Bab 1. Kasus Untuk Keesaan Teologi

Ini adalah terjemahan yang tidak sempurna dari dokumen asli Inggris yang telah diterjemahkan oleh perangkat lunak Google Penerjemahan. Jika Anda berbicara bahasa Inggris dan ingin melayani sebagai menteri web untuk menjawab pertanyaan masyarakat dalam bahasa asli Anda; atau jika Anda ingin membantu kami untuk meningkatkan akurasi terjemahan, silahkan kirim pesan

 

 

 

Apostolic Faith Kristen dikenal sebagai Oneness Apostolic Faith Kristen karena kami percaya bahwa abad pertama Rasul mengajarkan keesaan Monoteisme daripada disebut Tritunggal, Arian (Yesus sebagai anak malaikat diciptakan), atau Socinian Monoteisme (Yesus hanya seorang pria khusus). Penunjukan "Apostolic Faith" berarti iman para rasul asli Yesus Kristus. Kami juga dikenal sebagai Kesatuan Pentakosta karena kami percaya bahwa Gereja yang benar dari Allah yang hidup didirikan pada hari Pentakosta ketika Roh Allah pertama kali dicurahkan di dalam Gereja Perjanjian Baru dan semua yang baru bertobat dibaptis dalam Nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa-dosa mereka.

 

 

Penunjukan sejarah untuk tampilan Keesaan Pantekosta dulu dikenal sebagai "modalistis Monarchianisme" dalam beberapa abad pertama era Kristen. Menurut bukti sejarah, modalistis Monarkian yang dulu dikenal sebagai "mayoritas orang percaya" (Tertullian, Against Praxeus 3) dan sebagai "run umum Kristen" (Origenes, Tafsir Injil Yohanes, buku 1, bab 23 ) pada hari-hari awal kekristenan.

 

 

  Definisi modalistis Monarkhianisme

 

Merriam Webster ringkas Mendefinisikan Modalisme sebagai, "Tiga modus atau bentuk kegiatan (Bapa, Anak, dan Roh Kudus) di mana Allah memanifestasikan dirinya." Monarkhianisme berarti kepercayaan dalam "One Ruler." Monarch berasal dari "mono", yang berarti "satu" dan "arch", yang berarti "Penguasa." Oleh karena itu, modalistis Monarchianisme adalah kepercayaan kepada Allah sebagai satu Monarch [Ruler] yang telah menyatakan diri-Nya dalam tiga mode aktivitas.

 

Teolog Oneness terkemuka seperti David K. Bernard telah benar menegaskan bahwa modern Kesatuan Pentakosta penyewa dasar iman yang sama seperti mayoritas Kristen modalistis Monarchian dari tiga ratus tahun pertama dari sejarah Kristen (David Bernard menulis, "Pada dasarnya, Modalisme adalah sama sebagai doktrin modern Oneness "- Keesaan Allah p.318).Bahkan lawan dari Keesaan Modalists kuno menulis bahwa modalistis Monarkian yang "selalu ... sebagian orang percaya" (Tertullian dalam Against Praxeus Bab 3 - akhir dari abad ke 2 ke 3 dini) di Barat, dan "jangka umum Kristen "di Timur (Commentary Origen untuk Injil Yohanes, buku 1, bab 23 - awal hingga pertengahan-3 abad rd). Tertullian dari Carthage tidak hanya mengakui bahwa Keesaan Modalists yang "mayoritas" di zamannya (170-225 AD), ia juga menegaskan bahwa ini adalah "selalu" kasus sejauh ia tahu ( "mereka yang selalu membentuk sebagian orang percaya "- Melawan Praxeus 3 / Adolph Harnack menulis bahwa" modalistis Monarkhianisme "pernah" yang dianut oleh sebagian besar semua orang Kristen "- Adolph Harnack, History of Dogma, London: Williams & Norgate, 1897, III, 51-54 .). Meskipun kita sekarang dianiaya sebagai minoritas, kita masih percaya teologi dasar yang sama dari "sebagian besar semua orang Kristen" di tiga ratus tahun pertama dari sejarah Kristen.

 

Percaya kesatuan menegaskan bahwa Allah adalah satu "Monarch," "Penguasa", dan "Raja" (Monarchianisme) yang telah menyatakan diri-Nya (Modalisme) sebagai Bapa Surgawi kita dalam penciptaan, Son dalam penebusan, dan Roh Kudus sebagai Roh Bapa sendiri di tindakan. Karena Allah Roh Kudus Bapa sendiri turun dari surga (Lukas 1:35; Yohanes 6:38) dan kata sendiri telah menjadi manusia-Nya (Yohanes 1:14) untuk menjadi anak Kristus. Dengan demikian, penganut Kesatuan percaya bahwa satu Tuhan yang adalah Roh Kudus dari Bapa juga menjadi salah satu orang yang adalah Anak untuk "menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka."

 

Para rasul abad pertama mengajarkan bahwa hanya ada "Satu Allah" sebagai Bapa Surgawi kita ( "satu Allah dan Bapa di atas semua" - Efesus 4: 6) "dan satu pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus" (1 Tim. 2: 5: "Yesus dari Nazaret, seorang pria dibuktikan kepada Anda oleh Tuhan dengan mujizat dan keajaiban dan tanda-tanda yang Tuhan lakukan melalui dia" Kisah 2:22 ESV). Untuk Satu Allah juga menjadi satu di inkarnasi melalui perawan. Oleh karena itu, One Allah Bapa "itu diwujudkan dalam daging" dan "dibenarkan dalam Roh" (1 Tim 2: 5). Sebagai manusia Kristus Yesus karena Yesus adalah Tuhan yang datang untuk menyelamatkan kita sebagai manusia sejati hidup di antara laki-laki (Menurut David K. Bernard, Kesatuan Teologi mengajarkan bahwa Allah menjadi manusia sejati dalam inkarnasi, "peran Kristus mediasi tidak berarti identitas ilahi yang terpisah, melainkan hanya mengacu pada asli, kemanusiaan otentik Nya ... tidak ada orang lain bisa memenuhi syarat sebagai mediator kecuali Allah sendiri datang ke dunia ini sebagai manusia. "- Pasal secara online David K. Bernard," The mediator Antara Allah dan Men "dapat dilihat di http://www.oocities.org/robert_upci/mediator_between_god_and_men_by_bernard. htm )

 

 

Paulus menulis kepada jemaat Korintus bahwa "Allah dalam Kristus mendamaikan dunia dengan diri-Nya" (2 Kor. 5:19 NASB). Tidak ada teks kitab suci yang pernah menyatakan bahwa sosok malaikat itu pernah di dalam Kristus Yesus (doktrin Arianisme: Saksi-Saksi Yehuwa). Juga tidak teks kitab suci yang pernah menyatakan bahwa dugaan Allah Putra, atau Tuhan Yesus adalah Kristus (doktrin Trinitarianisme) karena Allah Bapa selalu dibicarakan dalam kitab suci sebagai di dalam Anak (doktrin keesaan Modalisme: John 10:38; 14:10 "Bapa tinggal di dalam saya tidak Karyanya") dan terlihat melalui Anak ( "Dia yang melihat saya melihat Dia yang mengutus aku" - John 0:45; "Dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa "- 14: 7-9). Itulah sebabnya Yesus sebagai Anak Allah disebut "gambar Allah yang tidak kelihatan" (Kolose 1:15) sebagai citra Bapa tak terlihat. Oleh karena itu, hanya Keesaan pandangan Allah dalam Kristus Yesus sempurna sesuai semua data alkitabiah.

 

Kata-kata, "Allah Bapa" (1 Korintus 8: 6), atau sebutan yang sama seperti "Allah, Bapa kita" (Filipi 1: 2; Efesus 1: 2), dan "Allah dan Bapa" (Efesus 4: 6) muncul lebih dari tiga puluh kali dalam Perjanjian Baru, tapi kami tidak pernah menemukan satu contoh dari Allah dugaan Anak, atau Allah Roh Kudus yang pernah terjadi dalam kitab Suci terinspirasi, bahkan tidak sekali. Ada alasan mengapa Tuhan selalu memimpin para rasul dan nabi untuk menulis Allah Bapa bukan Allah Anak atau Allah Roh Kudus. Untuk Bapa Surgawi kita adalah "satu-satunya Allah yang benar" (Yohanes 17: 3) dan bahwa tidak ada yang benar Allah selain Allah ( "tidak ada Tuhan selain Aku" - Yesaya 45: 5). Dengan demikian manusia Kristus Yesus adalah "gambar Allah yang tidak kelihatan" (Kolose 1:15) sebagai citra Bapa tak terlihat. Oleh karena itu, tulisan suci mengajarkan hanya Satu Ilahi individu sebagai Bapa Surgawi kita(doktrin keesaan) yang hanya memiliki satu pikiran ilahi, satu Will ilahi, satu jiwa ilahi, satu Roh ilahi, dan satu Kesadaran ilahi daripada tiga set Kesadaran ilahi, tiga Minds ilahi, tiga ilahi Wills, dan tiga Souls ilahi (doktrin Trinitas).

 

Selain itu, Anak Allah adalah bahwa sama Individu Allah yang masuk ke dalam ciptaan-Nya untuk menjadi seorang pria sejati dengan pikiran manusia yang berbeda, kemauan manusia yang berbeda, jiwa manusia yang berbeda, roh manusia yang berbeda, dan kesadaran manusia yang berbeda. Inilah apa yang kita harapkan jika kita percaya bahwa Roh Allah turun dari surga ( "Roh Kudus akan turun atasmu (perawan) ... dan untuk alasan bahwa anak kudus akan disebut Anak Allah. "- Lukas 1:35 /" aku turun dari surga "- John 6:38) untuk menjadi seorang pria sejati yang bisa berdoa dan tergoda (" Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai iblis " . - Math 4: 1; Ibr 04:15) sebagai pria sejati dalam inkarnasi melalui perawan Ibrani(Oneness teolog Jason Dulle akurat menegaskan Keesaan Teologi ketika ia menulis, "Kami percaya bahwa Yesus adalah Allah dari kelahiran-Nya karena itu. Allah yang menjadi manusia "-. Pasal oleh Jason Dulle, Apakah Tuhan menjadi manusia atau mendiami suatu Man OnenessPentecostal.com)?.

 

"Ini adalah bagaimana kelahiran Yesus Kristus datang tentang: Ibunya Maria berjanji menikah dengan Yusuf, tapi sebelum mereka datang bersama-sama, dia ditemukan dengan anak melalui (GRK." Ek "=" dari ") Kudus Roh. 19 Karena Yusuf nya suami, orang yang benar, tidak mau mencemarkan nama isterinya publik, ia memutuskan untuk menceraikan diadiam-diam. 20Tetapi setelah ia merenungkan hal-hal ini, malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata, "Yusuf, anak Daud, jangan takut mengambil Maria sebagai istri Anda, untuk One dikandung dalam dirinya adalah dari (GRK . "ek" = "dari") Roh Kudus ... "Matius 1: 18-20 BSB

 

Sesudah Concordace mengatakan bahwa 'ek' berarti "dari luar, keluar dari antara," "dari interior ke arah luar."

MEMBANTU Kata-studi: 1537 ek (keluar dari dalam. 1537 / ek ( "dari") adalah salah satu yang paling bawah-diterjemahkan (dan karena itu salah diterjemahkan) preposisi Yunani - seringkali terbatas pada makna "oleh."

NAS Exhaustive Concordance Definisi: "dari, dari luar"

Matius 1: 5 Prep GRK: τὸν Βοὲς ἐκ τῆς Ῥαχάβ KJV: memperanakkan Booz dari (ek = "dari luar") Rachab; dan 
INT: Boaz dari (ek = "dari luar") Rahab

Matius 1: 5 Prep GRK: τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ KJV: beranak Obed dari (ek = "fom dari") Ruth; dan 
INT: Obed dari Rut

 

"Tapi ketika kepenuhan waktu telah tiba, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang terbuat dari (ek =" dari luar ") seorang wanita, yang dibuat di bawah hukum Taurat ..." Galatia 4: 4 KJV

Perhatikan bahwa preposisi yang sama Yunani "ek" untuk "keluar dari" perempuan (perawan Maria) di Galatia 4: 4 adalah preposisi Yunani yang sama digunakan untuk anak-anak yang terbuat dari perempuan dalam tabel silsilah Matius pasal satu. Dengan demikian, penggunaan normatif "ek" untuk "keluar dari" perempuan membuat kita percaya bahwa Kristus dibuat "dari" genetika manusia Mary dan "dari" Esensi Ilahi Menjadi Roh Kudus yang turun dari langit ke atas perawan. Oleh karena itu anak Kristus jelas dibuat oleh yang dikandung "dari" Mary dan "dari" Roh Kudus.

 

"... Untuk Satu dikandung dalam dirinya adalah dari (. GRK" ek "=" dari "). Roh Kudus ..." Matius 1: 18-20 BSB

 

Ini benar-benar menakjubkan bahwa dari duapuluh satu terjemahan utama saya diperiksa, bukan terjemahan tunggal mengatakan bahwa anak Kristus dikandung "dari" atau "dari luar" Roh Kudus. Ini membuat saya percaya bahwa sarjana Yunani Tritunggal yang memberi kami Perjanjian Baru dalam bahasa Inggris yang tidak nyaman dengan kata-kata, "keluar dari Roh Kudus," karena Trinitarian Yesus tidak bisa datang "dari Roh Kudus" sementara menjadi abadi Allah Anak. Atau mungkin Tuhan abadi Anak telah "direproduksi" atau "disalin" dari "Essence of Being" Bapa ( "Siapa yang menjadi sinar kemuliaan-Nya dan salinan direproduksi Essence Nya Being" - Ibr 1.: 3). Dengan demikian, jelas bahwa Injil dalam bahasa Yunani menunjukkan bahwa manusia Kristus Yesus supranatural dikandung "dari" Essence Roh Kudus Menjadi dan "dari" genetika manusia dari perawan Maria. Oleh karena keilahian Yesus datang "dari" Roh Kudus (menyangkal Trinitas sementara menegaskan Keesaan Modalisme), sementara setidaknya beberapa atribut fisik manusia Yesus datang "dari" Mary.

 

Kesatuan Teolog Jason Dulle akurat menjelaskan apa kesatuan Teologi mengajarkan tentang Allah menjadi manusia dalam inkarnasi melalui perawan. "Kami percaya bahwa Yesus adalah Tuhan sejak lahir-Nya karena Allah yang menjadi manusia. Melihat sebuah ontologis mutlak dan kesatuan hipostatik antara dua kodrat Kristus (bertentangan dengan Nestorianisme yang melihat mereka sebagai terpisah), kami percaya bahwa kemanusiaan Yesus tidak mungkin ada selain Bapa, karena itu adalah Bapa yang memberikan kontribusi untuk eksistensi manusia-Nya. Sama seperti kita tidak bisa ada terlepas dari kontribusi ibu dan ayah kita, kemanusiaan Yesus tidak bisa ada terlepas dari kontribusi dari kedua Bapa dan Maria. Dengan kata lain, kita tidak memahami bahkan menjadi mungkin bahwa Yesus pernah bisa "hanya seorang laki-laki." Kami tidak atribut dewa mutlak kepada Yesus Kristus hanya karena Allah di dalam Dia (Yoh 10:38; 14: 10-11; 17:21; II Korintus 5:19; I Timotius 3:16). Yesus adalah ontologis ilahi dan manusia dari konsepsi-Nya, dan tidak pernah bisa menjadi apa pun selain Allah terwujud dalam daging. Tidak pernah ada waktu ketika Roh Allah tidak di dalam Kristus, atau saat kemanusiaan Yesus pernah ada terlepas dari kontribusi Allah. "(Apakah Allah Menjadi Manusia atau mendiami suatu Man? Pasal oleh Jason Dulle di OnenessPentecostal. com)

 

Ajaran kitab suci dari kedua kemanusiaan penuh dan keilahian Yesus Kristus juga diajarkan oleh pos ayah Apostolik yang segera berhasil para rasul di abad pertama dan awal abad kedua. Ignatius diangkat uskup ketiga Antiokhia oleh rasul Yohanes sendiri dalam abad pertama, sehingga sulit untuk membayangkan bahwa ajaran Ignatius akan berbeda dari rasul Yohanes sendiri.

 

Ignatius dari Antiokhia menulis dalam Polikarpus 3: 2,

"Carilah Dia yang berada di atas waktu - Timeless, yang gaib, yang demi kita menjadi terlihat, jalan buntu, yang menjadi subyek menderita di rekening kami dan demi kita mengalami segala sesuatu."

 

Ignatius yang diajarkan oleh para rasul asli, menulis bahwa Allah yang menjadi "terlihat" pertama "tak terlihat" sebelum kelahirannya. Tritunggal sering menegaskan bahwa Anak adalah terlihat sebagai salah satu malaikat Yahweh (Christophanies) dalam Alkitab Ibrani, sedangkan Ayah tak terlihat. Namun menurut Ignatius dan kesaksian Kristen awal, satu-satunya yang tak terlihat Allah kemudian menjadi terlihat Anak yang "tunduk menderita di rekening kami." Dengan demikian, Ignatius yang diajarkan dan dibimbing oleh rasul Yohanes sendiri membantah doktrin Trinitas yang terakhir.

 

Tidak seorang penulis Kristen tunggal awal pernah berbicara dari Anak yang kekal abadi dugaan sampai abad ketiga sejarawan Gereja Masehi Johannes QUASTEN mengakui bahwa penulis Kristen pertama yang berbicara tentang Anak yang kekal abadi adalah Origen dari Alexandria pada abad ketiga. Menurut QUASTEN, doktrin kekekalan Anak adalah "kemajuan yang luar biasa dalam pengembangan teologi dan memiliki pengaruh jauh mengenai ajaran gerejawi (patrologi Vol. 2, Halaman 78)."

 

Mathetes mengaku menjadi murid dari para rasul. Dalam pasal sebelas mathetes untuk Diognetus, mathetes disajikan dirinya sebagai "yang telah menjadi murid Rasul." Menurut mathetes, Allah yang menjadi Anak itu tidak selalu "disebut Anak" sampai "hari ini."

 

 

"Inilah Dia yang, abadi, saat ini disebut Anak ..." (Surat mathetes untuk Diognetus Bab 11)

Mathetes berbicara tentang Kristus sebagai yang "Dia" yang berasal dari "Everlasting," tapi "sekarang ini disebut Anak." Menurut mathetes, Anak itu tidak benar-benar disebut Anak sampai "hari ini." Oleh karena itu, Anak adalah manusia yang memiliki permulaan sementara ada "dari kekal" sebagai "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang kekal" (Yesaya 9: 6).Mathetes lebih didorong orang Kristen awal untuk menghargai Yesus sebagai "kami ... Bapa" dalam suratnya ke Diognetus pasal sembilan: "... menghargai Dia kami Memelihara, BAPA, Guru, Konselor, Penyembuh, Kebijaksanaan kami, Light, Honour, Glory, Power, dan hidup ... "(Surat mathetes untuk Diognetus Bab 9)

 

Ignatius menulis surat kepada jemaat di Efesus,

"Ada satu dokter yang dimiliki baik jasmani dan rohani; Keduanya dibuat [diciptakan] dan TIDAK DIBUAT (tidak diciptakan); ALLAH ADA DI DAGING; hidup sejati dalam kematian;KEDUA MARIA (manusia) DAN ALLAH (ilahi melalui Roh Kudus Allah); pertama passible dan kemudian jalan buntu, bahkan Yesus Kristus, Tuhan kita ". (Efesus 7: 2, Roberts-Donaldson Translation)

 

Ignatius jelas percaya bahwa Anak Allah diproduksi "kedua (ek =" dari ") Maria dan (ek =" dari ") Allah." Jadi, menurut Ignatius, Anak Allah adalah "baik dibuat ( dibuat) dan tidak dibuat (tidak diciptakan) "karena aspek manusia dari makhluk-nya adalah Anak yang memiliki awal oleh memperanakkan nya, sementara aspek ilahi keberadaannya adalah Bapa yang terus ada di luar inkarnasi sebagai Allah tidak diciptakan tanpa awal. Oleh karena itu, Ignatius mengajarkan bahwa Yesus adalah tidak diciptakan "Tuhan ada di dalam daging." Karena Allah sebagai Tuhan "tidak dibuat," juga tidak Allah sebagai Tuhan memiliki "permulaan."

 

Mathew 01:20 dan Lukas 01:35 membuktikan bahwa anak yang lahir dan anak diberi datang "DARI (OUT OF) ROH KUDUS" (Mat. 01:20 ). Konteks Matius pasal satu menunjukkan bahwa Yusuf hendak menyingkirkan istrinya dianut karena ia berpikir bahwa anak telah disusun "dari (dari) laki-laki lain." Itulah sebabnya malaikat kepada Yusuf dalam mimpi untuk memberitahukan bahwa anak itu tidak dipahami dari orang lain, tetapi " . dARI ROH KUDUS "Oleh karena itu manusia Kristus Yesus menerima keilahian-nya" dari Roh Kudus "dari satu-satunya Allah yang benar Bapa sendiri karena Ibrani 1: 3 memberitahu kita bahwa ia direproduksi sebagai salinan tercetak (Charakter di Ibr. 1: 3 secara harfiah berarti salinan tercetak) dari substansi Bapa menjadi (hypostasis dalam Ibrani 1: 3) sebagai manusia sepenuhnya lengkap ( "dia harus dibuat seperti mereka, sepenuhnya manusia dalam segala hal" - Ibr.. 2 : 17 BIS)melalui inkarnasi melalui perawan.

 

Namun, Roh Kudus Allah harus telah secara ajaib tersedia kromosom laki-laki dalam inkarnasi untuk membuat Yesus anak laki-laki atau dia akan lahir seorang wanita. Dengan demikian, kita tidak bisa mengatakan bahwa kemanusiaan Yesus hanya datang dari Maria dan ketuhanan Yesus hanya datang dari Roh Kudus. Sebagai Kesatuan Teolog Jason Dulle telah mencatat, "Tuhan juga harus berkontribusi untuk kemanusiaan Yesus jelas dalam bahwa jika Maria sendiri akan menambahkan elemen manusia untuk eksistensi Kristus, Yesus bisa hanya telah perempuan. Semua itu telur Mary bisa ditawarkan adalah X kromosom. Kromosom X menghasilkan betina. Dibutuhkan adanya kromosom Y untuk menghasilkan seorang anak laki-laki. Hanya laki-laki memiliki kromosom Y ini. Tanpa kontribusi kromosom Yesus Y ini tidak bisa dilahirkan laki-laki manusia. Mana pengaruh genetik ini datang dari itu? Satu-satunya jawaban dapat bahwa itu diberikan oleh Roh Kudus dalam konsepsi. Karena Allah memberikan kontribusi elemen yang diperlukan untuk eksistensi manusia Yesus, perlu mengakui bahwa Yesus menerima bagian dari kemanusiaan-Nya dari Bapa. Allah tidak menempatkan keilahian-Nya dalam tubuh manusia terbuat dari Mary, atau menanamkan Roh-Nya ke dalam tubuh manusia, tapi Tuhan sebenarnya ayah seorang putra. Itu sebabnya Yesus sering disebut sebagai Anak Tunggal Allah "(Apakah Allah Menjadi Manusia atau mendiami suatu Man? Pasal oleh Jason Dulle di OnenessPentecostal.com).

 

Ibrani 1: 3 dalam KJV mengatakan, "Dia adalah kecerahan kemuliaan-Nya dan gambar wujud (charakter) dari Orang-Nya (hypostasis)."

Konteks Ibrani 1: 1-5 ( "Aku akan dia Bapa dan ia akan ke Me a Son") membuktikan bahwa Anak Allah adalah orang yang memiliki awal nya dengan memperanakkan nya. Untuk kata-kata, "Saya akan dia Bapa dan ia akan ke Me a Son" dalam Ibrani 1: 5 membuktikan bahwa Bapa tidak selalu Bapa untuk Anak, juga adalah Anak selalu Putra kepada Bapa-Nya. Oleh karena itu, manusia Kristus Yesus jelas "diberikan" "kehidupan dalam dirinya sendiri" (Yohanes 05:26 - "Ia telah memberikan Anak untuk memiliki kehidupan dalam dirinya sendiri") dengan menjadi direproduksi dari Essence Bapa Menjadi menjadi penuh menyelesaikan manusia. Oleh karena itu manusia Kristus Yesus adalah sinar kemuliaan Bapa dan "gambar wujud" dari Bapa Orang sebagai manusia sepenuhnya lengkap. Ini adalah apa yang kita harapkan jika kita percaya bahwa Tuhan yang Esa juga menjadi seorang pria dalam perawan Ibrani.

 

 

Tulisan suci memberitahu kita bahwa "Allah dinyatakan di dalam daging, dibenarkan dalam Roh" (1 Tim 3:16.) Karena "Roh Kudus" Allah (Lukas 1:35) "turun dari surga" (Yohanes 6: 38) untuk menjadi "manusia sepenuhnya dalam segala hal" (Ibr. 2:17 NIV). Yesus dalam bahasa Ibrani berarti "Yahweh adalah Keselamatan" seperti kita "Immanuel" (Matius 1:23) karena identitas aslinya adalah kami "Allah beserta kita" sebagai seorang pria sejati di antara manusia.

Menurut Strong Exhaustive Concordance, definisi singkat dari Charakter: (khar-ak-tara ') adalah "REPRODUKSI EXACT." Sebuah reproduksi adalah sesuatu disalin dari sumber asli.Thayer ini Leksikon Yunani mengatakan bahwa "charakter" χαρακτήρ berarti "tanda (gambar atau huruf) dicap pada instrumen itu atau tempa di atasnya; oleh karena itu, secara universal, "tanda atau tokoh dibakar di (Imamat 13:28) atau dicap pada, kesan; ekspresi yang tepat (gambar) dari setiap orang atau hal, ditandai rupa, TEPAT REPRODUKSI DI SETIAP RESPECT" (lih faksimili ): Dari sama charax; a pengukir (alat atau orang), yaitu (dengan implikasi) ukiran ( "karakter"), angka dicap, yaitu salinan atau (kiasan) representasi -. image express "

Profesor Barry Smith dari Atlantic Baptist University menulis dalam tafsirnya tentang surat Ibrani 1: 3,

"Kata Yunani (Charakter) dapat berarti jejak literal dari sesuatu, yang yang sesuai dengan mati. Relatedly, dapat merujuk pada sesuatu yang THE SALINAN ASLI AN. Hal ini ditegaskan oleh sebuah prasasti di sebuah patung Antiochus I Commagene yang berbunyi: 'gambar yang tepat dari formulir saya' "(charaktêra morphês Emes) (Dittenberger, Atau 383, 60.).

 

 

Di sini kita dapat melihat bahwa Yunani kuno sering menggunakan kata "charakter" sebagai "gambar yang tepat" sebagai patung manusia tunggal. Ini berarti bahwa Yesus adalah gambar terlihat tepat dari Bapa terlihat Person. Oleh karena itu kata Yunani "charakter" digunakan dalam Ibrani 1: 3 membuktikan bahwa Yesus adalah "gambar Allah yang tidak kelihatan" (Kolose 1:15) sebagai gambar yang tepat dari Bapa terlihat Person sebagai manusia yang terlihat. Dengan demikian, Ibrani 1: 3 membuktikan bahwa Anak Allah adalah "cahaya kemuliaan-Nya gambar wujud PribadiNya (Bapa Orang) (Bapa) dan" sebagai manusia sejati yang bisa menderita, berdoa, dan mati untuk dosa-dosa kita.

 

 

"Brightness (Yunani = apaugasma)" menurut Thayer, secara harfiah berarti "kecerahan tercermin" kemuliaan Bapa dalam konteks Ibr. 1: 3 karena Anak Allah adalah gambar Allah yang tidak kelihatan sebagai citra Bapa tak terlihat dengan kami sebagai manusia sejati. Karena jika Anak Allah adalah dugaan coequally berbeda Allah Anak Person, maka ia akan memiliki sendiri kecerahan coequally yang berbeda dan kemuliaan bukan hanya mencerminkan kecerahan dan kemuliaan Bapa Ilahi Orang sebagai manusia. Oleh karena itu, Anak Allah tidak bisa lagi coequally berbeda Tuhan Orang seperti Trinitarian kira, karena ia adalah Immanuel, "Allah beserta kita" sebagai manusia sepenuhnya lengkap ( "manusia sepenuhnya dalam segala hal" Ibr. 2:17 NIV). Oleh karena itu, kita hanya memiliki satu Divinity Siapa Allah Bapa dan hanya satu gambar yang Bapa tak terlihat yang juga menjadi seorang pria sejati (Anak Allah) melalui perawan Ibrani untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka (Matius 1:18 -23; Yesaya 43:10 -11).

 

 

Ini adalah tepat apa sebagian besar orang Kristen awal diajarkan dalam beberapa abad pertama era Kristen sebelum doktrin Trinitas dikembangkan. Hermas Roma adalah kontemporer rasul abad pertama Paulus (Roma 16:14 menyebutkan Hermas di Roma; Hermas Vision 3: 5 mengatakan bahwa beberapa "rasul ... masih bersama kita" ketika Hermas menulis Gembala) dan yang pertama abad Romawi uskup Clement (Hermas Vision 2: 4 mencatat kata-kata malaikat berkata kepada Hermas, "Anda akan karena menulis dua buku, dan Anda akan mengirim satu untuk Clement dan yang lain untuk Grapte dan Clement akan mengirimkan nya ke luar negeri. , izin telah diberikan kepadanya untuk melakukannya. "). Gembala Hermas secara luas dianggap sebagai kitab suci oleh mayoritas orang Kristen awal namun ditolak oleh dewan Gereja Katolik Roma akhir Hippo dan Carthage.

 

 

Menurut Hermas dan Kristen Romawi awal, Yesus Kristus adalah Roh Kudus dimanifestasikan dalam daging daripada Allah dugaan Anak dalam daging.

"Roh Kudus pra-ada yang menciptakan segala sesuatu yang Tuhan buat untuk tinggal di tubuh dari daging yang dipilih oleh dirinya sendiri." (Gembala Hermas, Perumpamaan 5: 6)

Perumpamaan 5: 6 jelas berbicara tentang Roh Kudus yang telah ada menjadi Roh yang menjelma diriNya dalam tubuh Yesus Kristus (Matius 1:20; Lukas 1:35).

Hermas lanjut menulis bahwa "Roh Kudus ... adalah Anak Allah."

 

 

"... Roh Kudus yang berbicara dengan Anda dalam bentuk Gereja menunjukkan Anda, untuk Roh yang adalah Anak Allah." (Gembala Hermas, Similitude 9: 1)

Teologi Tritunggal mengajarkan bahwa "Anak adalah TIDAK Roh Kudus" dan "Roh Kudus adalah TIDAK Anak." Namun kesaksian Kristen awal di Roma mengajarkan bahwa "Roh Kudus ... IS Anak Allah." Paulus mengajarkan hal yang sama ketika ia menulis, "kami tidak memberitakan diri kita sendiri tetapi Yesus Kristus sebagai Tuhan (2 Kor 4: 5)." dalam konteks mengatakan, "Tuhan IS tHE SPIRIT" di 2 Korintus 3:17. Sejak "Kristus Yesus" adalah Tuhan, dia harus menjadi Roh menjelma ilahi sebagai manusia sejati.

 

 

 

Ignatius diangkat uskup ketiga Antiokhia oleh rasul Yohanes sendiri dalam abad pertama. Ignatius mengikuti ajaran teologis dari rasul Yohanes dengan menulis,

"Allah sendiri yang diwujudkan dalam bentuk manusia untuk perpanjangan hidup yang kekal. Dan sekarang mengambil awal yang telah disiapkan oleh Allah "(Efesus 19: 3, Roberts-Donaldson Translation) Perhatikan bahwa Ignatius telah mengajarkan bahwa".. Allah sendiri "itu" diwujudkan dalam bentuk manusia "(1 Tim 3:16 mengatakan , "Allah dinyatakan di dalam daging, dibenarkan dalam Roh ...") dan bahwa Anak adalah orang yang "mengambil awal" setelah "disiapkan oleh Allah" dalam rencana diketahui sebelumnya Nya "dari dunia dijadikan" (1 Petrus 1:20; Wahyu 13: 8).

 

 

Permintaan maaf dari Aristides dari Athena tanggal 125 AD (hanya sekitar 25 tahun setelah kematian rasul Yohanes). Menurut orang-orang Kristen awal abad kedua, "Tuhan turun dari surga, dan dari seorang perawan Ibrani diasumsikan dan berpakaian dirinya dengan daging; dan Anak Allah tinggal di putri manusia. "Setelah" Allah turun dari surga "(Yesus berkata," Aku turun dari surga "dalam Yohanes 6:38), itu kemudian bahwa" Anak Allah tinggal di putri manusia. "Perhatikan bahwa Anak Allah tidak disebutkan sebagai hidup sampai konsepsi perawan (John 5:26 "Anak telah diberikan kehidupan dalam dirinya sendiri"). (The Apology dari Aristides dari Athena, Bagian 2, 125 AD)

 

 

Bahkan kitab suci Perjanjian Lama memberitahu kita bahwa Yesus adalah Yahweh Allah Bapa dengan kami sebagai manusia sejati dalam daging. Allah Bapa adalah jelas pembicara dalam Yesaya 43:10 -11 di mana Bapa mengatakan, "Kamu adalah saksi saya, menyatakan Yahweh, dan hamba-Ku yang saya telah memilih, supaya kamu tahu dan percaya Me, dan MEMAHAMI BAHWA AKU HE (Yohanes 8:24; 1 Yohanes 5:20 ).. Sebelum aku tidak ada Allah dibentuk, tidak akan ada setelah Me I, bahkan aKU Yahweh dan BESIDE ME aDA JURUSELAMAT ".

 

Allah Bapa jelas mengatakan, "dan hamba-Ku yang telah Kupilih." Kita tahu bahwa Bapa adalah speaker dalam konteks Yesaya 43: 10-11 dan bahwa Anak adalah hamba pilihan Bapa di antaranya Allah Bapa berbicara tentang. Bapa yang sama mengatakan, "yang mungkin Anda kenal dan percaya Me, dan memahami, bahwa Akulah Dia." Allah Bapa jelas mengatakan, "AKULAH DIA" dan "samping Me tidak ada Juruselamat" dalam konteks mengatasi Nya "dipilih tersebut pelayan." Oleh karena itu Yesus Mesias kita harus identitas sebenarnya dari Allah Bapa sebagai yang besar "AKU" dan "AKULAH DIA" dari Kitab Suci Ibrani.

 

Yesus dengan jelas berbicara tentang Bapa ketika ia berkata, "Jika Anda tidak percaya, bahwa Akulah DIA, kamu akan mati dalam dosamu" (Yohanes 8:24 ) karena John 8:27menyatakan bahwa orang-orang Farisi "tidak mengerti bahwa ia berbicara kepada mereka tentang Bapa. " Oleh karena itu, kita dapat dengan jelas melihat bahwa Yesus berbicara tentang Bapa ketika ia berkata, "jika Anda tidak percaya, bahwa Akulah DIA, kamu akan mati dalam dosamu." Orang-orang yang kafir bahwa Yesus adalah Allah Bapa yang datang untuk menyelamatkan kita sebagai manusia tidak bisa menjelaskan mengapa Allah Bapa berkata, "di samping Me tidak ada Juruselamat," referensi Bapa sendiri.

 

Selanjutnya, menurut Mazmur 110: 1, "kata Yahweh untuk Tuhanku (adon = a" tuan manusia "), duduk di sebelah kanan saya ..." Jadi kita tahu bahwa Yesus Mesias kita adalah satu-satunya yang dibicarakan dalam kitab suci yang telah naik ke kanan antropomorfik dari Bapa tak terlihat. Oleh karena itu, hanya Yesus Kristus dapat dibicarakan sebagai "samping" Yahweh Allah Bapa sendiri. Namun Allah Bapa jelas mengatakan, "di samping Me ada tidak ada PENYELAMAT." Dan lagi, kata Allah, Bapa kita dalam Yesaya 45: 5, "kecuali Aku tidak ada Allah" (Yesaya 45: 5-6, "Akulah TUHAN (Yahweh), dan disana Tidak lain; Selain saya ada Tidak Allah. Aku akan kendit Anda, meskipun Anda belum tahu Saya; Bahwa laki-laki mungkin tahu dari terbitnya untuk pengaturan dari matahari Bahwa tidak ada satu selain Saya. Akulah TUHAN (Yahweh), dan disana ada lain ... "). Oleh karena itu, tidak ada penciptaan malaikat atau manusia dapat dikatakan sebagai Allah yang universal atau Juruselamat yang universal samping Yahweh Allah Bapa sendiri. Dengan demikian, mengidentifikasi Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus sebagai Bapa sendiri yang datang untuk menyelamatkan kita sebagai manusia ( Titus 2:13 , "mencari harapan diberkati dan muncul dari kemuliaan Allah kita yang besar dan Juruselamat, Yesus Kristus"; Matthew 1:21 , "She will bear a Son; and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins") .

 

Dalam rangka untuk melawan bukti yang jelas bahwa Yesus adalah dewa dari inkarnasi Bapa sebagai manusia, beberapa Tritunggal telah menegaskan bahwa Yesaya 43: 10-11 adalah menangani "Jacob" atau "Israel" sebagai orang-orang pilihan Allah sebagai saksi Allah daripada Yesus Mesias sendiri. Namun, pada 22 menit menjadi YouTube Video berjudul, "Trinity The Forgotten" (https://youtu.be/_ecgkxevoYI), Tritunggal apologis Dr. James White dikutip Yesaya 43: 10-11 untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias adalah Yahweh. Dr. Putih bahkan mengatakan bahwa Saksi-Saksi Yehuwa mendapatkan nama mereka dari bagian ini. Dalam video tersebut, James White mengatakan bahwa teks Yunani di John 13:19 menggunakan kata-kata Yunani yang sama untuk Yesus berkata, "AKU DIA" seperti dalam Septuaginta Yunani dalam Yesaya 43:10. John 13:19 mengatakan, "Mulai sekarang saya mengatakan sebelum datang untuk lulus, sehingga ketika hal itu terjadi, kamu percaya, bahwa AKULAH DIA." Yesus juga mengatakan hal yang sama dalam Yohanes 8:24, "Jika Anda tidak percaya, bahwa Akulah DIA, kamu akan mati dalam dosamu. "

 

Targum adalah eksposisi abad pertama dari Kitab Suci Ibrani yang ditulis oleh orang-orang Yahudi. Targum mengatakan bahwa Yesaya 43:10 mengacu pada Mesias, "Targum berbunyi," dan hamba-Ku Mesias, kepada-Nyalah Aku berkenan ... '' The MIMBAR KOMENTAR menegaskan bahwa Mesias adalah hamba pilihan yang dimaksud dalam Yesaya 43: 10. "The 'Hamba' dimaksudkan hanya bisa menjadi salah satu Hamba sejati Yesaya 42: 1-7 . (Mesias), karena setia Israel sudah di antara para saksi"

 

Ada banyak nubuatan dalam Alkitab Ibrani di mana Allah sendiri mengatakan bahwa pada waktu mendatang dalam sejarah manusia, Dia akan duduk di atas takhta-Nya untuk tinggal di antara orang Israel untuk berkuasa dan memerintah di bumi selamanya. Namun terinspirasi kitab suci mengidentifikasi bahwa tahta sebagai takhta Daud yang akan ditempati oleh Allah tabernacling antara manusia ( "kemah Allah ada di antara laki-laki" Wahyu 21: 3) sebagai Anak Domba Allah yaitu Yesus Kristus Mesias ( "the takhta Allah dan Anak Domba akan berada di kota dan hamba-hamba-Nya akan melayani Dia "Wahyu 22: 3) . Yahweh Allah dengan jelas mengatakan kepada Yehezkiel bahwa Dia akan menempatkan telapak kaki-Nya di antara orang Israel selamanya di atas takhta Daud yang menyebut Allah, "Takhta saya."

 

Yehezkiel 43: 6 (NASB) "Lalu aku mendengar satu berbicara kepada saya dari rumah, sementara seorang pria berdiri di samping saya. 7 Ia mengatakan kepada saya, "Anak manusia, ini adalah tempat takhta saya dan tempat dari telapak kaki saya, di mana saya akan tinggal di antara anak-anak Israel selamanya. Dan rumah Israel tidak akan lagi menajiskan saya suci nama, baik mereka maupun raja-raja mereka, dengan perzinahan mereka dan dengan mayat raja-raja mereka ketika mereka mati, 8BY menetapkan ambang batas mereka dengan saya threshold dan pasca pintu mereka di samping saya pintu pos, dengan hanya dinding antara Aku dan mereka. dan mereka memiliki najis nama saya suci oleh kekejian mereka yang mereka lakukan. Jadi saya memiliki mereka dalam kemarahan saya . ... "

 

Komentar Benson benar menjelaskan bahwa Yehezkiel 43 akan dipenuhi oleh hunian Mesias di antara umat Allah selamanya.

 

"Di mana saya akan diam di tengah-tengah orang Israel untuk selama-lamanya - Dia menyinggung janji sebelumnya dibuat dengan kaitannya dengan tabernakel dan bait, (lihat Mazmur 68:16 ; Mazmur 132: 14 ,) ... dan dimaksudkan untuk menjadi nyata digenapi dalam dan oleh Kristus, di antaranya semua janji Perjanjian Lama yang memiliki prestasi akhir mereka. "

 

Wahyu 21: 2-3 (NASB), "Dan aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari surga dari Allah, membuat siap sebagai pengantin berdandan untuk suaminya. Dan aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu, "Lihatlah, kemah Allah ada di antara manusia, dan Dia akan tinggal di antara mereka , dan mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah sendiri akan berada di antara mereka ..."

 

Di sini kita dapat melihat bahwa Mesias akan memenuhi Yehezkiel pasal 43 karena Allah sendiri akan datang untuk duduk di takhta-Nya dan menempatkan kaki-Nya di antara orang Israel selamanya sebagai penjelmaan Tuhan di dalam Tuhan Yesus Kristus. Wahyu 21: 3 jelas menyatakan bahwa "Allah sendiri akan berada di antara mereka" karena Yesus adalah "gambar Allah yang tidak kelihatan (Kol 1:15) " diri-Nya sebagai Jika Yesus bukan Allah yang menjelma "kemah Allah di antara manusia." sebagai manusia, maka bagaimana mungkin Yehezkiel menulis bahwa Allah Yahweh adalah dia yang akan menempatkan Arasy-nya dan kaki-nya di antara orang Israel selamanya sementara kitab suci lainnya membuktikan bahwa Yesus adalah orang yang akan menempati tahta itu dengan kakinya sendiri tinggal di antara Israel selamanya (Yesaya 9: 7; Lukas 1:32) ? Dengan demikian, Yesus Mesias harus "kemah Allah dengan laki-laki."

 

1 Tawarikh 29:23 tepat menyebut takhta Daud "takhta Yahweh" dan Wahyu 22: 3 benar panggilan takhta Daud "takhta Allah dan Anak Domba" karena Yesus adalah Anak Domba Allah yang akan duduk di takhta Allah (Ibrani 1: 8 panggilan Yesus Tuhan, "Anda Throne ya Allah") . Oleh karena itu, Yesus Mesias akan tinggal di antara Israel sejati Allah (Galatia 6:16 mengatakan bahwa "Israel milik Allah" terdiri dari orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi) selamanya di Yerusalem Baru yang akan turun dari surga.

 

Lukas 1: 31-33 - "Sesungguhnya, engkau akan mengandung dan melahirkan anak laki-laki, dan Anda harus memberi-Nya nama Yesus. Dia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. The Lord Allah akan memberikan kepada-Nya dengan tahta -Nya ayah David, dan Dia akan memerintah atas rumah Yakub selamanya . Kerajaannya tidak akan pernah berakhir! "

 

Tidak ada keraguan bahwa Anak Allah adalah orang yang akan duduk di atas takhta Daud sebagai "Raja atas seluruh bumi (Mazmur 47: 1" Allah adalah Raja atas seluruh bumi "; Zakharia 14: 9) " dan bahwa Dia akan memerintah sebagai "Raja segala raja dan Tuhan segala tuhan (Wahyu 19:16) " "selamanya." Yahweh Allah dengan jelas mengatakan kepada Yehezkiel bahwa Dia akan menempatkan telapak kaki-Nya di antara orang Israel selamanya di atas takhta Daud yang Allah panggilan, "Throne saya."

 

Yehezkiel 43: 6-7 (BIS) "Lalu aku mendengar satu berbicara kepada saya dari rumah, sementara seorang pria berdiri di samping saya. Dia mengatakan kepada saya, "Anak manusia, ini adalah tempat takhta saya dan tempat dari telapak kaki saya, di mana saya akan tinggal di antara anak-anak Israel selamanya. "

 

Ketika kita membandingkan Alkitab dengan Alkitab, kita menemukan bahwa Yesus akan duduk di atas takhta Daud yang menyebut Allah, "My Throne" "dan tempat telapak kaki saya, di mana saya akan tinggal di antara orang Israel selamanya." Bagaimana persis akan Allah menempatkan Arsy-Nya dan kaki-Nya di antara bangsa Israel selamanya? Satu-satunya jawaban alkitabiah adalah melalui satu-satunya gambar Allah yang tidak kelihatan bahwa kita akan pernah melihat (Kolose 1:15; Yohanes 14: 7-9) , melalui manusia Kristus Yesus (Wahyu 22: 3; Yesaya 9: 7; Zakharia 14 : 9; Yesaya 45: 14-15) .

 

Yeremia 23: 5-6 (KJV) "Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan kepada Daud Tunas adil, dan akan memerintah sebagai raja dan makmur, dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di bumi. Pada zamannya Yehuda akan diselamatkan, dan Israel akan tinggal dengan aman: dan ini adalah nama-Nya dimana ia akan disebut, TUHAN (Yahweh) KEBENARAN KAMI ".

 

Yahweh Allah berbicara kepada nabi Yeremia bahwa dalam waktu kenabian Anak akan dibangkitkan sebagai "Tunas adil" dari David dan Nama Anak ini akan disebut Yahweh kebenaran kita. "Oleh karena itu Anak sebagai Anak tidak bisa disebut Yahweh sampai nama yang benar-benar diberikan kepadanya dalam waktu kenabian (Yesus berkata, "Bapa Suci, menjaga mereka melalui nama Anda, nama yang telah Anda memberi saya " - John 17:11) .

 

Yesaya 9: 6-7 (ESV) "Karena kepada kita seorang anak telah lahir, kita seorang putera telah diberikan ; dan pemerintah akan berada di atas bahunya, dan namanya akan disebut Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal , Raja Damai. Peningkatan dari pemerintah dan perdamaian tidak akan ada akhir , di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya, untuk membangun dan menegakkan dengan keadilan dan dengan kebenaran dari waktu ini balik dan sampai selama-lamanya . "

 

Perhatikan bahwa nama Putra "akan disebut" nama yang sama sebagai "Allah yang Perkasa" dan Bapa yang Kekal "dalam waktu kenabian daripada seluruh kekekalan. Karena Anak Allah "dilahirkan" dan "yang diberikan," Anak Allah harus menjadi "manusia Kristus Yesus (1 Tim 2: 5). " Yang "diberikan" "hidup" manusia (John 05:26 "Dia telah memberikan Anak untuk memiliki kehidupan dalam dirinya sendiri ") di perawan dan "diberi nama yang di atas segala nama" (Flp 2: 9).. Oleh karena itu, manusia disebut Anak diidentifikasi baik sebagai "Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal" dan sebagai "pangeran perdamaian" karena Anak adalah sepenuhnya Allah dengan kita sebagai manusia sepenuhnya lengkap (seorang pangeran manusia).

 

Bukti alkitabiah dan historis dari kesaksian Kristen awal para rasul abad kedua pertama dan awal membuktikan bahwa Allah menjadi manusia dalam inkarnasi melalui perawan Ibrani sebagai Anak hidup ( " Allah turun dari surga , dan dari seorang perawan Ibrani diasumsikan dan berpakaian dirinya dengan daging , dan Anak Allah tinggal di putri manusia "- The Apology dari Aristides dari Athena, Bagian 2, AD 125; " Allah sendiri yang diwujudkan dalam bentuk manusia untuk pembaharuan hidup yang kekal "Efesus 19: 3) . Karena Allah masuk ke dalam ciptaan-Nya untuk "mengambil bagian dari daging dan darah" (Ibr. 2:14) dengan menjadi "sepenuhnya manusia dalam segala hal (Ibr. 2:17 NIV) " sebagai "Anak Allah" yang "hidup dalam putri manusia, "manifestasi baru Allah dalam daging (1 Tim 2: 5). begitu" sepenuhnya manusia " (Yohanes 5:26) bahwa Anak sebagai Anak harus memiliki berbeda" kehidupan di dalam dirinya (Yohanes 5: 26) "yang berbeda dari Allah sebagai Bapa" hidup dalam diri-Nya " (Yohanes 05:26). Hal ini menjelaskan mengapa Kristus sebagai seorang pria sejati yang tinggal di antara manusia mampu berdoa dan tergoda. Karenanya, Allah sebagai Tuhan adalah Bapa terlihat yang tidak bisa berdoa atau tergoda, sementara "Allah beserta kita" sebagai manusia sejati bisa berdoa dan tergoda karena di mana-mana Allah sendiri juga menjadi seorang pria untuk "menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka (Matius 1: 18-23) ".

Menurut nabi Yesaya, itu Allah yang turun untuk menyelamatkan umat-Nya sebagai Mesias.

Yesaya 35: 4 (KJV) "Katakanlah kepada mereka yang dari hati takut, kuat, jangan takut: sesungguhnya Allah Anda akan datang dengan pembalasan, bahkan Allah dengan balasan yang; ia akan datang dan menyelamatkan Anda. "

 

"? Datang dan menyelamatkan Anda" yang melakukan nabi Yesaya menyatakan akan Yesaya menyatakan, "Allah akan datang ... bahkan Allah dengan balasan yang; ia akan datang dan menyelamatkan Anda. "Oleh karena itu, Yesus Mesias kita adalah Allah kita yang datang untuk menyelamatkan kita dalam daging dengan menjadi" sepenuhnya manusia dalam segala hal (Ibr. 2:17) "untuk" menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka (Matius 1: 18-23) ".

 

Yesaya 45: 14-15 (ESV) "Beginilah firman TUHAN: Kekayaan Mesir dan merchandise dari Etiopia, 
dan Sabean, pria bertubuh, akan datang kepada Anda dan menjadi milik Anda; mereka akan mengikuti Anda; 
mereka akan datang dalam rantai dan sujud kepadamu . Mereka akan meminta Anda, mengatakan: ' Sesungguhnya Allah adalah di dalam kamu, dan tidak ada yang lain , (ada) tidak ada Tuhan selain Dia .' " Sesungguhnya, Engkaulah Allah yang menyembunyikan dirinya, ya Allah Israel, Juruselamat . "

 

Konteks Yesaya pasal Forty five adalah menangani penduduk Kerajaan Seribu Tahun membungkuk Mesias sebelum Yesus berkata, "Tuhan ada di dalam Anda, tidak ada yang lain, (ada) ada Tuhan selain Dia" (menangani Allah dalam Mesias) . Kemudian Yesaya menulis dengan inspirasi, "Sesungguhnya kamu adalah Tuhan yang menyembunyikan dirinya, ya Allah Israel, Juruselamat." Satu-satunya cara untuk benar mengeksegesis bagian ini adalah untuk mengetahui bahwa Mesias sedang ditangani sebagai Tuhan Juruselamat yang menyembunyikan sejati identitas ketika Allah menjadi manusia Kristus Yesus oleh Roh-Nya sendiri Kudus yang turun dari langit untuk turun perawan Ibrani (Lukas 1:35; Yohanes 6:38) .

 

Mazmur 118: 14-23 (KJV) memperkirakan bahwa Yahweh akan menjadi keselamatan kita sebagai Mesias.

14 The TUHAN (Yahweh) adalah kekuatan dan lagu saya, dan ini menjadi keselamatanku .

15 Suara sorak-sorai dan keselamatan adalah di tabernakel orang benar: tangan kanan TUHAN berbuat gagah berani (Yesus adalah "lengan Yahweh" mengungkapkan - Yesaya 53: 1; Yohanes 00:38 ) .

16 Tangan kanan TUHAN ditinggikan (Yesus) : tangan kanan TUHAN berbuat gagah berani.

17 Saya tidak akan mati, tetapi hidup, dan menyatakan karya-karya Tuhan.

18 TUHAN telah didera saya sakit, tetapi ia telah tidak memberi saya lebih sampai mati.

19 Terbuka untuk saya gerbang kebenaran: Aku akan masuk ke mereka, dan aku akan memuji TUHAN:

20 ini gerbang TUHAN, ke mana orang-orang benar akan masuk (Yesus adalah pintu gerbang atau pintu kepada Bapa - Yohanes 10: 9) .

21 Saya akan memuji Engkau, karena Engkau telah mendengarkan Aku, dan seni menjadi keselamatanku (konteksnya membuktikan Yahweh adalah satu yang menjadi keselamatan Daud) .

22 Batu yang pembangun menolak menjadi batu batu dari sudut.

23 ini adalah TUHAN melakukan; itu adalah ajaib di mata kita.

Yesus disebut dirinya sendiri ketika ia mengutip Mazmur 118 karena TUHAN, Allah menjadi keselamatan kita dengan menjadi seorang anak yang lahir dan Anak diberikan untuk menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita.

 

"Kata Yesus kepada mereka, apakah kamu pernah membaca dalam kitab suci, batu yang dibuang oleh tukang, yang sama menjadi batu penjuru: ini adalah perbuatan Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita?" Matius 21:42 (KJV)

 

Zakharia 12: 9-10 (NASB) "Dan pada hari itu saya akan mengatur tentang untuk menghancurkan segala bangsa yang menyerang Yerusalem . Aku akan mencurahkan keluar dari rumah Daud dan atas penduduk Yerusalem, Roh kasih karunia dan permohonan, sehingga mereka akan terlihat pada Me yang telah mereka tikam, dan mereka akan berkabung bagi-Nya, seperti orang meratapi untuk hanya anak, dan mereka akan menangis dengan sedihnya atas -Nya seperti pahit menangis lebih . sulung "

 

Siapa yang nabi Zakharia mengidentifikasi sebagai salah satu "yang telah mereka tikam?" Konteks dari Zakharia pasal dua belas membuktikan bahwa Allah Yahweh adalah speaker yang mengatakan, "Mereka akan memandang Me yang telah mereka tikam." Siapa lagi tapi Yesus Kristus ditusuk?

 

Zakharia 14: 9 (NASB) "Dan TUHAN (Yahweh) akan menjadi Raja atas seluruh bumi:. Di hari itu akan ada satu TUHAN (Yahweh), dan namanya satu"

Konteks Zakharia pasal empat belas adalah menangani Mesias sebagai raja atas seluruh bumi. Namun Zakharia mengidentifikasi Mesias sebagai Yahweh yang akan menjadi satu-satunya Allah bahwa penduduk bumi akan melihat sebagai satu-satunya gambar Allah yang tidak kelihatan, Yesus Kristus. Tidak ada nabi Ibrani atau rasul pernah mengatakan apa-apa tentang lebih dari satu Allah Yahweh Orang atau lebih dari Satu Nama Tuhan karena Yesus telah benar diberi nama Bapa yang mengungkapkan jati dirinya.

 

Mengapa Anak diberikan Nama Bapa - (YHWH MENGHEMAT Yer 23: 6; Yohanes. 17:11 :; Filipi 2 9) dan otoritas Bapa untuk mewarisi segala sesuatu (Matius 28:18 ; Ibr 1: 4; John. 05:23 ) jika ia tidak bahwa Yahweh yang datang untuk menyelamatkan kita sebagai manusia sejati (Mazmur 118: 14; Yesaya 35: 4; Ibr. 2:14 -17) ? Untuk suci membuktikan bahwa Tuhan tidak akan memberikan kemuliaan-Nya kepada seseorang yang tidak sendiri mengungkapkan ( "Aku tidak akan memberikan kemuliaan-Ku yang lain" Yesaya 42: 8; 53: 1; 52:10 ; 59:16 ) . Ada juga tidak bisa menjadi orang seperti Tuhan untuk menjadi maha hadir (Yesus "naik jauh di atas semua langit bahwa ia mungkin MENGISI SEMUA HAL" Efesus 4:10) untuk mendengar dan menjawab doa-doa ( "Jika Anda Anda meminta sesuatu dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya itu "Yohanes 14:14) karena Allah sendiri berkata," Akulah Allah dan tidak ada yang lain. Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku (Yesaya 46: 9) . "Sebab tidak mungkin bagi Yesus untuk menjadi seperti Allah dalam menjadi mana-mana untuk mendengar dan menjawab doa-doa tanpa identitas ilahi yang sendiri Roh Kudus turun dari surga (Lukas 1:35; Yohanes 638) untuk menjadi hidup Anak manusia (Ibr 1:. 3; Yohanes 05:26) .

 

Allah Bapa mengatakan dengan jelas dalam Yesaya 42: 8, "I AM Yahweh yang My Name, dan MY GLORY AKAN SAYA TIDAK MEMBERIKAN KE LAIN." Jika Yahshua (yang berarti "Yahweh Simpanan" dalam bahasa Ibrani) bukan "Allah yang Perkasa" dan "Bapa yang Kekal" (Yesaya 9: 6) dengan kami sebagai anak benar lahir dan anak diberikan, bagaimana bisa Yesaya 42: 8 benar dalam cahaya apa Yahshua mengatakan dalam Yohanes 5:23 , "... bahwa semua mungkin mENGHORMATI SON THE hANYA seperti mereka menghormati Bapa? Jika Yesus hanya seorang pria (Socinianism) , atau penciptaan malaikat dengan kami sebagai manusia sejati (Arianisme) , bagaimana bisa penyembah-penyembah benar dari Bapa menghormati manusia biasa atau penciptaan malaikat "sama seperti mereka menghormati Bapa?" Jika Yesus tidak besar "aKU" dari Keluaran 3:14 (Yohanes 08:24 ; 58) dengan kami sebagai seorang pria sejati melalui perawan, bagaimana kita bisa menghormati Anak sama seperti kita menghormati Bapa tanpa melanggar Yesaya 42: 8 ( "kemuliaan saya akan saya berikan ke yang lain") ?

 

Yesus dengan jelas menyatakan bahwa itu adalah Bapa saja yang mencari penyembah-penyembah benar untuk menyembah-Nya dalam Roh dan kebenaran (Yohanes 04:23 -24) . Itulah sebabnya Yesus selalu mengaku bahwa keilahian dalam dirinya selalu Bapa dan tidak pernah Tuhan yang berbeda Anak (Yohanes 44 -45; Yohanes 14: 7-10, 24) . Pandangan Trinitas tidak sesat karena mereka berpikir bahwa pernyataan manusia pos inkarnasi "manusia Kristus Yesus (1 Tim 2: 5). " Membuktikan bahwa Anak Allah adalah coequally berbeda, abadi Allah Anak Person. Namun bagaimana mungkin seorang sederajat dan sama abadinya (abadi) Allah Anak Orang tidak tahu hari dan jam sendiri kedua kali, "hanya Bapa sendiri" (Markus 13:32 ) ? Di sini kita dapat melihat bahwa ada perbedaan yang jelas antara Bapa (Allah sebagai Tuhan yang tahu segala hal) dan Anak (Allah dengan kita sebagai orang yang tidak tahu segala sesuatu).

 

Tulisan suci dengan jelas mengajarkan bahwa Anak Allah adalah orang yang memiliki awal oleh memperanakkan nya (Ibr 1:. 5; Mazmur 2:. 7; John 5:26; Gal 4: 4; Kis 02:36 ) . Lukas 01:35 jelas menegaskan bahwa Anak disebut Anak karena konsepsi perawan. Malaikat itu menjawab perawan, "Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau. UNTUK ALASAN INI, anak yang kudus yang akan lahir dari Anda AKAN DISEBUT ANAK ALLAH." Untuk alasan apa adalah Anak disebut Anak di tempat pertama? Lukas 1:35 memberikan kita satu-satunya jawaban Alkitab: "... UNTUK ALASAN INI, anak yang kudus yang akan lahir dari Anda AKAN DISEBUT ANAK ALLAH." Jika Anak disebut Anak karena dia selalu ada sebagai abadi sama kedudukan Allah Anak, mengapa bahwa terinspirasi kitab suci hanya mengatakan bahwa Anak disebut Anak Allah karena konsepsi perawan dan kelahiran?

 

Allah Bapa jelas mengatakan, "Saya akan dia Bapa, dan dia AKAN KE ME A SON" (Ibr 1:. 02/05 Samuel 07:14 ) . Kata-kata "AKAN" membuktikan bahwa Anak itu bukan Anak yang hidup sampai Anak dikandung dalam perawan. John 5:26 mengatakan, "Karena Bapa memiliki hidup dalam diri-Nya, demikian juga Dia telah memberikan Anak untuk memiliki hidup dalam diri-Nya." Sebuah sederajat dan sama abadinya dugaan Anak tidak mungkin "diberikan" a "hidup sendiri" (oleh Bapa), sementara sederajat dan abadi! Oleh karena itu, pandangan Alkitab hanya berlaku yang menjunjung tinggi keilahian Kristus yang sejati sambil membawa harmoni ke semua data Alkitab adalah Keesaan Teologi (juga dikenal sebagai "modalistis Monarkhianisme" yang diselenggarakan oleh mayoritas Kristen dalam beberapa abad pertama era Kristen - Lihat Tertullian Against Praxeas 3 dan Commentary Origen dari John, buku 1:23) .

 

Kata Yunani "Charakter" dalam Ibrani 1: 3 memberitahu kita bahwa substansi Bapa Menjadi (hypostasis) itu "direproduksi," "dicetak," atau "disalin" (Charakter) sebagai manusia sepenuhnya lengkap dalam perawan. Oleh karena itu, Tritunggal tidak bisa menjelaskan bagaimana Bapa direproduksi sendiri sebagai salinan tercetak sementara percaya pada Son abadi. Tritunggal juga tidak bisa menjelaskan bagaimana Anak Allah bisa datang "dari" substansi Roh Kudus Menjadi yang turun dari surga (Lukas 1:35) untuk membentuk anak Kristus sementara percaya dalam Anak abadi dugaan.

 

Jika kita ingin "benar membagi firman kebenaran" (. 2 Tim 2:15) , kita harus percaya bahwa penulis terinspirasi dari Ibrani digunakan kata Yunani "charakter" (dalam Ibrani 1: 3) karena suatu alasan. Yesus adalah Roh Allah yang turun dari surga untuk menjadi seorang pria dalam inkarnasi untuk menyelamatkan umat-Nya sendiri dari dosa-dosa mereka (Matius 1: 18-23) . Oleh karena itu kata-kata Kitab Suci diilhami memberitahu kita bahwa Allah Bapa direproduksi atau disalin Dzat-Nya Menjadi sebagai manusia sepenuhnya lengkap dalam perawan.

"Tidak ada yang tahu hari atau jam kedatangan Anak Manusia. Tidak ada bukan malaikat di surga, maupun Anak, tetapi Bapa sendiri. "Markus 13:32

 

Ketika Allah menjadi manusia dalam inkarnasi, aspek manusia dari makhluk-Nya tidak bisa tahu apa yang sedang terjadi di surga selain aspek ilahi luar Nya Menjadi inkarnasi (Markus 13:32) . Teolog Trinitarian tidak bisa menjelaskan bagaimana hanya "Bapa sendiri" tahu hari dan jam kedatangan kedua, sementara dua tersangka pribadi ilahi coequally berbeda lainnya Kristus tidak. Untuk dugaan kedua coequally berbeda Mahatahu Allah Anak Orang di surga (Yohanes 3:13 mengatakan Yesus berada di surga dan di bumi pada waktu yang sama) dan dugaan ketiga coequally berbeda semua-mengenal Allah Roh Kudus Orang di surga bisa tidak ada dua dugaan coequally berbeda Allah Pihak lain sementara tidak semua-mengetahui (maha tahu) .

 

Satu-satunya penafsiran yang layak Markus 13:32 yang menjunjung tinggi keilahian Kristus yang benar dikelola oleh Kesatuan Teologi. Untuk Roh Kudus dari Allah Bapa adalah Allah Bapa luar inkarnasi yang tahu segala sesuatu, sementara "Allah beserta kita" sebagai manusia sejati di antara manusia dalam inkarnasi tidak bisa tahu semua hal dalam pikiran manusia itu terbatas dan semangat ( "dan Yesus tumbuh dalam hikmat dan postur, dan mendukung dengan Allah dan manusia", Lukas 2:52) . Roh Kudus dari Allah Bapa sebagai Allah tidak bisa dikatakan Bapa untuk "peningkatan hikmat," tetapi Allah Bapa dengan kami sebagai manusia sejati bisa dikatakan tumbuh dalam kebijaksanaan. Karenanya, hanya teologi Keesaan membawa harmoni ke semua data dalam kitab suci sembari menegakkan keilahian penuh Kristus.

 

Ketika Allah menjadi manusia, Ia masuk ke dalam ciptaan-Nya sebagai satu orang manusia yang harus meningkatkan kebijaksanaan dan kecerdasan seperti laki-laki lain ( "Dan Yesus tumbuh dalam hikmat dan postur, dan mendukung dengan Allah dan manusia", Lukas 2:52 ) . Jika Yesus memiliki kekuatan untuk kadang-kadang berbicara dari kesadaran ilahi seperti Bapa dan pada waktu lain berbicara tentang kesadaran manusia sebagai Anak, maka Yesus tidak akan menjadi salah satu orang manusia sama sekali; seperti yang akan membuat dia dua orang dalam satu tubuh (Kristus Nestorian daripada Keesaan modalistis Kristus) . Untuk satu orang tidak dapat memiliki dua kehendak, dua pikiran, atau dua pusat kesadaran-diri pribadi. Oleh karena itu, semua pengetahuan bahwa Yesus memiliki sebagai identitas-Nya yang sejati harus telah diwahyukan kepadanya oleh Bapa-Nya ( "hal-hal yang saya berbicara, saya berbicara seperti Bapa telah mengatakan kepada saya", John 0:50) atau Yesus tidak akan menjadi seorang pria benar sama sekali. Yesus begitu manusia sepenuhnya dalam pikiran dan kesadarannya bahwa ia bisa mengatakan, "bahkan tidak memiliki aku datang dari Diriku, tetapi Ia mengutus Aku" (Yohanes 08:42 BLB).

 

Selain itu, Bapa memberi manusia Kristus Yesus wahyu dan memahami ketika ia berbicara secara otoritatif dalam Yohanes 8:58 ( "Sebelum Abraham jadi, AKU") dan dalam Yohanes 14: 7-9 ( "dia yang telah melihat aku telah melihat Bapa ") karena satu yang menjadi daging hanya bisa berbicara melalui kesadaran ilahi-nya yang ia terima melalui wahyu dari Bapa-nya (Yohanes 14:24; Yohanes 12: 49-50; Kisah para Rasul 1: 2) . Inilah apa yang kita harapkan jika kita percaya bahwa Allah menyatakan diri-Nya dalam daging (1 Tim. 3:16) untuk "berbagi dalam kemanusiaan kita" (Ibr. 2:14 NV) untuk menjadi "manusia sepenuhnya dalam segala hal " (Ibr. 2:17 BIS) seperti semua orang. Untuk Tuhan sebagai Allah bukan ontologis seorang pria, maupun anak seorang (Bilangan 23:19) . Oleh karena itu Anak Allah tidak "Allah beserta kita" sebagai Allah (Bapa), tetapi "Allah (Bapa) dengan kami" (Matius 1:23) sebagai seorang pria sepenuhnya lengkap dengan terbatas manusia roh, pikiran, dan tubuh . Hal ini menjelaskan doa, godaan, dan pengetahuan yang terbatas manusia Yesus di bumi sebagai manusia sejati yang hidup di antara manusia (Markus 13:32) .

 

Yesus sebagai "Allah beserta kita" sebagai manusia mampu berbicara kata-kata Bapa dan melakukan pekerjaan Bapa sendiri dengan otoritas ilahi ( "Jika saya tidak melakukan pekerjaan Bapa-Ku, tidak percaya, tetapi jika aku melakukannya ... percaya karya ", John 10:37;" kata yang kamu dengar itu bukanlah milikku, melainkan dari Bapa ", John 14:24) . Sementara Yesus adalah "manusia sepenuhnya dalam segala hal" (Ibr. 2:17 NIV) , identitas aslinya adalah "Allah beserta kita" (Matius 1:23) sebagai seorang di antara manusia. Untuk apa cara manusia yang pernah mampu melakukan pekerjaan Allah Bapa sendiri (Matius 08:27; Yohanes 10:37) saat menerima kehormatan, kemuliaan, pujian dan penyembahan "seperti ... Bapa" ( "sehingga semua orang menghormati Anak sama seperti mereka menghormati Bapa ", Yohanes 5:23)?

 

"Lalu aku melihat: aku mendengar suara banyak malaikat dan makhluk hidup dan tua-tua melingkari takhta, dan jumlah mereka adalah berjuta berjuta dan ribuan ribuan. 12 Dalam suara nyaring mereka berkata: ' Layak Anak Domba yang disembelih itu, untuk menerima kuasa , dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan dan kehormatan dan kemuliaan dan berkat !' 13 Dan aku mendengar semua makhluk yang di sorga, dan di bumi, dan di bawah bumi, dan di laut, dan semua yang ada di dalamnya, berkata: " Untuk Dia yang duduk di atas takhta, dan bagi Anak Domba , adalah puji-pujian dan hormat dan kemuliaan . dan kuasa sampai selama-lamanya "Wahyu 5: 11-13 BSB

 

Perhatikan bahwa malaikat dan manusia menyembah Anak Domba (yaitu manusia Kristus Yesus) dengan "pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya" "sama seperti mereka menghormati Bapa (Yohanes 5:23) ." Bagaimana malaikat dan manusia dapat menyembah Anak sama seperti Bapa jika ia tidak bahwa Bapa dengan kami sebagai pria sejati yang datang untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka (Matius 1: 18-23) ? Karena Allah sendiri berkata, "Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku (Yesaya 46: 9) ." Karena Yesus adalah seperti Allah dalam dihormati dan dipuji sebagai Allah, Dia pasti bahwa Allah yang datang untuk menyelamatkan kita sebagai manusia oleh Roh Kudus-Nya sendiri yang turun dari surga (Lukas 1:35; Matius 1:20; Ibr 1: 3). .

 

"Dan lagi, ketika ia membawa anak sulung ke dunia, ia mengatakan, 'Mari semua malaikat Allah menyembah Dia.'" Ibrani 1: 5 ESV

Tritunggal tidak bisa menjelaskan mengapa Allah memerintahkan para malaikat untuk menyembah Anak ketika dibawa ke dunia karena para malaikat akan telah menyembah Tuhan yang abadi Anak seluruh kekekalan. Arian (Kristus adalah malaikat pra-dibuat) dan Unitarian Socinians (Kristus adalah hanya seorang pria khusus) tidak bisa menjelaskan mengapa Anak Allah dapat disembah dan dihormati "seperti ... Bapa" (Yohanes 5:23). Oleh karena itu, hanya Kesatuan Modalisme membawa harmoni ke semua kitab suci sementara Trinitarianisme, Arianisme, dan Unitarian Socinianism tidak!

 

 

 

Untuk ARTIKEL Lebih

Untuk BUKU Gratis

Untuk Video Ajaran, berlangganan YOUTUBE CHANNEL kami

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES