa sababu Waebrania 1: 3 hutoa taarifa sisi kwamba alikuwa tena na nakala tena (Charakter kwenye Waebrania 1: 3. humaanisha "uzazi halisi ya mtu") wa utu Baba wa kuwa (Hypostasis kwenye Waebrania 1: 3) kama kikamilifu kamili binadamu ("alikuwa na kufanywa kama wao, yeye ni mwanadamu kwa kila njia." - Ebr 2:17 NIV) kupitia mwili na Bikra ("Charakter ni neno zamani kutoka charasso, kukata, kwa mwanzo, kwa alama ... kisha alama au kumvutia alifanya, uzazi kamili, maana ni wazi walionyesha kwa charagma (Matendo 17:29; . Ufunuo 13: 16F) ... neno hutokea katika maandishi kwa 'mtu' na pia kwa ajili ya 'halisi uzazi' ya mtu "- A. T. Robertson, Semi za Mfano Katika Agano Jipya, Volume V, p.. 336).

 

Hata hivyo, Roho Mtakatifu wa Mungu alikuwa na kuwa kimiujiza zinazotolewa chromosomes kiume kwa kufanyika na kufanya Yesu mtoto wa kiume au alikuwa na miaka kuzaliwa mwanamke. Hivyo, hatuwezi kusema kwamba ubinadamu wa Yesu uli toka nje ya Maria na uungu wa Yesu uli toka nje ya Roho Mtakatifu. Kama theologia ya Mungu moja, Jason Dulle imeona, "Mungu naye alikuwa  umechangia kwa binadamu Yesu ni dhahiri katika kwamba kama Mariamu peke yake umeongeza kipengele binadamu na kuwepo Kristo, Yesu angeweza kuwa kike. Yote Maria angeweza kutolewa na X kromosomu. X chromosomes kuzalisha wanawake. Inachukua mbele ya Y chromosomes kuzalisha mtoto wa kiume. Wanaume hua Y kromosomu. Bila mchango wa Y kromosomu Yesu hakuweza kuwa alizaliwa kiume ya binadamu. Wapi mvuto huu maumbile kutoka basi? jibu tu inaweza kuwa ni hutolewa na Roho Mtakatifu katika mimba. Kwa sababu Mungu imechangia kipengele muhimu kuwepo kwa binadamu Yesu, ni muhimu kukiri kuwa Yesu alipokea sehemu ya ubinadamu wake kwa Mungu. Mungu hakuwa na mahali uungu wake ndani ya mwili wa binadamu alifanya kutoka Mary, au kupenyeza Roho wake katika mwili wa binadamu, lakini Mungu kweli akamzaa mwana. Ndio maana Yesu ni kawaida inajulikana kama mwana pekee wa Mungu "(Je, Mungu Kuwa binadamu au kukaa ndani binadamu? Makala Jason Dulle katika OnenessPentecostal.com).

 

Yesu ni mfano wa Roho wa Mungu Baba asiyeonekana

 

Waebrania 1: 3 kwa KJV inasema, "Yeye ni mng'ao wa utukufu wake na chapa (charakter) ya Mtu wake (Fumbo la Imani)."

 

mazingira ya Waebrania 1: 1-5 ( "Mimi nitakuwa Baba yake, naye atakuwa kwangu Mwana") inathibitisha kwamba Mwana wa Mungu ni mtu ambaye alikuwa na mwanzo wake kwa mimba yake. Kwa maneno, "Mimi nitakuwa Baba yake, naye atakuwa kwangu Mwana" katika Waebrania 1: 5 kuthibitisha kwamba Baba alikuwa daima Baba kwaMwana, wala Mwana daima Mwana kwa Baba yake. Kwa hiyo, binadamu Kristo Yesu kwa uwazi "nafasi" "uzima ndani yake" (Yohana 5:26 - "alimpa na Mwana kuwa na uzima ndani yake") kwa kuwa na tena kutoka kwenye Asili Baba wa Kuwa na kuwa kikamilifu kukamilisha mwanadamu. binadamu Kristo Yesu kwa hiyo ni mng'ao wa utukufu wa Baba na "kueleza picha" ya nafsi ya Mungu Baba kama mtu kikamilifu kamili ya binadamu. Hii ni nini hasa tungetegemea kama sisi ni kuamini kuwa pia Mungu Mmoja akawa mtu ndani ya bikira wa Kiyahudi .Maandiko inatujulisha  kwamba "Mungu alidhihirishwa katika mwili, haki katika roho" (1 Tim 3:16). kwa sababu "Roho Mtakatifu" ya Mungu (Luka 1:35) "alishuka kutoka mbinguni" (Yohana 6: 38) kwa kuwa "binadamu kikamilifu katika kila njia" (Ebr. 2:17 NIV). Kwa ajili ya Yesu katika Kiyahudi ina maana ya "Bwana ni wokovu" kama yetu "Immanueli" (Mathayo 1:23) kwa sababu utambulisho wake wa kweli ni wetu "Mungu pamoja nasi" kama mtu kweli kati ya watu.

 

Kwa mujibu wa Nguvu ya Exhaustive Concordance, kwa ufipi ufafanuzi wa charaktér: (khar-ak-tare ') ni "UZAZI CHAPA KAMILIFU" Uzazi ni jambo kunakiliwa kutoka awali. Thayer Kigiriki Lexicon anasema kwamba "charakter" χαρακτήρ ina maana ya "alama (takwimu au barua) mhuri juu ya chombo hicho au akifanya nje juu yake; hivyo, wote, & alama au takwimu kuchomwa (Walawi 13:28) au mhuri juu, hisia, kujieleza halisi (picha) ya mtu yeyote au kitu, alama sura, sahihi Uzazi katika hali zote na (taz faksi): Kutoka sawa na charax; graver (chombo au mtu), yaani (kwa maana halisi) engraving (& tabia &), takwimu mhuri, yaani chapa kamilifu au (kwa fumbo) uwakilishi -. kueleza picha ya "

 

Profesa Barry Smith wa Atlantic Baptist University aliandika katika ufafanuzi wake juu ya barua kwa Waebrania 1: 3,"Neno la Kigiriki (Charakter) inaweza kumaanisha alama halisi ya kitu, ambayo sambamba na kufa. Kuhusiana, inaweza kumaanisha kitu fulani kama nakala ya awali. Hii imethibitishwa na uandishi juu ya sanamu ya Antiochus I wa Commagene kwamba anasoma: picha halisi ya fomu yangu ' "(charaktêra morphês Emes) (Dittenberger, Au 383, 60.).

 

Hapa tunaona kuwa Wagiriki wa kale mara nyingi alitumia neno "charakter" kama "halisi ya picha" kama sanamu ya mtu moja ya binadamu. Hii ina maana kuwa Yesu ni halisi inayoonekana mfano wa Mtu Baba asiyeonekana ya. Kwa hiyo neno la Kigiriki "charakter" kutumika katika Waebrania 1: 3 inathibitisha kwamba Yesu ni "mfano wa Mungu asiyeonekana" (Wakolosai1:15) kama picha halisi ya Mtu Baba asiyeonekana kama mtu inayoonekana binadamu. Hivyo,  Waebrania 1: 3 inathibitisha kwamba Mwana wa Mungu ni & mng'ao wa utukufu wakethe

Baba) na chapa ya Mtu wake (Baba Mtu) kama mtu kweli binadamu ambao wanaweza kuteseka, kuomba, na kufa kwa ajili ya dhambi zetu.Mwangaza (Kiyunani = apaugasma) mujibu wa Thayer, linamaanisha  yalijitokeza mwangaza wa utukufu Baba katika mazingira ya Ebr. 1: 3 kwa sababu Mwana wa Mungu ni mfano wa Mungu asiyeonekana kama mfano wa Baba asiyeonekana na sisi kama mtu wa kweli. Kwa maana kama Mwana wa Mungu ni madai coequally tofauti Mungu Mwana Mtu, basi angekuwa na mwenyewe coequally tofauti mwangaza na utukufu wake badala ya tu kuonyesha mwangaza na utukufu wa Baba Mtu Divine kama mtu wa binadamu. Kwa hiyo, Mwana wa Mungu haikuweza mwingine coequally tofauti Mungu Mtu kama Utatu tuseme, kwa sababu yeye ni Immanuel, & Mungu na sisi & ama mtu kikamilifu kamili ("binadamu kikamilifu katika kila njia" Ebr. 02:17 NIV). Kwa hiyo, tuna tu One Divinity Mungu ni nani Baba na picha moja tu ya Baba kwamba asiyeonekana ambaye baadaye alikuwa mtu wa kweli (Mwana wa Mungu) kupitia  bikira ya mhebrania ili kuokoa watu wake na dhambi zao (Mathayo 1:18 -23, Isaya 43: 10-11).

 

Wakristo wa Karne ya kwanza Waliamini kuwa Yesu ni Roho Mtakatifu

 

 Ni ukweli kwamba idadi kubwa ya Wakristo wa Karne ya  kwanza walifundisha Mungu moja ndani ya karne chache za kwanza ya kipindi cha Kikristo kabla mafundisho ya utatu kuingizwa katika  imani ya wakristo. Hermas wa Roma alikuwa mmoja wapo wa viongozi  wa mtume wa karne ya kwanza pamoja na Paulo (Warumi 16:14 inataja Hermas katika Roma; Hermas Vision 3: 5 inasema kwamba baadhi ya "mitume ... bado na sisi ni" wakati Hermas aliandika Mchungaji) na ya kwanza karne ya Kirumi askofu Clement (Hermas Vision 2: 4 rekodi maneno ya malaika akisema kwa Herme "wewe kwa hiyo kuandika vitabu viwili, na itatuma kwa Clement na nyingine Grapte na Clement atatuma wake nchi za kigeni. kwa ruhusa limepewa na yeye kufanya hivyo. "). Mchungaji wa Herme mara sana kama maandiko na idadi kubwa ya Wakristo wa kwanza lakini lilikataliwa na mwisho mabara za Kanisa Katoliki wa Hippo na Carthage.

 

Kwa mujibu wa Herma mwanzo wa Wakristo wa Roma, Yesu Kristo ni Roho Mtakatifu aliyedhihirishwa katika mwili badala ya madai Mungu Mwana katika mwili.

 

"Kuwepo kwa Roho Mtakatifu ambayo Muumba wa vitu vyote gani ambayo Mungu alimpa wanaoishi katika mwili wa nyama waliochaguliwa na yeye mwenyewe." (Mchungaji wa Herme, mfano 5: 6)

Mfano 5: 6 ni wazi kuzungumza juu Kuwepo Roho Mtakatifu kuwa Roho ambaye incarnated Mwenyewe katika mwili wa Yesu Kristo (Mathayo 1:20; Luka 1:35).

 

Hermas zaidi aliandika kuwa "Roho Mtakatifu ... ni Mwana wa Mungu."

"... Roho Mtakatifu aliyesema wewe katika mfumo wa Kanisa ilionyesha wewe, kwa kuwa Roho ni Mwana wa Mungu." (Mchungaji wa Herme, mfano 9: 1)

 

Theolojia ya Utatu inafundisha kwamba "Mwana SI Roho Mtakatifu" na "Roho Mtakatifu SI Mwana." Hata hivyo shahidi wa kwanza wa Kikristo katika Roma walifundishwa kwamba "Roho Mtakatifu ... ni mwana wa Mungu." Paulo alifundisha hivyo wakati aliandika, "hatujihubiri wenyewe, bali Kristo Yesu Bwana (2 Wakorintho 4: 5.)" katika mazingira ya kusema, "Bwana ni Roho" katika 2 Wakorintho 3:17. Kwa kuwa "Kristo Yesu" Bwana, ni lazima awe Mungu Roho sura ya mwanadamu kweli.

  

Ignatius aliteuliwa Askofu wa tatu wa Antiokia na mtume Yohana mwenyewe ndani ya karne ya kwanza. Ignatius alifundisha theologia ya mtume Yohana kwa kuandika,

"Mungu mwenyewe kuwa wazi katika aina ya binadamu kwa upya wa uzima wa milele. Na sasa kwamba alichukua mwanzo ambayo yalikuwa tayari na Mungu "(Waefeso 19: 3, Roberts-Donaldson tafsiri) Taarifa kwamba Ignatius alifundisha kwamba '.. Mungu mwenyewe" ilikuwa "wazi katika aina ya binadamu" (1 Tim 3:16 inasema , "Mungu alidhihirishwa katika mwili, haki katika roho ...") na kwamba Mwana ni mtu ambaye "alichukua mwanzo" baada ya "iliyoandaliwa na Mungu" katika mpango wake Yeye alikuwa ameteuliwa "tangu mwanzo wa ulimwengu" (1 Petro 1:20, Ufunuo 13: 8).

msamaha wa Aristides of Athens ni tarehe ya 125 AD (tu kuhusu miaka 25 baada ya kifo cha Mtume Yohana). Kwa mujibu wa Wakristo karne ya pili, "Mungu alishuka kutoka mbinguni, na kutoka bikira Hebrew alishika na alijivika mwili; na Mwana wa Mungu aliishi binti wa mtu. "Baada ya" Mungu alishuka kutoka mbinguni "(Yesu akasema," Mimi nimeshuka kutoka mbinguni "katika Yohana 6:38), ilikuwa basi hiyo" Mwana wa Mungu aliishi katika binti wa mtu. "Ona kwamba Mwana wa Mungu halijatajwa kama kuishi mpaka mimba bikira (Yohana 5:26" Mwana limepewa ya uhai "). (Apology ya Aristides of Athens, Sehemu 2, AD 125)

 

Biblia ya Kiebrania Inathibitisha Jesus ni Mungu

 

Hata maandiko Agano la Kale inatujulisha kwamba Yesu ni Bwana, Mungu Baba pamoja nasi kama mtu kweli katika mwili. Mungu Baba ni wazi msemaji katika Isaya 43: 10-11 ambapo Baba anasema, "Ninyi ni mashahidi wangu, asema Bwana, na mtumishi wangu niliyemteua, kwamba mpate kujua na kutambua Mimi, na kufahamu ya kuwa mimi NDIMI (Yohana 8:24; 1 Yohana 5:20).. Kabla yangu hakuumbwa Mungu yeyote, wala hakutakuwa na baada yangu, hata mimi ni Bwana Yahwe , zaidi yangu mimi hapana mwokozi. "

 

Mungu Baba ni wazi alisema, "na mtumishi wangu niliyemteua." Tunajua kwamba Baba ni msemaji katika mazingira ya Isaya 43: 10-11 na kwamba Mwana ni mtumishi mteule Baba ambaye Mungu Baba alikuwa akizungumza kuhusu. Baba mmoja alisema, "kwamba mpate kujua na kutambua Me, na kuelewa kwamba mimi ndiye." Mungu Baba ni wazi alisema, "I AM HE" na "kando yangu mimi hapana mwokozi" katika mazingira ya kushughulikia wake "wateule mtumishi. " Kwa hiyo Yesu Masihi wetu lazima utambulisho wa kweli wa Mungu Baba na ile kubwa "MIMI NDIYE na "MIMI NDIMI ALIYE" Maandiko ya Kiebrania.Yesu ni wazi alimwita Baba wakati alisema, "Kama huamini ya kuwa mimi ndiye, mtakufa katika dhambi zenu" (Yohana 8:24) kwa sababu John 8:27 inasema kwamba Mafarisayo "yasema kwamba alikuwa akizungumza nao juu ya Baba. " Kwa hiyo, tunaweza kuona wazi kwamba Yesu alikuwa anaongea juu ya Baba wakati alisema, "kama huamini ya kuwa mimi ndiye, mtakufa katika dhambi zenu." Wale walio kufuru kwamba Yesu ni Mungu Baba ambaye alikuja kutuokoa kama mtu hawezi kueleza kwa nini Mungu Baba alisema, "zaidi ya mimi hakuna Mwokozi," inasimamia Baba mwenyewe.Zaidi ya hayo, kwa mujibu wa Zaburi 110: 1, "Bwana alimwambia Bwana wangu (adon =" binadamu Bwana "), nani atakayeketi kulia ..." Hivyo tunajua kwamba Yesu Masihi wetu ni mmoja tu yaliyosemwa na maandiko ambaye alipanda kwa upande anthropomorphic haki ya Baba isiyoonekana. Kwa hiyo, Yesu Kristo mwenyewe anaweza kusemwa kuwa "badala ya" Bwana, Mungu Baba mwenyewe. Hata hivyo Mungu Baba ni wazi alisema, "zaidi ya mimi hakuna mwokozi." Na tena, Mungu Baba yetu alisema katika Isaya 45: 5, "Mbali na hilo Me hakuna Mungu" (Isaya 45: 5-6, "Mimi ni Bwana (Bwana), na hakuna mmoja,. Licha Me hakuna Mungu mimi jifungeni, ingawa bado haijulikani Me, Wajue kutoka kupanda kwa mazingira ya jua Hiyo hakuna mtu badala ya mimi. mimi ni Bwana (Bwana), na hakuna mwingine ... "). Kwa hiyo, hakuna malaika au binadamu viumbe inaweza kuwa alisema kuwa wote Mungu au Mwokozi zima kando Bwana, Mungu Baba mwenyewe. Hivyo, kutambua Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo kama Baba mwenyewe ambaye alikuja kuokoa sisi kama mtu (Tito 2:13, "kuangalia tumaini lenye baraka na mafunuo ya utukufu wa Mungu mkuu na Mwokozi wetu, Kristo Yesu"; Mathayo 1:21, "Yeye itoe Mwana, nawe utamwita jina lake Yesu, kwa kuwa yeye atawaokoa watu wake kutoka katika dhambi zao "). Ili kukabiliana na ushahidi wa wazi kwamba Yesu ni uungu wa Baba sura ya mwanadamu, baadhi Utatu wamedai kuwa Isaya 43: 10-11 anazungumza "yakobo" au "Israel" kama watu wa Mungu waliochaguliwa kama shahidi wa Mungu badala ya Yesu Masihi mwenyewe. Hata hivyo, katika muda wa dakika 22 katika YouTube Video haki, "wamesahau Utatu" (https://youtu.be/_ecgkxevoYI), Utatu apologist Dr. James White alitoa Isaya 43: 10-11 kuonyesha kwamba Yesu Kristo ni Bwana. Dk White hata alisema kuwa Mashahidi wa Yehova kupata jina yao kutoka katika kifungu hiki. Katika video, James White alisema kwamba maandishi ya Kigiriki John 13:19 linatumia maneno sawa Kigiriki kwa ajili ya Yesu akisema, "I AM HE" kama katika kiyunani katika Isaya 43:10. John 13:19 inasema, & Kuanzia sasa Mimi nawaambia kabla hayajatokea, ili yatakapotokea mpate kuamini kuwa mimi ndimi. "Yesu pia alisema hivyo katika Yohana 8:24," Kama wewe kufanya kuamini ya kuwa mimi ndiye, mtakufa katika dhambi zenu. "

 

Targum wa karne ya kwanza ulifafanua kwa Maandiko ya Kiebrania iliyoandikwa na Wayahudi. Targum anasema kuwa Isaya 43:10 inahusu Masihi, "Targum anayesoma, na pia mtumishi wangu Messiah, ambaye nimependezwa ... '' PULPIT ufafanuzi unathibitisha kwamba Kristo ni lengo kuchaguliwa mtumishi katika Isaya 43:10 . " 'Mtumishi' lengo inaweza tu kuwa mtumishi mmoja wa kweli wa Isaya 42: 1-7 (Masihi), kwa vile Israel waaminifu walikuwa tayari  kushuhudia."

 

Kuna unabii wengi katika Biblia ya Kiebrania ambapo Mungu mwenyewe alisema kuwa kwa wakati wa baadaye katika historia ya binadamu, bila ya kitini wake kukaa kati ya Israeli, kwa kutawala duniani milele. Hata hivyo ni Maandiko ya ufunuo kubainisha kwamba kiti cha enzi kama kiti cha Daudi ambayo itaongozwa na Mungu amefanya maskani kati ya wanaume ("maskani ya Mungu ni miongoni mwa wanaume" Ufunuo 21: 3) kama kondoo wa Mungu ambaye ni Yesu Kristo Messiah ("kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwanakondoo kitakuwa katika mji na watumishi wake watamtumikia "Ufunuo 22: 3). Bwana, Mungu wazi alimwambia Ezekiel kwamba angeweza kuweka nyayo za miguu yake kati ya Israeli milele katika kiti cha Daudi ambayo Mungu wito, "Enzi zangu."

 

Ezekiel 43: 6 (NASB) "Kisha nikasikia mmoja akizungumza na mimi kutoka nyumbani, wakati mtu alikuwa amesimama kando yangu. 7HE kuniambia, & Mwana wa Mtu, hii ni nafasi ya kiti cha enzi yangu na mahali pa nyayo za miguu yangu, nitakapokaa kati ya wana wa Israeli milele. Na nyumba ya Israeli si tena unajisi jina langu takatifu, wala wao, wala wafalme wao, kwa ukahaba wao na kwa mizoga ya wafalme wao wakati wao kufa, 8by kuweka kizingiti chao karibu na kizingiti yangu na mlango chapisho lao kando ya mlango wangu post, na tu ukuta kati yangu na wao. Nao unajisi jina langu takatifu kwa machukizo yao waliyoyatenda. Hivyo mimi kuwa nao kwa hasira yangu. ... "

 

Benson ana Ufafanuzi usahihi inaeleza kwamba Ezekiel 43 kutimia kwa Messiah makao miongoni mwa watu wa Mungu milele.

 

"Ni wapi mimi nitakaa kati ya wana wa Israeli milele - yeye inataja ahadi zamani kufanywa na uhusiano na hema na hekalu, (tazama Zaburi 68:16; Zaburi 132: 14,) ... na nia ya kuwa hadhi kushiriki kikamilifu na kwa Kristo, ambaye ahadi zote za Agano la Kale ni kuwa na accomplishment yao ya mwisho. "

 

Ufunuo 21: 2-3 (NASB), "Nikaona mji mtakatifu, Yerusalemu mpya, ukishuka kutoka mbinguni kwa Mungu, umewekwa tayari, kama bibi kupambwa kwa mumewe. Kisha nikasikia sauti kubwa kutoka katika kiti cha enzi: "Tazama, maskani ya Mungu ni pamoja na wanadamu, naye atafanya maskani yake pamoja nao, nao watakuwa watu wake, na Mungu mwenyewe atakuwa kati yao ..."

 

Hapa tunaona kwamba Kristo kutimiza Ezekiel sura arobaini na tatu kwa sababu Mungu mwenyewe atakuja kukaa juu Enzi yake na mahali miguu yake kati ya Israeli milele kama Mungu mwenye mwili katika Bwana Yesu Kristo. Ufunuo 21: 3 inasema waziwazi kwamba "Mungu mwenyewe atakuwa kati yao" kwa sababu Yesu ni "mfano wa Mungu asiyeonekana (Wakolosai 1:15)" mwenyewe kama Kama Yesu si Mungu mwenye mwili "Maskani ya Mungu kati ya watu." kama mtu, basi itawezekanaje Ezekiel aliandika kwamba Bwana, Mungu ni mmoja ambao kuweka Enzi na miguu kati ya Israeli milele wakati maandiko mengine kuthibitisha kwamba Yesu ni yule itakuwa kuchukua kwamba kiti cha enzi na miguu yake mwenyewe aliishi miongoni mwa watu Waisraeli milele (Isaya 9: 7; Luka 1:32)? Hivyo, Yesu Kristo lazima "Maskani ya Mungu na watu."

 

1 Mambo ya Nyakati 29:23 sawa wito kiti cha enzi cha Daudi "kiti cha enzi ya Bwana" na Ufunuo 22: 3 sawa wito kiti cha enzi cha Daudi "kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana-" kwa sababu Yesu ni mwana kondoo wa Mungu, na mtaketi katika kiti cha enzi cha Mungu (Waebrania 1: 8 wito Yesu Mungu, "Enzi lako o Mungu"). Kwa hiyo, Yesu Kristo nitakaa kati ya Israel ya kweli ya Mungu (Wagalatia 6:16 inasema kuwa "Israeli wa Mungu" lina Wayahudi na Mataifa) milele katika Yerusalemu New ambayo kuja chini kutoka mbinguni. Luka 1: 31-33 - "Tazama, utachukua mimba na kuzaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu. Yeye atakuwa mkuu na ataitwa Mwana wa Mungu Mkuu. Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi, baba yake, na Yeye atamiliki nyumba ya Yakobo milele. ufalme wake hautakuwa na mwisho! "

 

Kunaweza kuwa hakuna shaka kwamba Mwana wa Mungu ni mtu ambaye atakapoketi katika kiti cha Daudi kama "Mfalme wa dunia yote (Zaburi 47: 1" Mungu ni Mfalme wa dunia yote "; Zekaria 14: 9)" na kwamba atatawala kama "Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana (Ufunuo 19:16)" "milele." Bwana Mungu ni wazi alisema Ezekiel kwamba angeweza kuweka nyayo za miguu yake kati ya Israeli milele katika kiti cha Daudi ambayo Mungu wito, "Enzi zangu."

 

Ezekiel 43: 6-7 (NASB) "Kisha nikasikia mmoja akizungumza na mimi kutoka nyumbani, wakati mtu alikuwa amesimama kando yangu. Akaniambia, "Mwana wa Mtu, hii ni nafasi ya kiti cha enzi yangu na mahali pa nyayo za miguu yangu, nitakapokaa kati ya wana wa Israeli milele."

 

Tunapolinganisha andiko na andiko, tunaona kwamba Yesu atakapoketi katika kiti cha Daudi ambayo Mungu wito, "Enzi yangu" "na mahali pa nyayo za miguu yangu, nitakapokaa kati ya wana wa Israeli milele." Jinsi hasa itakuwa Mungu mahali Enzi na miguu kati ya Israeli milele? tu wa maandiko Jibu ni njia tu picha ya Mungu asiyeonekana kwamba sisi milele kuona (Wakolosai 1:15; Yohana 14: 7-9), kupitia mtu Kristo Yesu (Ufunuo 22: 3; Isaya 9: 7; Zekaria 14 9, Isaya 45: 14-15).

 

Jeremiah 23: 5-6 (KJV) "Tazama, siku zinakuja, asema Bwana, nami nitalijenga kwa Daudi Chipukizi la haki; naye atamiliki mfalme na kufanikiwa, na atafanya hukumu na haki katika nchi. Katika siku zake Yuda ataokolewa, na Israeli atakaa salama, na hii ni jina lake ambapo ataitwa, Bwana (Bwana) ni haki yetu. "

 

Bwana, Mungu alimwambia Yeremia, nabii kwamba katika siku za unabii Mwana itapanda juu kama "tawi haki" nje ya Daudi na kwamba Jina Mwana wa angeitwa Bwana haki yetu. "Kwa hiyo, Mwana kama Mwana asingekuwa aitwaye Bwana hata jina hilo kwa hakika ilitolewa kwake katika siku za kinabii (Yesu alisema, "Baba Mtakatifu, walinde kwa jina lako, jina ulilonipa me" - Yohana 17:11).

 

Isaya 9: 6-7 (ESV) "Kwa maana kwa ajili yetu mtoto amezaliwa, mtoto mwanamume; na serikali itakuwa juu ya bega lake, na jina lake ataitwaMshauri wa ajabu, Mungu mwenye nguvu, Baba wa milele, Mfalme wa amani. Maongeo ya enzi yake na amani hakutakuwa na mwisho, juu ya kiti cha enzi cha Daudi na ufalme wake; kuuthibitisha na kuutegemeza kwa hukumu na kwa haki tangu leo ​​na hata milele."

 

Kumbuka kwamba jina la Mwana "watakuwa kuitwa" jina moja kama "Mungu mwenye nguvu" na Baba wa milele "katika siku za unabii badala katika milele iliyopita. Kwa kuwa Mwana wa Mungu alikuwa "kuzaliwa" na "fulani," mwana wa Mungu anao kuwa "mwanadamu Kristo Yesu (1 Tim 2: 5)" Ambaye alikuwa "nafasi" binadamu "maisha" (Yohana 5:26 "Yeye alimpa na Mwana kuwa na uzima ndani yake") katika bikira na "kutokana Jina lile lipitalo majina yote" (Flp 2: 9). Kwa hiyo, mtu binadamu kuitwa Mwana ni kutambuliwa kama wote wawili "Mungu mwenye nguvu, Baba wa milele" na kama "mkuu wa amani" kwa sababu Mwana ni Mungu kamili na sisi kama mtu kikamilifu kamili (mkuu wa binadamu).

 

Maandiko matakatifu na ya kihistoria ushahidi wa shahidi wa kwanza wa Kikristo wa baba wa kwanza na mapema karne ya pili kitume kuthibitisha kwamba Mungu akawa mtu kwa kufanyika kwa bikira Hebrew kama Mwana wanaoishi ("Mungu, alishuka kutoka mbinguni, na kutoka bikira Hebrew alishika na alijivika mwili, na Mwana wa Mungu aliishi binti wa mtu "- Apology ya Aristides of Athens, sehemu 2, AD 125," Mungu mwenyewe kuwa wazi katika aina ya binadamu kwa upya wa uzima wa milele "Waefeso 19: 3). Kwa kuwa Mungu iliingia viumbe wake "kushiriki mwili na damu" (Ebr. 2:14) kwa kuwa "binadamu kamili kwa kila njia (Ebr. 02:17 NIV)" kama "Mwana wa Mungu" ambaye "aliishi katika binti wa mtu, "Mungu onyesho mpya katika mwili (1 Tim 2: 5) ni" binadamu kamili "(Yohana 5:26) kwamba Mwana kama Mwana ana kuwa na tofauti" uzima ndani yake (Yohana 5: 26) "ambayo ni tofauti na Mungu kama Baba" uzima ndani yake "(Yohana 5:26). Hii inaeleza kwa nini Kristo kama mtu wa kweli wanaishi miongoni mwa wanaume alikuwa na uwezo wa kuomba na kujaribiwa. Kwa hivyo, Mungu kama Mungu ni Baba asiyeonekana ambao hawawezi kuomba au kujaribiwa, wakati "Mungu pamoja nasi" kama mtu kweli anaweza kuomba na kujaribiwa kwa sababu kila mahali Mungu mwenyewe pia akawa mtu "kuwaokoa watu wake kutoka dhambi zao (Mathayo 1: 18-23) ".

 

Kwa mujibu wa nabii Isaya, Mungu ndiye alikuja chini kuokoa watu wake kama Masihi.Isaya 35: 4 (KJV) "Sema kwa wale walio wa moyo wa hofu, Jipeni, msiogope; tazama, Mungu wenu atakuja na kisasi, Mungu, na malipo; Naye atakuja, na kuokoa. "

 

Ambao hawakuwa nabii Isaya kutangaza anaweza "kuja na kuokoa?" Isaya alitangaza, "Mungu wenu atakuja ... hata Mungu, na malipo; Naye atakuja, na kuokoa. "Kwa hiyo, Yesu Masihi wetu ni Mungu wetu ambaye alikuja kuokoa kimwili kwa kuwa" binadamu kamili kwa kila njia (Ebr. 2:17) "ili" kuwaokoa watu wake kutoka dhambi zao (Mathayo 1: 18-23) ".

 

Isaya 45: 14-15 (ESV) "Bwana asema hivi, utajiri wa Misri na bidhaa wa Kushi,na Wasabai, watu warefu, je kuja kwako na kuwa yako; nao kufuata wewe,nao watakuja katika minyororo kuabudu na wewe. Wao kuwasihi na wewe, kusema, Hakika Mungu yu ndani yenu, na hakuna mwingine, (kuna) hakuna mungu ila yeye. ' "Hakika, wewe ni Mungu ambaye ngozi mwenyewe, Ee Mungu wa Israeli, Mwokozi. "

 

Mazingira ya Isaya sura ya arobaini na tano anazungumza wenyeji wa utawala wa Milenia wa Masihi wakampigia kabla Yesu akisema, "Mungu ni ndani yenu, hakuna mwingine, (kuna) hakuna mungu ila yeye" (kushughulikia Mungu katika Masihi) . Kisha Isaya aliandika kwa uongozi, "Hakika, wewe ni Mungu ambaye ngozi mwenyewe, Ee Mungu wa Israeli, Mwokozi." Njia pekee ya vizuri mfafanuzi kifungu hiki kujua kwamba Messiah ni kuwa kushughulikiwa kama Mungu Mwokozi ambaye kujificha kweli yake utambulisho wakati Mungu akawa mtu Kristo Yesu kwa wake mwenyewe Roho Mtakatifu ambaye ameshuka kutoka mbinguni kushuka juu Hebrew bikira (Luka 1:35; Yohana 6:38).

 

Zaburi 118: 14-23 (KJV) alitabiri kwamba Bwana angekuwa wokovu wetu kama Masihi.

 

14Bwana (Bwana) ni nguvu zangu na wimbo, na amekuwa wokovu wangu.

 

15Sauti ya furaha na wokovu ni katika hema ya mwenye haki wa kulia wa Bwana hutenda makuu (Yesu ni "mkono wa Bwana" wazi - Isaya 53: 1; Yohana 12:38).

 

16kulia wa Bwana ni mkuu mwenye (Yesu): Mkono wa kulia wa Bwana hutenda makuu.

 

17hatakufa, lakini kuishi, na kutangaza kazi za Bwana.

 

18Bwana adabu mimi kidonda, lakini Yesu hakuwapa nami kwa ajili ya kufa.

 

19Open kwangu milango la haki, Nitaingia yao, nami nitamsifu Bwana;

 

20This mlango kwa Bwana, katika ambayo haki wataingia (Yesu ni mlango au mlango kwa Baba - Yohana 10: 9).

 

21I Nitakushukuru kwa maana wewe wanisikiliza, na umekuwa wokovu wangu (muktadha inathibitisha Bwana ni mmoja ambaye alikuwa wokovu wa Daudi).

 

22Jiwe walilolikataa waashi sasa limekuwa jiwe kuu la msingi.

 

23Hii ni ya Bwana akifanya; ni la ajabu sana kwetu.

 

 

Yesu mwenyewe alijiita wakati alitoa Zaburi 118 kwa kuwa Bwana Mungu akawa wokovu wetu kwa kuwa na mtoto alizaliwa na Mwana kutokana ili kutuokoa kutoka katika dhambi zetu.

 

"Yesu akawaambia, Je hamjasoma katika maandiko, Jiwe walilolikataa waashi, Hilo limekuwa jiwe kuu la msingi huu ni limetoka kwa Bwana, Nalo ni ajabu machoni petu?" Mathayo 21:42 (KJV)

 

Zekaria 12: 9-10 (NASB) & Na katika siku hiyo mimi kuweka tayari kuangamiza mataifa yote watakaokuja kupigana na Yerusalemu. Nitawamiminia kwenye nyumba ya Daudi, na wenyeji wa Yerusalemu, Roho ya neema na kuomba, ili waweze kuangalia yeye ambaye walimchoma; nao wataomboleza k yake, kama vile mtu amwombolezeavyo mwanawe wa pekee; watalia kwa uchungu juu ya Yeye kama kilio cha uchungu juu ya mzaliwa wa kwanza. "

 

Ambao hawakuwa nabii Zakaria alitambua kama moja "ambaye walimchoma?" Mazingira ya Zakaria sura kumi na mbili inathibitisha kwamba Bwana, Mungu ni msemaji ambaye anasema, "Wao kuangalia yeye ambaye walimchoma." Ni nani mwingine isipokuwa Yesu Kristo alikuwa alimchoma?

 

Zekaria 14: 9 (NASB) "Bwana (Yahweh) atakuwa Mfalme juu ya nchi yote. Katika siku hiyo atakuwa mmoja Bwana (Bwana), na jina lake moja"

 

Mazingira ya Zakaria Sura kumi na NNE anazungumza Messiah Kama Mfalme Juu ya dunia Yote. Hata hivyo Zakaria kubainisha Messiah Kama Bwana ambaye atakuwa Mungu Pekee wakazi wa dunia Kuona Kama picha tu wa Mungu asiyeonekana, Yesu Kristo. Hakuna Nabii Hebrew au mtume Milele kusema, Habari Zaidi Ya Moja Bwana, Mungu Mtu au Zaidi Ya Moja Jina La Mungu to Sababu Yesu Ni sawa amepewa Jina La Baba inaonyesha utambulisho wake wa Kweli. Kwa nini Mwana kupewa Jina Baba - na mamlaka ya Baba ya kurithi mambo yote (Mathayo 28:18; Ebr 1: 4; Yohana (YHWH anaokoa Yer 23:: 6;; Yohana 17:11 Wafilipi 2 9.). 5:23) kama si kwamba Bwana aliyekuja kuokoa sisi kama mtu kweli (Zaburi 118: 14; Isaya 35:. 4; Ebr 2: 14-17)? Kwa maandiko kuthibitisha kwamba Mungu si kutoa utukufu wake kwa mtu ambaye si yeye mwenyewe wazi ("mimi si kutoa mwingine utukufu wangu" Isaya 42: 8; 53: 1; 52:10; 59:16). Wala iwepo mtu yeyote kama Mungu katika kuwa yuko kila mahali (Yesu "aliyepaa juu sana kupita mbingu zote apate kuujaza ulimwengu" Waefeso 4:10) kusikia na kujibu maombi ("Kama kuuliza chochote kwa jina langu, nitalifanya ni "Yohana 14:14) kwa sababu Mungu mwenyewe alisema," mimi ni Mungu, wala hapana mwingine. Mimi ni Mungu na hakuna mwingine kama mimi (Isaya 46: 9). "Kwa haiwezekani kwa Yesu kuwa kama Mungu katika kuwa kila mahali kwa kusikia na kujibu maombi bila kuwa kwamba utambulisho Mungu ambaye mwenyewe Roho Mtakatifu alishuka kutoka mbinguni (Luka 1:35; Yohana 638) na kuwa hai Mwana wa binadamu (Ebr 1:. 3, Yohana 5 Mungu Baba ni wazi alisema katika Isaya 42: 8., & Mimi ni Bwana yaani Jina Langu, na utukufu wangu sitampa mwingine & Kama Yahshua (maana & Bwana anaokoa & katika Kiyahudi) si & Mighty Mungu & na & Baba wa milele na (Isaya 9 : 6) na sisi kama mtoto kweli alizaliwa na mwana fulani, ni jinsi gani Isaya 42: 8 kuwa ni kweli katika mwanga wa nini Yahshua alisema katika Yohana 5:23, & ... kwamba watu wote wamheshimu mwana kama vile wanavyomheshimu Baba ? Kama Yesu alikuwa tu mtu (Socinianism), au viumbe wa kimalaika na sisi kama mtu kweli (Arianism), jinsi inaweza waabudu wa kweli wa Baba kuheshimu mtu wa kawaida au viumbe wa kimalaika & kama vile wanavyomheshimu Baba? & Kama Yesu si kubwa & I AM & wa Kutoka 3:14 (Yohana 8:24; 58) na sisi kama mtu kweli na Bikra, tunawezaje amheshimu Mwana kama sisi kuheshimu Baba bila kukiuka Isaya 42: 8 ("utukufu wangu itakuwa sitampa mwingine")?

 

Uungu wa Yesu ni uungu wa Baba Na kwetu kama binadamu

 

 

Yesu alisema wazi kwamba ni Baba peke yake ambaye anataka waabudu wa kweli kumwabudu katika Roho na kweli (Yohana 4: 23-24). Hii ndiyo sababu Yesu daima alikiri kwamba uungu ndani yake daima Baba na kamwe tofauti Mungu Mwana (Yohana 44-45; Yohana 14: 7-10, 24). Mtazamo wa Utatu haina kupotea sana kwa sababu wanafikiri kwamba kauli ya binadamu ya post Kujilinganisha na binadamu Kristo Yesu (1 Tim 2: 5.) & kuthibitisha kwamba Mwana wa Mungu nicoequally tofauti, timeless Mungu Mwana Mtu. Hata hivyo ni jinsi gani sawa na wa milele (timeless) Mungu Mtu Mwana sijui siku na saa ya pili yake ijayo, "lakini Baba peke yake" (Marko 13:32)? Hapa tunaona kwamba kuna tofauti dhahiri kati ya Baba (Mungu kama Mungu ambaye anajua mambo yote) na Mwana (Mungu kwa sisi kama mtu ambaye hakujua mambo yote).

 

Maandiko kufundisha wazi kwamba Mwana wa Mungu ni mtu ambaye alikuwa na mwanzo na begetting yake (Ebr 1: 5., Zaburi 2:. 7; Yohana 5:26; Gal 4: 4; Mdo 2:36). Luka 1:35 inathibitisha wazi kwamba Mwana inaitwa Mwana kwa sababu ya mimba yake bikira. Malaika akamjibu bikira, & Roho Mtakatifu atakushukia, na nguvu zake Aliye juu zitakufunika. Kwa sababu hiyo, mtoto takatifu ambayo itakuwa kuzaliwa ya utaitwa, Mwana wa Mungu. & Kwa sababu kile Mwana aitwaye Mwana katika nafasi ya kwanza? Luka 1:35 inatupa tu wa maandiko jibu: "... Kwa sababu hiyo, mtoto takatifu ambayo itakuwa kuzaliwa ya utaitwa, Mwana wa Mungu." Kama Mwana inaitwa Mwana kwa kuwa daima kuwepo kama timelessly coequal Mungu Mwana, kwa nini ni kwamba maandiko ya ufunuo tu inatuambia kwamba Mwana inaitwa Mwana wa Mungu kwa sababu ya mimba yake bikira na kuzaliwa?

 

Mungu Baba ni wazi alisema,  Mimi nitakuwa Baba yake, naye atakuwa Mwanangu & (Ebr 1: 5. / 2 Samweli 7:14). Maneno na WILL BE & kuthibitisha kwamba Mwana alikuwa Mwana hai mpaka Mwana mimba ndani ya bikira. Yohana 5:26 inasema, & Kama vile Baba alivyo asili ya uhai, vivyo hivyo alimpa na Mwana kuwa na uzima ndani yake. & An madai sawa na wa milele Mwana hawezi kuwa na nafasi na a & uzima ndani yake & (kwa Baba), huku akiwa sawa na wa timeless! Kwa hiyo, mtazamo wa kweli tu Biblia kwamba upholds mungu wa kweli wa Kristo wakati kuleta amani kwa wote wa data kimaandiko ni umoja Theology (pia inajulikana kama "Modalistic mfumo wa kifalme" ambayo ilikuwa inashikiliwa na idadi kubwa ya Kikristo ndani ya karne chache ya kwanza ya kipindi cha Kikristo - Angalia Tertullian wa dhidi Praxeas 3 na Origen Ufafanuzi wa John, kitabu 1:23).

 

Neno la Kigiriki "CHARAKTER" katika Waebrania 1: 3 inatuambia kwamba Dutu Baba wa Kuwa (Hypostasis) alikuwa "tena," "aliweka chapa," au "kunakiliwa" (Charakter) kama kikamilifu kamili mwanadamu ndani ya bikira. Kwa hiyo, Utatu hawezi kueleza jinsi Baba tena mwenyewe kama nakala zilizowekwa wakati Anayemwamini Mwana timeless. Wala Utatu wanaweza kueleza jinsi Mwana wa Mungu wangeweza kuja "kutoka" Mihadarati ya Kuwa ambaye ameshuka kutoka mbinguni (Luka 1:35) Roho Mtakatifu na kuundacoequally tofauti, timeless Mungu Mwana Mtu. Hata hivyo nai jinsi gani sawa Rangi wa Milele (timeless) Mungu Mtu Mwana sijui Siku Rangi swaa ya na pili Yake ijayo, "lakini Baba Peke Yake" (Marko 13:32)? HAPA tunaona kwamba KUNA tofauti Dhahiri Kati ya Baba (Mungu Kama Mungu ambaye Anajua mambo Yote) Rangi Mwana (Mungu kwa Sisi Kama MTU ambaye hakujua mambo Yote).

 

Maandiko kufundisha Wazi kwamba Mwana wa Mungu nai MTU ambaye alikuwa Rangi Mwanzo Rangi begetting Yake (Ebr 1: 5, Zaburi 2 :7; Yohana 5:26; Gal 4: 4; MDO 2:36). Luka 01:35 inathibitisha Wazi kwamba Mwana inaitwa Mwana to Sababu ya mimba Yake bikira. Malaika akamjibu bikira, & Roho Mtakatifu atakushukia, Rangi Nguvu Zake Aliye Juu zitakufunika. Kwa Sababu Hiyo, Mtoto Takatifu ambayo itakuwa kuzaliwa ya utaitwa, Mwana wa Mungu. Kwa Sababu Kile Mwana aitwaye Mwana katika Nafasi ya Kwanza? Luka 1:35 inatupa tu wa maandiko Jibu: "... Kwa Sababu Hiyo, Mtoto Takatifu ambayo itakuwa kuzaliwa ya utaitwa, Mwana wa Mungu." Kama Mwana inaitwa Mwana to Kuwa Daima kuwepo Kama timelessly coequal Mungu Mwana, Kwa Nini nai kwamba maandiko ya ufunuo tu inatuambia kwamba Mwana inaitwa Mwana wa Mungu to Sababu ya mimba Yake bikira Rangi kuzaliwa?

 

Mungu Baba nai Wazi alisema,  Mimi nitakuwa Baba Yake, Naye atakuwa Mwanangu  (Ebr 1: 5/2 Samweli 7:14). Maneno Rangi WILL BE  kuthibitisha kwamba Mwana alikuwa Mwana hai Mpaka Mwana mimba Ndani Ya bikira. Yohana 5:26 inasema, Kama mbovu Baba alivyo Asili ya UHAI, vivyo hivyo alimpa Mwana Kuwa Na Uzima Ndani Yake. & Madai sawa Rangi wa Milele Mwana hawezi Kuwa Na Nafasi Rangi a  Uzima Ndani Yake  (to Baba), huku Akiwa sawa Rangi wa timeless! Kwa Hiyo, mtazamo wa Kweli tu Biblia kwamba anamsaidia Mungu Wa Kweli Wa Kristo wakati kuleta amani to Wote wa data kimaandiko nai umoja Theology (mama pia inajulikana Kama "Modalistic mfumo wa kifalme" ambayo ilikuwa inashikiliwa Rangi idadi Kubwa ya Kikristo Ndani Ya Karne Chache ya Kwanza ya kipindi cha Kikristo - Angalia Tertullian wa dhidi Praxeas 3 Rangi Origen Ufafanuzi wa John, kitabu 1:23).

 

Neno la Kigiriki "CHARAKTER" katika Waebrania 1: 3 inatuambia kwamba Dutu Baba wa Kuwa (Hypostasis) alikuwa "Tena," "aliweka chapa," au "kunakiliwa" (Charakter) Kama kikamilifu Kamili Mwanadamu Ndani Ya bikira. Kwa Hiyo, Utatu hawezi kueleza jinsi Baba Tena mwenyewe Kama nakala zilizowekwa wakati Anayemwamini Mwana timeless. Wala Utatu wanaweza kueleza jinsi Mwana wa Mungu wangeweza Kuja "Kutoka" Mihadarati ya Kuwa ambaye ameshuka Kutoka Mbinguni (Luka 1:35) Roho Mtakatifu hakuumba Baba na wakati mwingine kuzungumza fahamu yake ya binadamu kama Mwana, basi Yesu haitakuwa mtu mmoja binadamu wakati wote; kama kwamba bila kufanya naye watu wawili katika mwili mmoja (Nestorian Kristo badala ya Umoja Modalistic Kristo). Kwa mtu moja inaweza kuwa na wosia mbili, akili mbili, au vituo viwili vya binafsi binafsi fahamu. Kwa hiyo, maarifa yote kwamba Yesu alikuwa kama utambulisho wake wa kweli alikuwa na kuwa wazi kwake na baba yake ("mambo mimi, mimi nasema tu yale Baba aliniambia", 12:50) au Yesu asingekuwa ni mtu wa kweli hata kidogo. Kwa ajili ya Yesu ilikuwa ya binadamu kikamilifu katika akili yake na fahamu aweze kusema, "kwa ajili ya hata Sikuja Mimi mwenyewe, lakini yeye aliyenipeleka" (Yohana 8:42 BLB).

 

Tofauti ya Baba na Mwana

 

"Hakuna mtu anajua siku wala saa ya kuja kwake Mwana wa Mtu. Wala malaika wa mbinguni, wala Mwana, ila Baba peke yake. "Marko 13:32

 

Wakati Mungu akawa mtu ndani ya mwili, kipengele binadamu ya hali yake si tunajua nini kinachoendelea mbinguni mbali na kipengele Mungu wa nje yake Kuwa wa mwili (Marko 13:32). wanateolojia wa Utatu hawezi kueleza jinsi tu "Baba peke" anajua siku na saa ya, watu Kristo kuja mara ya pili wakati wengine wawili madai coequally tofauti ya Mungu hawana. Kwa madai ya pili coequally tofauti Mwenye kujua Mungu Mtu Mwana mbinguni (Yohana 3:13 inasema Yesu alikuwa mbinguni na duniani kwa wakati mmoja) na madai ya tatu coequally tofauti Mwenye kujua Mungu Roho Mtakatifu Mtu mbinguni anaweza hazipo kama mbili nyingine ya madai coequally tofauti Mungu Watu wakati kutokuwa mwenye kujua (mwenye ujuzi).

 

Tu faida ufafanuzi wa Marko 13:32 kwamba upholds mungu wa kweli wa Kristo ni iimarishwe na Umoja Theology. Kwa Roho Mtakatifu wa Mungu Baba ni Mungu Baba nje ya mwili ambaye anajua mambo yote, wakati "Mungu pamoja nasi" kama mtu kweli miongoni mwa wanaume ndani ya mwili hakuweza kujua mambo yote ndani ya akili yake mdogo wa binadamu na roho ("Basi Yesu akaendelea kuongezeka katika hekima na kimo, akimpendeza Mungu na wanadamu", Luka 2:52). Roho Mtakatifu wa Mungu Baba kama Mungu Baba hawezi kuwa alisema ya "kuongezeka kwa hekima," lakini Mungu Baba na sisi kama mtu kweli inaweza kuwa alisema kukua kwa hekima. Kwa hivyo, tu Umoja theolojia huleta maelewano kwa wote wa data ya maandiko matakatifu wakati kuunga Uungu kamili ya Kristo.

 

Wakati Mungu akawa mtu, Maana, baada ya kuundwa yake kama mtu mmoja binadamu waliokuwa na kuongezeka kwa hekima na akili kama wanadamu wenzangu ("Basi Yesu akaendelea kuongezeka katika hekima na kimo, akimpendeza Mungu na wanadamu", Luka 2:52 ). Kama Yesu alikuwa na nguvu wakati mwingine kuzungumza fahamu Mungu kama Baba na wakati mwingine kuzungumza fahamu yake ya binadamu kama Mwana, basi Yesu haitakuwa mtu mmoja binadamu wakati wote; kama kwamba bila kufanya naye watu wawili katika mwili mmoja (Nestorian Kristo badala ya Umoja Modalistic Kristo). Kwa mtu moja inaweza kuwa na wosia mbili, akili mbili, au vituo viwili vya binafsi binafsi fahamu. Kwa hiyo, maarifa yote kwamba Yesu alikuwa kama utambulisho wake wa kweli alikuwa na kuwa wazi kwake na baba yake ("mambo mimi, mimi nasema tu yale Baba aliniambia", 12:50) au Yesu asingekuwa ni mtu wa kweli hata kidogo. Kwa ajili ya Yesu ilikuwa ya binadamu kikamilifu katika akili yake na fahamu aweze kusema, "kwa ajili ya hata Sikuja Mimi mwenyewe, lakini Alituma Me" (Yohana 8:42 BLB).

 

Hataivyo, Baba alimpa mtu Kristo Yesu ufunuo na akili, alisema kwa mamlaka katika Yohana 8:58 ("Kabla ya Ibrahimu, I AM") na katika Yohana 14: 7-9 ("yeye ambaye ameniona mimi amemwona Baba") kwa sababu moja ambaye alikuwa mwenye mwili inaweza tu kusema kwa njia ya ufahamu wake wa kimungu ambayo kupokelewa na ufunuo kutoka kwa Baba yake (Yohana 14:24; Yohana 12: 49-50 na Matendo 1: 2). Hii ni just nini tunapaswa kumtegemea kama sisi ni kuamini kuwa Mungu alijidhihirisha katika mwili (1 Tim. 3:16) na "kushiriki katika ubinadamu wetu" (Ebr. 2:14 NV) katika kuwa "binadamu kamili kwa kila njia "(Ebr. 2:17 NIV) kama watu wote. Kwa maana Mungu kama Mungu si ontologically mtu, wala mwana wa mtu (Hesabu 23:19). Kwa hiyo, Mwana wa Mungu si "Mungu pamoja nasi" kama Mungu (Baba), lakini "Mungu (Baba) na sisi" (Mathayo 1:23) kama mtu kikamilifu kamili na mdogo binadamu roho, akili, na mwili . Hii inaelezea sala, majaribu, na elimu ndogo ya binadamu ya Yesu duniani kama mtu kweli wanaoishi kati ya wanaume (Marko 13:32).

 

Yesu Anafanya kazi ya Baba Na Hupokea Ibada Sifa kama Baba

 

Yesu kama "Mungu pamoja nasi" kama mtu alikuwa na uwezo wa kuzungumza maneno ya Baba na kufanya kazi za Baba mwenyewe kwa mamlaka ya Mungu ("Kama mimi si kufanya kazi za Baba yangu, msiniamini; lakini kama ninazifanya ... amini kazi ", John 10:37," Na neno mlilosikia si langu, bali ni lake Baba ", Yohana 14:24). Wakati Yesu ni "binadamu kikamilifu katika kila njia" (Ebr. 2:17 NIV), utambulisho wake wa kweli ni "Mungu pamoja nasi" (Mattthew 1:23) kama mtu mbele ya watu. Kwa mtu wa namna gani aliyewahi kuwa na uwezo wa kufanya kazi za Mungu Baba mwenyewe (Mathayo 8:27; Yohana 10:37) wakati kupokea heshima, utukufu, sifa na kuabudu "kama ... Baba" ("ili kila wamheshimu Mwana kama vile wanavyomheshimu Baba ", Yohana 5:23)?

 

"Kisha nikaona, nikasikia sauti ya malaika wengi na viumbe hai na wazee unaozunguka kiti cha enzi, na idadi yao ilikuwa juu ya maelfu mengi na maelfu ya maelfu. 12in sauti kubwa, wakasema: Huyu anastahili Mwanakondoo aliyechinjwa, kuupokea uweza na utajiri na hekima na nguvu na heshima na utukufu na baraka! 13. kila kiumbe mbinguni na duniani, chini kuzimuni na katika bahari, na vyote vilivyomo, akisema: "kwake yeye aketiye juu ya kiti cha enzi, na kwa Mwanakondoo, iwe sifa na heshima na utukufu na nguvu milele na milele." Ufunuo 5: 11-13 BSB

 

Kumbuka kwamba malaika na watu kuabudu Lamb (yaani mwanadamu Kristo Yesu) na "sifa na heshima na utukufu na nguvu milele na milele" "kama vile wanavyomheshimu Baba (Yohana 5:23)." Jinsi gani ya malaika na watu kuabudu Mwana kama vile Baba kama si kwamba Baba na sisi kama mtu kweli ambaye alikuja kuwaokoa watu wake kutoka dhambi zao (Mathayo 1: 18-23)? Kwa maana Mungu mwenyewe alisema, "Mimi ni Mungu, wala hapana mwingine, mimi ni Mungu na hakuna mwingine kama mimi (Isaya 46: 9)." Kwa kuwa Yesu ni mfano wa Mungu katika kuwa kuheshimiwa na kusifiwa kama Mungu, lazima kuwa kwamba Mungu ambaye alikuja kuokoa sisi kama mtu na Roho wake mwenyewe Mtakatifu ambaye ameshuka kutoka mbinguni (Luka 1:35; Mathayo 1:20; Ebr 1: 3.).

 

"Na tena, wakati yeye huleta mzaliwa wa kwanza ulimwenguni, anasema, 'Malaika wote wa Mungu wanapaswa kumwabudu." Waebrania 1: 5 ESV

 

Utatu hawawezi kueleza kwa nini Mungu aliagiza Malaika kuabudu Mwana wakati kuletwa ulimwenguni kwa sababu Malaika bila tayari kuabudu timeless Mungu Mwana katika milele iliyopita. Arians (Kristo ni kabla ya kuundwa malaika) na Unitarian Socinians (Kristo ni mtu wa pekee) hawawezi kueleza kwa nini Mwana wa Mungu anaweza kuabudiwa na kuheshimiwa "kama ... Baba" (Yohana 5:23). Kwa hiyo, tu Umoja Modalism huleta maelewano yote ya maandiko wakati Utatu, Arianism, na Unitarian Socinianism hawana!

 

Kwa MAKALA Zaidi
Kwa Free BOOKS

Kwa Video Mafundisho, kujiunga na yetu YOUTUBE CHANNEL

 

 

 

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES