Trinidad y la unidad depende de la naturaleza milagrosa de Dios

'El siguiente artículo ha sido traducido del inglés al español por Google Translator. Nos disculpamos que esta no es una traducción perfecta del artículo original en inglés. '

 

 

Los Trinitarios sostienen que Dios es sólo "uno" como "un solo Espíritu" pero en cierta manera inexplicable, el Espíritu es compartido por tres "distintas personas divinas." Dicha explicación desafía toda lógica humana, ya que ningún ser humano puede ser llamado una vez que se comparte un espíritu como tres personas distintas. 

 

Así, la explicación trinitaria es intelectualmente insostenible porque no puede ser articulado sin apelar a la naturaleza milagrosa de Dios.

 

 

Los teólogos trinitario no puede articular una creencia de que Dios es un solo Dios, y también la articulación de una creencia de que este Dios único es algo que existe eternamente con tres centros personales de auto-conciencia. 

 

Es completamente absurdo creer que cada supuesta persona divina puede tener su propia mente, su propia voluntad y su propia auto-conciencia, permaneciendo sólo una persona divina. 

 

Para una persona que no puede tener tres mentes conscientes individuales sin ser tres individuos. Esa posición no se puede explicar racionalmente sin apelar a la incomprensible y naturaleza milagrosa de Dios para mantener esta posición. 

 

 

En forma similar, la unicidad de la teología también debe apelar a la inexplicable y la habilidad sobrenatural de Dios para convertirse en un Hijo humano limitado en la encarnación mientras mantiene su inalterable atributos como el omnipresente padre en los cielos. 

 

Por lo tanto, unicidad adherentes también debe apelar a la naturaleza milagrosa de Dios para explicar la Encarnación porque no podemos explicar nuestra posición sin apelar a Dios la prodigiosa capacidad de convertirse en un ser humano distinto al Hijo a salvarnos a través de la Virgen de la concepción y el nacimiento. 

 

Para no crea persona humana nunca puede ser su propio hijo a la vez que se distingue como un padre. Por lo tanto la unidad de la comprensión de la  Omnipresencia de Dios Almighy involucra habilidad milagrosa de Dios para convertirse en un hombre de manera similar que el modelo trinitario depende de Dios la supuesta capacidad milagrosa para ser tres personas divinas distintas coequally permaneciendo solamente una persona a Dios.

 

 

Unicidad adeptos llamamiento a Isaías 53:1 para demostrar que el único verdadero padre omnipresente su propio brazo extendido en convertirse en nuestra salvación como un hombre, manteniendo todos sus atributos divinos en los cielos. 

 

"¿Quién ha creído a nuestro mensaje? Y a quien tiene el brazo de Yahvé ha revelado?" El apóstol Juan Cita Isaías 53:1 en Juan 12:38 para probar que Jesús es el "brazo de Yahvé" puso de manifiesto". 

 

Unicidad adeptos llamamiento a Lucas 1:35 y Mateo 1:20, que demuestra que el Espíritu Santo de Dios llevó a cabo el acto de la Encarnación, en lugar de un presunto hijo celestial Persona. 

 

 

 

Hacemos un llamamiento a Heb. 1:3 para mostrar que el hijo se reproduce como una copia de la Hipóstasis del Padre (sustancia de ser) como un ser humano completo (Heb. 2:14-17), pero se desafía la lógica humana, para decir que el Padre es Dios como Dios fuera de la Encarnación, el Hijo es Dios como hombre dentro de la Encarnación. 

 

Por lo tanto tenemos que admitir que nuestra explicación teológica es incomprensible, y sólo puede ser creído apelando a la habilidad sobrenatural de Dios del poder omnipresente. "Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos y mis pensamientos a los vuestros" (Isaías 55:9)" .  

 

Ya que las Escrituras enseñan que Dios es sólo una persona divina que dice que sólo tiene un "corazón" (Génesis 8:21)", un "alma" (Levítico 26:30), "un solo Espíritu" (Efesios 4:4-6), un "rostro" (Salmo 34:16), una "mente" (Jeremías 32:35), un "boca (Salmo 33:6)", y así sucesivamente, nuestro Padre Celestial no podía ser más que una persona divina dentro de su propia esencia divina del Ser. 

 

Así la Persona divina a Dios como nuestro Padre Celestial Yahweh mismo tuvo que convertirse en nuestra salvación en la encarnación como un verdadero hijo y el hijo dado para "salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:18-23). 

 

Dios dijo en Jeremías. 32:35, "… ni había entrado en mi mente de que deberían hacer esta abominación, a causa del pecado de Judá".

 

Génesis 8:21 dice, "dice Yahvé en su corazón (LEB "labe"), "nunca más voy a maldecir la tierra por el hombre, por la intención del corazón del hombre (LEB "labe")es malo desde su juventud".

 

 

Observe cómo las inspiradas Escrituras utiliza exactamente la misma palabra en hebreo para "Corazón de Dios" como con "el corazón del hombre". 

Dios dice en Levítico 26:30, "y destruiré vuestros lugares altos, y recortar las imágenes, y el reparto de sus canales a los cadáveres de vuestros ídolos, y mi alma (nephesh) deberán abominarás."

 

La misma palabra hebrea "nephesh", que se utiliza para tener un solo Dios "alma" también se utiliza en todo el hebreo Bibe para el "alma" de un hombre (Génesis 2:7 "y el hombre se convirtió en un alma viviente" - nephesh). 

 

Porque Dios siempre habla de sí mismo en las Escrituras como tener sólo una mente divina, sólo un corazón divino, y sólo un alma Divina, sabemos que Dios no podía tener tres mentes divinas, tres divinos Corazones, o tres almas divinas. 

 

Por lo tanto, el Hijo de Dios no podría haber funcionado con otro coequally clara mente divina, otra distinta coequally corazón divino, y otra distinta coequally alma divina del Padre aparte de la mente, el corazón y el alma. 

 

Si ese fuera el caso, tendríamos Diteísmo en lugar de verdadero Monoteísmo. Por lo tanto, sólo una persona divina como nuestro Padre celestial también se convirtió en un Hijo humano para salvar a la humanidad, como "imagen de Dios invisible" (Colosenses 1:15) como la imagen del Padre invisible. 

 

 

El niño nacido y el Hijo fue dado ningún hijo humano ordinario porque el Hijo de Dios es que "Dios con nosotros" (Mateo 1:23) como Yahvé mismo quien "se ha convertido en nuestra salvación" (Salmo 118:14), como un verdadero hombre a través de la virgen. 

 

 

Esto explica cómo Jesús (como un verdadero hombre) heredarán todas las cosas como Dios (Heb. 1:4, 8). Por Dios como Dios no puede heredar nada que ya no pertenecen a él en primer lugar, sino que "Dios con nosotros", como un verdadero hombre se le dio el nombre de su padre, como su propio nombre (Juan 17:11; Filipenses 2:9) porque él es capaz de heredar todas las cosas que el gran "YO SOY" (Juan 8:58) encarnó como un verdadero hombre (Juan 8:24; Hebreos 2:14-17; 1 Tim. 3:16). 

 

Esta es la razón por la que Jesús será exaltado para sentarse en el trono de Jehová (heb. 1:8; Apocalipsis 22:3) que inspiró la escritura llama el trono de David (1 Crónicas 29:23: Isaías 9:7).   

 

Sólo una persona divina se llama "el único Dios verdadero" (Dios el Padre (Juan 17:3) que milagrosamente e inexplicablemente encarnó a sí mismo como una persona humana para salvarnos (1 Tim. 3:16; Heb. 2:14-17). 

 

Sólo para la milagrosa Padre Celestial podría convertirse en uno de nosotros (Heb. 2:14-17; 1 Tim. 3:16) , conservando todos sus atributos divinos inmutable (Malaquías 3:6) como el único Dios omnipresente en los cielos. 

 

Por tanto, unicidad adherentes puede afirmar que Jesús es "Dios con nosotros" se manifiesta como un verdadero hombre a través de la fe en la naturaleza milagrosa de Dios, que tiene poder sobre todas las cosas.  

 

 

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