Trinité et l'unité dépend de la nature miraculeuse de Dieu


'L'article suivant a été traduit de l'anglais vers le français par Google Translator. Nous nous excusons que ce n'est pas une traduction parfaite de l'article anglais original. '
 

 

 

Les Trinitaires affirment que Dieu n'est qu'un "être" comme "un Esprit" mais dans certains manière inexplicable, l'esprit est partagé par trois personnes divines distinctes." Une telle explication défie toute logique humaine, qu'aucun être humain ne peut être appelé un être tout en partageant un même esprit que trois personnes distinctes. 

 

Ainsi, l'explication trinitaire est intellectuellement indéfendable parce qu'elle ne peut être formulée sans en appeler à la nature miraculeuse de Dieu.

 

 

Les théologiens Trinitaire ne peut pas articuler une croyance que Dieu n'est qu'un Dieu, tout en articulant la conviction que ce Dieu unique est en quelque sorte existant éternellement avec trois centres personnelle de la conscience de soi. 

 

Car c'est absurde de croire que chaque personne divine présumée peut avoir son propre esprit, sa propre volonté et sa propre conscience de soi, tout en restant une seule personne divine. 

 

Pour une personne ne peut pas avoir trois esprits conscients individuels sans être trois personnes. Une telle position ne peut pas être rationnellement expliqué sans en appeler à l'incompréhensible et nature miraculeuse de Dieu pour maintenir cette position. 

 

De la même façon, l'unité la théologie doit également faire appel à l'inexplicable et capacité surnaturelle de Dieu pour devenir un fils humain limité dans l'incarnation tout en continuant de tenir ses attributs immuables comme le père omniprésent dans les cieux. 

 

Par conséquent, l'Unité des adhérents doivent également faire appel à la nature miraculeuse de Dieu pour expliquer l'incarnation, parce que nous ne pouvons pas expliquer notre position sans en appeler à la miraculeuse de Dieu à devenir un fils humain pour nous sauver par Virgin la conception et la naissance. 

 

Pour aucune personne humaine créée ne peut jamais devenir son propre Fils mais en sont distinctes en tant que père. Par conséquent, la compréhension de l'Unitude de l'  omniprésence de Dieu Almighy la miraculeuse de Dieu implique la possibilité de devenir un homme de la même façon que le modèle trinitaire de Dieu dépend de la miraculeuse présumée capacité à être coequally trois personnes divines distinctes tout en restant une seule personne Dieu.

 

 

Les adhérents de l'Unitude appel à Ésaïe 53:1 pour montrer que le seul vrai père omniprésent a prolongé son propre bras en devenant notre salut en tant qu'homme, tout en conservant l'ensemble de ses attributs divins dans les cieux. 

 

"Qui a cru à notre message ? Et à qui le bras de Yahweh a-t-il été révélé ?" L'apôtre Jean cite Isaïe 53:1 en Jean 12:38 pour prouver que Jésus est "le bras de l'Éternel" révélé." 

 

Les adhérents de l'Unitude appel à Luc 1:35 et Matthieu 1:20 ce qui prouve que l'Esprit Saint de Dieu a accompli la loi de l'incarnation, plutôt qu'un prétendu Fils céleste Personne. 

 

 

Nous demandons à l'Heb. 1:3 pour indiquer que le fils a été reproduit comme une copie de l'hypostase du père (substance de l'être) comme un être humain complet (Heb. 2:14-17), mais il défie la logique humaine de dire que le Père est Dieu comme Dieu en dehors de l'incarnation et le Fils est Dieu comme homme à l'intérieur de l'incarnation. 

 

Nous avons donc également admettre que notre explication théologique est incompréhensible, et peut seulement être estimé en faisant appel à la capacité surnaturelle de Dieu omniprésent du pouvoir. "Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies et mes pensées au-dessus de vos pensées (Esaïe 55:9)."  

 

Depuis les Écritures enseignent que Dieu n'est qu'une personne divine qui dit qu'il n'a qu'un seul "cœur" (Genèse 8:21)", une "âme" (Lévitique 26:30), "un seul Esprit" (Ephésiens 4:4-6), l'un "visage" (Psaume 34:16), un "esprit" (Jérémie 32:35), une "bouche (Psaume 33:6)" et ainsi de suite, notre Père céleste ne pouvait pas être plus d'une personne divine à l'intérieur de sa propre essence divine de l'être. 

 

Ainsi, l'une personne divine comme Dieu Éternel, notre Père céleste lui-même a dû devenir notre salut dans l'incarnation comme un vrai enfant né et fils donné pour "sauver son peuple de ses péchés" (Matthieu 1:18-23). 

 

Dieu a dit à Jérémie. 32:35, "… il n'a pas entré dans mon esprit qu'ils devraient faire cette abomination, à cause pécher Juda."

 

Genèse 8:21 dit, " l'Éternel dit en son coeur (LEB "labe"), "Je ne maudirai plus la terre à cause de l'homme, pour l'intention du CŒUR DE L'HOMME (LEB "labe")sont mauvaises dès sa jeunesse."

 

 

Notez comment l'ecriture inspirée utilise exactement le même mot hébreu pour l'amour du "cœur" qu'avec "le coeur de l'homme." 

Dieu dit dans Lévitique 26:30, "Et je détruirai vos hauts lieux, et couper vos images, et avec vos cadavres sur les cadavres de vos idoles, et mon âme (nefesh) vous aura en horreur."

 

Le même mot hébreu "nephesh" qui est utilisé pour avoir un seul Dieu "âme" est également utilisée dans l'Hébreu Bibe pour l'"âme" d'un homme (Genèse 2:7 "et l'homme devint une âme vivante" - nephesh). 

 

Puisque Dieu parlait toujours de lui-même dans les Ecritures comme n'ayant qu'un seul esprit divin, un seul Cœur divin, et qu'une âme divine, nous savons que Dieu n'aurait pas trois esprits divins, trois coeurs divin, ou trois âmes divines. 

 

Par conséquent, le Fils de Dieu ne pouvait pas fonctionner avec un autre coequally esprit divin distinct, un autre coequally cœur divin, distinct et un autre coequally âme divine distincte en dehors de l'esprit, le Cœur du Père, et l'âme. 

 

Si tel était le cas, nous aurions le Dithéisme plutôt qu'un véritable monothéisme. Par conséquent, seule une personne divine comme notre Père céleste est aussi devenu un fils humain pour sauver l'humanité, comme le "image du Dieu invisible" (Colossiens 1:15) comme l'image de l'invisibilité du Père. 

 

 

L'enfant né et le fils a été donné aucun homme ordinaire fils parce que le Fils de Dieu n'est que "Dieu avec nous" (Matthieu 1:23) que l'Éternel lui-même qui est devenu notre "salut" (Psaume 118:14) comme un vrai homme par la vierge. 

 

 

Ceci explique comment Jésus (comme un vrai homme) héritera toutes choses comme Dieu (Heb. 1:4, 8). Pour Dieu comme Dieu ne peut pas hériter de tout ce qui n'a pas déjà appartenir à lui-même en premier lieu, mais "Dieu avec nous" comme un vrai homme pourrait être donné le nom de son père comme son nom propre (Jean 17:11 ; Philippiens 2:9) parce qu'il est en mesure d'hériter de toutes les choses que ce grand "JE SUIS" (Jean 8:58) incarnée comme un vrai homme (Jean 8:24 ; Hébreux 2:14-17 ; 1 Tim. 3:16). 

 

C'est pourquoi Jésus sera élevé à s'asseoir sur le trône de l'Éternel (Héb. 1:8 ; 22:3 Rev.) qui a inspiré l'Ecriture appelle le trône de David (1 Chroniques 29:23 : Ésaïe 9:7).   

 

Seule une personne divine s'appelle "le seul vrai Dieu," (Dieu le Père - Jean 17:3) qui inexplicablement et miraculeusement incarné lui-même comme une personne humaine pour nous sauver (1 Tim. 3:16 ; Heb. 2:14-17). 

 

Pour que le Père céleste miraculeuse pourrait devenir l'un de nous (Heb. 2:14-17 ; 1 Tim. 3:16) tout en conservant la totalité de ses attributs divins immuable (Malachie 3:6) comme le seul Dieu omniprésent dans les cieux. 

 

C'est pourquoi, l'Unité des adhérents peuvent affirmer que Jésus est "Dieu avec nous" manifeste comme un vrai homme, par la foi en la nature miraculeuse de Dieu qui a pouvoir sur toute chose.  

 

 

 

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