তিন ঈশ্বর উইলস, এর ত্রিত্ববাদী উভয়সঙ্কট যোহন 6:38

"নিম্নলিখিত নিবন্ধ Google অনুবাদক বাংলা ইংরেজি থেকে অনুবাদ করা হয়েছে. আমরা ক্ষমাপ্রার্থী যে এই মূল প্রবন্ধের একটি নিখুঁত অনুবাদ ইংরেজিতে হয়."

 

থেকে ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী LUIS হলেই আমার ইমেল চিঠিপত্রের CARLOS Reyes

 

"আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি , আমার নিজের ইচ্ছায় না, কিন্তু তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ যিনি আমায় পাঠিয়েছেন."

 

যোহন 6:38 তাহলে সাধারণ ত্রিত্ববাদী দৃশ্য যোহন 6:38 সঠিক ছিল, তাহলে কেমন করে পারা একটি coequally স্বতন্ত্র প্রাক দেহধারী ঈশ্বরের পুত্রের হয়েছে হবে একটি স্বতন্ত্র ঈশ্বরের অবতার সামনে? একটি সমমর্যাদা ঈশ্বর কি করার ক্ষমতা থাকবে যাবে অন্য সমমর্যাদা ঈশ্বরের ইচ্ছার সঙ্গে মতভেদ হতে ?

 

আপনার যুক্তি কোন ওজন অনুষ্ঠিত, তাহলে আপনি যোহন 6:38 একটি ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গ থেকে নেমে আসছে, তার নিজের কথিত সমমর্যাদা ডিভাইন উইল না সংক্রান্ত বিষয়ে সম্মতিসূচক জবাব দিতে হবে, কিন্তু শুধুমাত্র শুধুমাত্র ডিভাইন উইল তাকে যথা পিতা যিনি পাঠিয়েছেন, .

 

এমনকি নিউ টেস্টামেন্ট প্রমাণ নেই পিতার একমাত্র ঐশী উইল, এবং শুধুমাত্র এক পুত্রের মানুষের ইচ্ছা. তাই যেখানে অভিযোগ করা হয় তিন ঈশ্বর মাইন্ডস ট্রিনিটি এবং তিন ঈশ্বর কিতাবে ইচ্ছা?


যদিও সেখানে সাথে অন্য কোনো উত্তরণ হয় যোহন 6:38 খ্রীষ্টের সুনির্দিষ্ট শব্দ, আমরা প্রমাণ করে যে পুত্র শুধু একজন মানুষের ইচ্ছা ছিল অন্য প্যাসেজ খুঁজে পাই. উদাহরণস্বরূপ, যোহন 5:30 আমাদের সম্পর্কে অবগত যে পুত্র হিসেবে পুত্রের পারেন কারণ সেখানে শুধুমাত্র নিজে কিছুই করতে এক খ্রীষ্টে মানুষের ইচ্ছা.

 

 

"আমি আমার নিজের দ্বারা কিছুই করতে পারি না; . আমি ফয়সালা শুধুমাত্র যেমন শুনি আর আমার বিচার, শুধু কারণ আমি আমার ইচ্ছামতো কাজ করি না, কিন্তু তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ যিনি আমায় পাঠিয়েছেন (যোহন 5:30)."

 

কেন উপস্থিত থাকতে পারবেন না তিনটি স্বতন্ত্র আল্লাহ তিন PERSON কে দেবতা উইলস

 

1. বাইবেল কখনোই আমাদের সম্পর্কে অবগত যে ঈশ্বর একাধিক ঐশ্বরিক মন, ইচ্ছা বা চেতনা.

 

2. বাইবেল আমাদের সম্পর্কে অবগত যে পিতা ঐশ্বরিক মন, হবে, এবং শুধুমাত্র এক আল্লাহর চেতনা, যখন মানুষের মন, ইচ্ছাশক্তি, এবং কারণ মানব সন্তান জন্ম পুত্রের চেতনা ক্ষমতা ঐশ্বরিক ইচ্ছার সঙ্গে মতানৈক্য করা ছিল এবং ছেলে দান করা হয় "সম্পূর্ণরূপে মানুষের যে পথ" (ইব্রীয়. 2:17 NIV).

 

3. মানুষ যখন খ্রীষ্ট যীশু বললেন যে তিনি আসেন "আমার নিজের ইচ্ছায় (একটি মানুষের ইচ্ছা), কিন্তু যিনি আমাকে (ঐশ্বরিক ইচ্ছার) পাঠানো ইচ্ছা না," তিনি প্রমাণ করে যে সম্ভাবনাময় হতে ছিল একটি পুত্র হিসাবে তাঁর ইচ্ছা পিতা 'গুলি ঐশ্বরিক সঙ্গে সংঘাতে উইল.

 

   পুত্র ইচ্ছা ছিল এমন একটি স্বতন্ত্র ঐশ্বরিক ঈশ্বর তারপর দুই, সংখ্যা হবে একটি সমমর্যাদা ঈশ্বর 'ইচ্ছার ক্ষমতা ঈশ্বরের সঙ্গে সাদৃশ্য থেকে বের হতে এক নম্বর হবে হবে.

 

    জন্য কেন একটি কথিত স্বর্গীয় ঈশ্বরের পুত্র স্বর্গ থেকে নেমে আসা, না তাঁর নিজের স্বতন্ত্র ঈশ্বর, কিন্তু শুধুমাত্র স্বতন্ত্র উপাস্য যিনি তাঁকে পাঠানো হলে সেখানে কোন সম্ভাবনা ছিল আল্লাহ তাঁর সাথে মতানৈক্য থাকা? তাহলে দেবতা কি কখনও নিজের সঙ্গে অসম্মতি পারে সেখানে হবে ইউনিভার্স বিভ্রান্তি এবং ছত্রভঙ্গ হতে.

 

4. ঈশ্বর যদি তিনটি ঐশ্বরিক মন, তিনটি ঐশ্বরিক উইল, এবং ব্যক্তিগত আত্মচেতনা একাধিক ঐশ্বরিক কেন্দ্র, তারপর ঈশ্বর আর এক আল্লাহর (তাওহীদ) হতে পারে, কিন্তু তিন থাকতে হবে ঈশ্বর 'গুলি (ট্রাই আস্তিকতা).

 

 

ত্রিত্ববাদী কৈফিয়তদানকারী এইসব তথ্য ইশারা পর লুইস রেইস, জনাব রেইস প্রতিক্রিয়া, "আমি বলছি না যে আমি সম্মত হন বা অসম্মতি আপনি এখানে কি বলছে, কিন্তু কারণ আমি এই মন্তব্য বাতলান মনোভাব এটা আপনার পক্ষ থেকে প্রদর্শন করা হয় কারণ হল .

 

এটা খুবই আকর্ষণীয় কিভাবে প্রায়ই একত্ব সমর্থনকারীরা এর অসংশয়ে ঘোষণা করে যে, ঈশ্বর এক সর্বশক্তিমান সত্তা হয়, যে তিনি তাই সর্বশক্তিমান যে তিনি স্বর্গ থেকে ভাষী এবং এখনো আক্ষরিক একই সময়ে পুত্রে incarnated হচ্ছে (যেমন লূক 3 সক্ষম এমনকি সক্ষম হয়: 22), কিন্তু একটি ত্রিত্ববাদী এখনো যখন একই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, হঠাৎ সব সম্পর্কে কিছু যে ঈশ্বর আর অন্য কিছু করার "যথেষ্ট সর্বশক্তিমান" বলছেন.

 

এটা স্পষ্ট যে, সেখানে একটি খুব আপাত পক্ষপাত হয় একত্ব ভাবেন সঙ্গে এখানে কর্মক্ষেত্রে, এবং ধারণা এবং পূর্বধারণা আপনার পক্ষ থেকে এখানে প্রতিফলিত যে ঈশ্বর শুধুমাত্র যথেষ্ট সর্বশক্তিমান একটি একেশ্বরবাদী ঈশ্বর যেমন কিছু করার নেই, কিন্তু তিনি যথেষ্ট সর্বশক্তিমান কিছু করার নেই একটি ত্রিত্ববাদী ঈশ্বর হিসেবে.

 

এই মানসিকভাবে আমাকে বিস্ময়াবিষ্ট ceases না, এবং পরিষ্কারভাবে পক্ষপাত যে আমি প্রায়শই অনেক বিরোধী Trinitarians মধ্যে সম্মুখীন মাত্রা প্রতিফলিত করে. "

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া: আমরা একমত যে, ঈশ্বরের অসীম ক্ষমতা তাঁর তবে কিছু করতে সক্ষম হতে পারবেন, ঈশ্বর যেমন কথা বলতে বা কিছু যে তাঁর সাথে বিরোধ করে তোমরা কখনও পারবে না ..

 

এখানে কিছু যে এর কয়েকটি উদাহরণ ঈশ্বরের ব্যবহার করতে পারবেন না:

 

1. ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের ক্ষমতা না থাকতে পারে দুটি স্বতন্ত্র ডিভাইন উইলস হিসেবে নিজেকে সঙ্গে মতানৈক্য হতে সম্ভাব্য মতানৈক্য থাকতে হবে.

2. ঈশ্বর এর শব্দ সঙ্গে বিরোধ না করতে পারেন কি তিনি ইতোমধ্যে বলেছেন বা প্রতিজ্ঞা করেছেন.

3. ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বরের হারানো কখনোই পরিবর্তন করতে পারেন তার ঐশ্বরিক গুণাবলীর কোন.

4. ঈশ্বর কি তাঁর অমান্য করে কখনো পরিবর্তন করতে পারেন ধার্মিক এবং পবিত্র চরিত্র.

 

আমি একমত যে আমরা আমাদের বেস না কি আমাদের সসীম মানুষের হৃদয় ও মন জয় করার জন্য ঠিক শোনাচ্ছে উপর ভিত্তি করে শাস্ত্রের বাইবেলের সমালোচনা ও ভাষ্য. আসলে আমি কৃতজ্ঞ যে ত্রিত্ববাদী ধারণা যে ঈশ্বর দুই এবং তিন ঈশ্বরের ইচ্ছা "শোনাচ্ছে খারাপ" চেয়ে একত্ব মডেল কারণ ইশারা ছিল ত্রিত্ববাদী মডেল সম্পূর্ণরূপে অশাস্ত্রীয় হয়.

 

যদিও পিতার একত্ব মডেল হয়ে দেহধারী হিসাবে একটি সত্য মানব পুত্র, আমাদের সসীম মানুষের যুক্তির ভিত্তিতে বিশ্বাস করা কঠিন শোনাচ্ছে অন্তত আমাদের দৃশ্য শাস্ত্রসম্মত ডেটা সব সাদৃশ্য এনেছে.

 

আমি আপনাকে এই প্রশ্ন, "জিজ্ঞাসা ছিল এই প্রশ্নের উত্তর দিতে দয়া: আপনি কি বিশ্বাস করেন যে একটি coequally ঐশ্বরিক ঈশ্বর প্রার্থনা পারে এবং ঐশ্বরিক ইচ্ছার দুই নম্বর হিসাবে প্রলুব্ধ করা (উইল একটি সচেতন হিসাবে একই জিনিস) অথবা এটা আরো করতে ব্যর্থ হচ্ছে? ইন্দ্রিয় বিশ্বাস করতে চাই যে মানুষের ইচ্ছা ( খ্রীষ্টের মানুষের চেতনা) এক যারা প্রার্থনা পারে এবং প্রলুব্ধ করা ছিল? "

 

যখন আমি জিজ্ঞেস করেছিল, "এটা কী আরো জানার জন্য বিশ্বাস করতে," আমি জিজ্ঞাসা ছিল কি বরং কি আমাদের সসীম মানুষের যুক্তি ইন্দ্রিয় তোলে চেয়ে শাস্ত্রসম্মত তথ্য সব আলোকে আরো ইন্দ্রিয় তোলে.

 

 

জনাব রেইস বললেন,

"না, আমি বিশ্বাস করি না যে , একটি coequally ঐশ্বরিক ঈশ্বর প্রলুব্ধ হতে পারে হবে বা প্রার্থনা, যদি না যে coequally ঐশ্বরিক ঈশ্বর উভয় শ্বর এবং মানুষের একযোগে ছিল (এখানে আমার জন্য চাবিকাঠি). যে আল্লাহ (পুত্র হিসাবে) যদি হবে প্রলোভন অনুভব এবং প্রার্থনা, না করতে সক্ষম ঈশ্বর পুত্র (অবতার এর আগে) হিসাবে, কিন্তু ঈশ্বরের পুত্রকে ঈশ্বর-ম্যান, এটা তার মানব প্রকৃতির মাধ্যমে সম্মুখীন হয়. "

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

একত্ব মডেলে বিশ্বাস করে যে আল্লাহ ( . পুত্র হিসাবে) প্রলোভন অনুভব এবং প্রার্থনা, কিন্তু ঈশ্বরের হিসাবে অবতার পূর্বে সক্ষম ছিল তোমার একমাত্র সমস্যা এখানে আপনি বলছেন যে পুত্রকে ঈশ্বরের পুত্র বৎসর অবতার ছিল একটি একক শাস্ত্র ছাড়া যেমন একটি ন্যায্যতা অবস্থানে.

 

আমি আপনার পোস্ট incarnational উত্তর বুঝতে, কিন্তু কিভাবে প্রাক incarnational ঈশ্বর সম্বন্ধে হবে আপনার অভিযোগ সমমর্যাদা ঈশ্বরের পুত্রের? আপনার উত্তর যোহন 6:38 উপর আমার পূর্বে মন্তব্য বৃহদাংশের উপেক্ষা করে. আপনি অভিযোগ করেন, একটি প্রাক দেহধারী ঈশ্বরের জন্য পুত্র ছিল একটি স্বতন্ত্র পুত্র স্বর্গে হবে পৃথিবীতে হবে পুত্র থাকার বৎসর.

 

তাহলে কেমন করে একটি সমমর্যাদা ঈশ্বর যাবে স্বর্গ এসেছি না তাঁর নিজের ঐশ্বরিক ঈশ্বর, কিন্তু ঐশ্বরিক ঈশ্বর যখন একটি সমমর্যাদা ঈশ্বর ব্যক্তি থাকার (জনাব রেইস কখনও উত্তর) পিতার হবে?

 

 

জনাব রেইস জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি বিশ্বাস করেন যে একটি একত্ব ডিভাইন প্রার্থনা পারে এবং প্রলুব্ধ করা হবে ''?" আপনি বলতে হবে, অবতার পূর্বে "না" (যদি না আপনি অন্যথায় বিশ্বাস করেন?), অবতার পরে, "হ্যাঁ, ঈশ্বর-ব্যক্তি "হিসেবে" " এক ব্যক্তি হচ্ছে ..."

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

আমরা মনে করি না যে, ঈশ্বর ঈশ্বর হিসাবে প্রার্থনা করতে পারেন বা পারেন সামনে বা অবতার পর প্রলুব্ধ করা! শুধু Trinitarians বিশ্বাস করি যে পুত্র হিসেবে পুত্রের একটি স্বতন্ত্র থাকতে পারে "ঈশ্বর" পিতার কাছ থেকে.

 

 

ওরিজেন প্রথম উপাধি ব্যবহার করেন , "ঈশ্বর মানুষ" যা উভয় একত্ব এবং Trinitarians পরবর্তীকালে নিযুক্ত আছে ( "... ঈশ্বরের মানুষ জন্ম হয়." ওরিজেন ডি Principiis, বইয়ের দ্বিতীয় অধ্যায় ষষ্ঠ. খ্রীষ্টের আবির্ভাব উপর) .

 

যদিও আমরা বিশ্বাস করি যে, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর" একটি সত্য মানুষ হিসেবে নয়, আমি দৃঢ়ভাবে "ঈশ্বরের মানুষ" ব্যবহার অপছন্দ কারণ মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর মানবতার পিতার কাছ থেকে ontologically স্বতন্ত্র.

 

যেহেতু ঈশ্বর যেমন ঈশ্বর ontologically একটি নয় মানুষ (নাম্বার 23:19), আমরা জানি যে, ঈশ্বরের পুত্র ontologically ঈশ্বর হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর নয়.

 

না, আমরা একটি বিশ্বাস করে না অবতার এর নেস্টোরিয়ান দৃশ্য, কারণ ঈশ্বর কুমারী মাধ্যমে অবতার একটি একক মানুষ হয়ে ওঠে. ঈশ্বরের পুত্র দুই মন ও ব্যক্তিগত স্ব-চেতনা দুটি কেন্দ্রে সঙ্গে দুই ব্যক্তিকে বিভক্ত করা হয়েছে না পারে.

 

ঈশ্বরের পুত্র পরিষ্কারভাবে শুধুমাত্র সঙ্গে স্পোক এক মানুষের মন, এক মানুষের ইচ্ছা, এবং এক মানব চেতনা. তবে, ঈশ্বরের পুত্র মাঝে মাঝে ঈশ্বর (যোহন 8:58) যা তিনি শুধুমাত্র ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন মাধ্যমে গ্রহণ করেছে (যেমন তার ঐশ্বরিক সচেতনতা মাধ্যমে বক্তৃতা করেন মার্ক 13:32).

 

 

 

 

 

জনাব রেইস বলেন, "যদিও আমি ঈশ্বরের মানুষ হিসেবে ঐশ্বরিক পুত্র (দুটো প্রকৃতি কিন্তু এক ব্যক্তি) অবতার পর পিতার সঙ্গে কথা বলার, আপনি যদি এর পরিবর্তে ঐশ্বরিক পিতা ঐশ্বরিক যে ব্যক্তি দূরাগত স্বরের অনুকরণে কথা কয় কিছু হিসাবে অভিনয় আছে,

 

তিনি এ incarnated করা অনুমিত হয় জন্য পুত্র ও এখনো পিটার শোনে পিতার কণ্ঠস্বর স্বর্গ থেকে আসা আউট (2Pet 1 :. 17-18), এবং তারপর কোথা থেকে তিনি কল্পনানুসারে এখন একই পিতার কন্ঠস্বর শোনে পুত্রের আসছে আউট (মথি 17 :. 7) " ?

 

 

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

2 পিটার 1: 17-18 অ্যাকাউন্ট দেয় বললেন, পিতার "ইনিই আমার প্রিয় পুত্র, যাকে আমি খুবই প্রীত," কিন্তু মথি 17: 7 একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানব পুত্র হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর পদে incarnational কথাগুলো আমাদের দেয় .

 

অত: পর, আপনি অবতার উপেক্ষা করেছে , যা ঈশ্বর যেমন ঈশ্বরও (লূক 2:52) সত্যবাদী কে "প্রজ্ঞা হয়েছি" হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর হয়ে ওঠে এবং সব কিছু (মার্ক 13:32) জানেন না.

 

 

সর্বাধিক ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ববিদদের বিশ্বাস করি যে পুত্রকে কখনও . নভোমন্ডলে তার ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্যাবলী হারায় সে একই সাথে ব্যক্তি মাটিতে পড়ে ওঠে সেক্ষেত্রে অভিযুক্ত স্বর্গীয় পুত্র কাজ স্বর্গের কথা বলতে, সক্ষম হবে যখন পার্থিব পুত্রের হতাম একযোগে কাজ এবং কথা বলতে পারবে একজন মানুষ হিসেবে পৃথিবীতে.

 

এই কথিত যেমন অন্তর্বচন মত শোনাচ্ছে পুত্র কাজ ও আকাশের কথা (একাধিক জায়গায় এবং একাধিক বার এ সব একবারে) যখন অভিনয় এবং একটি মানুষের মনের অবরোধ মধ্যে পৃথিবীতে ভিন্নভাবে বলতে সক্ষম হবে স্বর্গীয় ঈশ্বর হবে , এবং প্রকৃতি.

 

আমি আগে আপনার এ বক্তব্যের সঙ্গে একমত যে আমরা সসীম মানুষের লজিক ব্যবহার করতে পারবেন না শাস্ত্র আমাদের নিজস্ব ব্যাখ্যা গঠন. সর্বব্যাপী ঈশ্বরের একটি যে ব্যক্তি দূরাগত স্বরের অনুকরণে কথা কয় যখন একযোগে একটি প্রকৃত মানুষ হিসেবে ভাষী স্বর্গের ঈশ্বরের যেমন কথা বলতে পারবে হতে হবে তা নয় পৃথিবীর ঈশ্বর "মাংস এবং এর partook পর রক্ত" (ইব্রীয়. 2:14) (ইব্রীয়. 2:17 NIV) তৈরি করা "সম্পূর্ণরূপে প্রতি উপায় মানব".

 

যদিও এই জিনিস মানুষের পক্ষে যা অসম্ভব হয়, তারা অবশ্যই সর্বত্র বিরাজমান ঈশ্বর যিনি আকাশ ও পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত fills অসাধ্য নয়.

 

কোন ব্যাপার কিভাবে আমরা এটা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা , অবতার ঈশ্বর ব্যক্তি একটি ঐশ্বরিক ইচ্ছার আবশ্যিক (আমাদের অবস্থানের বলেছেন পিতা) কে তাঁর ঐশ্বরিক অক্ষত গুণাবলীর সব সঙ্গে স্বর্গে অপরিবর্তনীয় রয়ে (মালাখি 3: 6; ইব্রীয় 13 ..: 8), তার একটা অংশ যখন নিজের "হচ্ছে পদার্থ" একটি নতুন মানুষের ধারণ হবে (ইব্রীয় 1: .. 3) যখন সে ওঠে "সম্পূর্ণরূপে প্রতি উপায় মানব" (ইব্রীয় 2:17 NIV) কুমারী মধ্যে.

 

 

জনাব রেইস বলেন, "এটা কী তাঁর নিজের 'হচ্ছে সারবস্তু' এর একটি অংশ ধারণা আপনি এখানে উল্লেখ" অধিকৃত একটি নতুন মানুষের সে যখন ওঠে হবে 'সবদিক সম্পূর্ণরূপে মানুষের'? "

 

একত্ব মানুষ, 30 বছরেরও বেশি সময় ধরে আছে ক্রমাগত আমাকে কহন হয়েছে যে দেবতা, এবং দেবতা হিসেবে তাঁর পিতার সত্তার পদার্থ সব পূর্ণতা (কর্নেল 2: 9) সম্পূর্ণরূপে নিজেকে মানবিকতায় incarnated, না "এর একটি অংশ তার হচ্ছে "হিসাবে আপনি এখানে বলে পদার্থ .

 

অতএব, আপনি বলছেন যে পুত্র পিতার দেহধারী দেবতা দেবতা ও মানব দেহে পিতার সত্তার পূর্ণ পদার্থ সব পূর্ণতা ছিল না? এই কি আপনি এখন বলছেন তো? "

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

ইব্রীয় 1: 3 পরিষ্কারভাবে প্রমাণ করে যে, একটি সত্তার পিতার সর্বব্যাপী পদার্থ অংশ হিসেবে (পিতার পারসন) "তাঁর প্রকৃতির মূর্ত প্রকাশ ইমেজ" একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ঈশ্বর হিসাবে সম্পূর্ণরূপে মধ্যে স্বর্গ ছেড়ে না পারে পরিণত পুনরুত্পাদন করা হয়. 6 এবং ইব্রীয়: মালাখি 3 লঙ্ঘন 13: 8.

 

পিতার পদার্থ সব গেল বিয়িং স্বর্গ ত্যাগ করেছে খ্রীষ্ট হতে চাও? অবশ্যই না! যদিও (পিতার ডিভাইন পারসন) "দেবত্ব পূর্ণতা সব" খ্রীষ্টের মধ্যে ছিল, আমরা মনে করি না যে এই অর্থ যে পদার্থ আছে পিতার সত্তার কাছে ছিল নানভোমন্ডলে.

 

ইব্রীয় 1: 3 আমাদের সম্পর্কে অবগত যে, আল্লাহ এর সত্তার পদার্থ "পুনরুত্পাদন," ছিল "অঙ্কিত," বা "কপি সত্তার পদার্থ" পিতার থেকে কুমারী মধ্যে "".

 

কিভাবে আর ঈশ্বরের একজন ব্যক্তি হতে পারে জন্য যদি তিনি কুমারী মধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের পরিণত হচ্ছে তার সারমর্ম বংশবৃদ্ধি করা হয়নি? সত্তার পিতার সারমর্ম সবগুলি "পুনরুত্পাদন" পারে না হয়েছে বা অবতার মধ্যে "কপি" পিতা পিতা হচ্ছে নিরস্ত হতো অবতার বাইরে.

 

এজন্যই পিতার একটি অংশ এর সত্তার পদার্থ তাঁর নিজের পবিত্র আত্মা যারা কুমারীর উপর অবতীর্ণ (লূক 1:35) বরং নভোমন্ডল হচ্ছে ঈশ্বরের পদার্থ সব মাধ্যমে পুনরুত্পাদন করা হয়.

 

আমি নিশ্চিত করুন যে "পূর্ণতা সব দেবত্ব" (কলসীয় 2: 9) পিতার সত্তার / ব্যক্তি খ্রীষ্টে ছিল কারণ ব্যক্তি পিতার পূর্ণতা এছাড়াও অবতার একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের ব্যক্তি (ইব্রীয় 1 :. 3) হয়ে ওঠে .

 

তবে আমরা মনে করি না যে হয় দেবত্ব "সব পূর্ণতা" কি শুধু পৃথিবীর মহাসাগরের সব যেমন খ্রীষ্টে এক স্থানে হতে পারে একটি একক হ্রদ ভরাট করতে পারেন নি.

 

আকাশের জন্য ঈশ্বরের সিংহাসন আর "স্বর্গ তাঁকে ধারণ করতে পারে না" ( "... তাকে একটা ঘর তৈরী করতে সক্ষম হয় যারা, স্বর্গ ও স্বর্গের স্বর্গও এইজন্য ধারণ করতে পারে না (যিশাইয় 66 1" স্বর্গ আমার সিংহাসন ") তাকে "2 ক্রনিকলস 2 :? 6 ).

 

অতএব, একটি পার্থক্য করা হয়েছে (মথি বিয়িং ঈশ্বরের পদার্থ পিতার (পবিত্র আত্মা) অবতার এবং বিয়িং (পবিত্র আত্মা) এছাড়াও যারা অবতার মধ্যে একটি সীমিত মানুষ হয়ে ওঠে যে একই পদার্থ পুনরুত্পাদন কপি বাইরে মধ্যে 1:20).

 

 

জনাব রেইস বললেন, "এই এখন Arianism একটি ফর্ম, ফ্ল্যাট আউট শিরক, এবং কারণ আপনি এখন দুই উপাস্য আছে! আপনি (1) একটি পূর্ণ" অংশ "ঈশ্বর (পিতা) যারা" পুনরুত্পাদন "অথবা আপনি অন্যত্র বলেছেন , একটি সঠিক এর "কপি" তৈরি তার খুব পদার্থ এবং হচ্ছে, এবং তারপর আপনি আছে (2) তার সত্তার কপি পদার্থ. আপনি কিছু একটি কপি থাকতে পারে না এবং দুটি আইটেম জড়িত না আছে ... "

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

না, আমরা "দুই না দেবতারা" (যে কি আমরা ত্রিত্ববাদী এবং আর্য অবস্থানের মনে হয়). আমরা এক পিতা ঈশ্বর যিনি সন্তান জন্মগ্রহণ করেন এবং ছেলে দান হিসাবে একটি মানুষ হয়ে ওঠে না.

 

আর্য মডেল একটি প্রাক দেহধারী উপস্থাপন কুমারী গর্ভধারণ সামনে স্বর্গে স্বর্গদূতদের প্রজনন, (ইব্রীয় 1: 3; লূক 1:35, মথি 1:20.) যখন তাওহীদের মডেল পৃথিবীতে কুমারী গর্ভধারণ মধ্যে একটি পোস্ট incarnational প্রজনন উপস্থাপন.

 

বিপরীতে, ত্রিত্ববাদী মডেল উপস্থাপন অশাস্ত্রীয় ধারণা যে পুত্র চিরকাল পিতার ব্যক্তি একটি নিরবধি অঙ্কিত কপি হিসাবে পুনরুত্পাদন করা হয়. সুতরাং, আপনার মডেল তাদের সব সবচেয়ে অসমর্থনীয়.

 

আমি একমত যে এর পুনরুত্পাদন কপি সত্তার পিতার পদার্থ "একটি দৈহিক কপি" (ঈশ্বর হিসাবে ঈশ্বর মাংসিক পদার্থ নেই যেমন), কিন্তু একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের আত্মা হিসাবে পুনরুত্পাদন আত্মা কপি.

 

আমরা বিশ্বাস করি যে, ঈশ্বর যেমন বাইরে অবতার এছাড়াও কুমারী (ইব্রীয়. 2:17) মাধ্যমে অবতার এর ভিতরে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হয়ে ওঠে.

 

 

জনাব রেইস জিজ্ঞাসা করলেন, "... তাই কিভাবে তারপর তিনি একটি সঠিক কপি হতে পারে যদি তিনি একটি মাংস পদার্থ যখন পিতার আত্মা পদার্থ?"

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

একথাও ঠিক যে, ইব্রীয় 1: 3 না হয় যেমন "একটি মাংস পদার্থ" কারণ "charakter" অ্যাড্রেসিং "পিতার আত্মা পদার্থ."

 

 

হ্যাঁ আমি একমত! পিতার অদৃশ্য আত্মা পদার্থ এছাড়াও কুমারী মধ্যে একটি মানুষের আত্মা পরিণত কপি করা হয়েছে. পিতা ব্যক্তিত্ব কারণ হিসাবে "আত্মা ছাড়া দেহ মৃত" কুমারী মধ্যে একটি মানুষ ব্যক্তি হয়ে ওঠে (যাকোব 2:26) , মানবপুত্রের না পারে নিছক মাংসের শরীর হয়েছে বা তিনি মৃত হয়ে যেত.

 

Trinitarians ব্যাখ্যা একেবারে কোন টেকসই উপায় আছে ইব্রীয় 1 :. 3 প্রেক্ষাপটে গ্রিক শব্দ "charakter" মানে তারতম্য সকল তারা কি করতে পারেন সত্তার পিতার পদার্থ ধারণা হিসাবে "উজ্জ্বলতা পুনরুত্পাদন করা হয় এ উপহাস নয় তাঁর মহিমা (পিতার) এবং তাঁর সত্তা (পিতার) দ্রুতগামী ইমেজ. "

 

KJV "হিসাবে" charakter "অনুবাদ দ্রুতগামী ইমেজ" কারণ গ্রিক শব্দ "charakter" বিয়িং (গ্রিক - "hypostasis") এর পিতার পদার্থ একটি কপি ইমেজ মানে.

 

Trinitarians দেখানোর জন্য যে কোন ব্যাখ্যা আছে , কারণ এটি একটি নিরবধি ঈশ্বরের পুত্রের তাদের পুরো ধারণা collapses সত্তার পিতার পদার্থ পিতার ব্যক্তি কপি ইমেজ হিসাবে পুনরুত্পাদন করা হয়েছে.

 

পুনরুত্পাদন বা কপি কিছুই বলা যেতে পারে জন্য timelessly অনুলিপি করা হয়েছে. সুতরাং "charakter" প্রমাণ পুত্র সময় তার জনন দ্বারা সময় একটি শুরু ছিল যে.

 

 

জনাব রেইস প্রতিক্রিয়া, "... তারপর একত্ব ঈশ্বর দেহধারী 100% আরো স্পষ্ট :. একত্ব যীশু সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর ছিলেন না, কিন্তু হবে না ছিল পুত্রে ঈশ্বরের সমস্ত সম্পূর্ণ পূর্ণতা শুধুমাত্র একটি অংশ বা ঈশ্বরের একটি অংশ."

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

গোষ্ঠীর বা নবীদের প্রকাশ দেখে ঈশ্বর, আপনি অনুমান করা হবে যে ঈশ্বরের আত্মা 100% আকাশ ছেড়ে এক সময়ে একটি নির্দিষ্ট অবস্থানে দেখা?

 

অথবা এটা আরো যুক্তিসঙ্গত হবে না বলে যে ঈশ্বরের সর্বত্র বিরাজমান সত্তার একটি অংশ নবীদের নিজেকে প্রকাশ করার জন্য আপ দেখিয়েছেন? ঠিক যেমন ঈশ্বর ঐশ্বরিক সত্তার যিনি নবীদের থেকে উদ্ভাসিত ছিল ঈশ্বরের 100%, তাই পিতার সত্তার পদার্থ যারা ওঠে কুমারীর মধ্যে একজন মানুষ 100% ঈশ্বরের ব্যক্তি যিনি একটি মানুষ ব্যক্তি হয়ে ওঠে.

 

তোমাদের ওরিজেন ভাষ্য পড়তে হবে এমন জন, বই 1, অধ্যায় 23 এর গসপেল, আপনি Modalist পুরনো বিশ্বাস যে পিতা ও পুত্রের হচ্ছে একই পদার্থ যখন ওরিজেন এর সেমি-আর্য দৃশ্য অনুষ্ঠিত হয় পাবেন যে পুত্র এর পদার্থ থেকে হচ্ছে একটি ভিন্ন পদার্থ ছিল হচ্ছে পিতার বিয়িং.

 

[নোট: ওরিজেন হতে হবে রেকর্ড যারা একটি নিরবধি পুত্রের ধারণা উদ্ভাবিত প্রথম খৃস্টান লেখক: - ইয়োহানেস Quasten মতে, পুত্রের অমরত্ব অরিজিন এর মতবাদ "ছিল একটি অসাধারণ অগ্রিম (Princ 1.2.2.) ধর্মতত্ত্বের উন্নয়ন এবং একটি সুদূরপ্রসারী ছিল যাজকীয় শিক্ষার উপর প্রভাব "(চার্চের ফাদারদের ভোল. 2, পৃষ্ঠা 78). ওরিজেন তাড়াতাড়ি Modalist যিনি শিখিয়েছিলেন যে পুত্রের পিতা হিসেবে একই সারমর্ম হল বিরোধিতা.

 

ওরিজেন লিখেছিলেন, "ঈশ্বরের শব্দ একটি পৃথক হচ্ছে এবং তার নিজস্ব একটি সারমর্ম আছে" (ওরিজেন জন, বইয়ের 1, অধ্যায় 23 সুসমাচার ওপর ভাষ্য). অতএব, তৃতীয় শতকের Modalists বিশ্বাস যে পুত্রের একই পদার্থ / হয় পিতা আগেই Nicene সারাংশ 325 এর ধর্মমত, কিন্তু ওরিজেন এবং সেমি-Arians তার মতো অস্বীকার করে পুত্রের একই পদার্থ / পিতা হিসেবে সারমর্ম হল.]

 

সেইভাবেই, আধুনিক একত্ব Modalists এছাড়াও বিশ্বাস করে যে, পিতার সত্তার পদার্থ পুত্রের সত্তার একই পদার্থ. তবে পিতার সত্তার পদার্থ একটি সত্য মানব পুত্র পরিণত পুনরুত্পাদন করা হয়.

 

এই ক্ষেত্রে হতে হয়েছে বা কোন অবতার এ সব হবে. জন্য "আত্মা ছাড়া শরীর মৃত হিসাবে" (যাকোব 2:26), তাই পুত্রকে কুমারী মধ্যে মৃত হতাম যদি পুত্র একজন ছিল না সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের আত্মা (ইব্রীয়. 2:17 ).

 

আমি আপনাকে কিছু প্রশ্ন এখানে জিজ্ঞাসা করবে . খ্রীষ্টের মানুষের আত্মা ঈশ্বর হিসেবে আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর 100%, তাহলে কেমন করে আল্লাহ্ যেমন আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর জেমস 1:13 লঙ্ঘন প্রলুব্ধ করা যেত তাহলে?

 

 

উপরন্তু, কিভাবে ঠিক করেনি ঈশ্বরের (মধ্যে আপনার ক্ষেত্রে একটি ঈশ্বরের পুত্র) হয়ে ইব্রীয় 2:17 যদি ঈশ্বরের হচ্ছে পদার্থ পুনরুত্পাদন অথবা একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষ হয়ে অনুলিপি করা হয়েছিল মতে "যে ভাবে পুরোপুরি মানব" (জনাব Reyes কখনও উত্তর)?

 

 

জনাব রেইস বলেন,: "প্রশ্ন হলো ইচ্ছা মানব চেতনা" পুত্রের মাধ্যমে কথা বলার জন্য "" যোহন 6:38 (A), একই সঠিক পরিচয় এবং তিনি যিনি "উইল" পরিচয় এবং ইচ্ছার তিনি যিনি " পুত্রের "মানব চেতনা মাধ্যমে কথা বলতে . যোহন 6:38 এ" (বি - C) সহজ "হ্যাঁ" অথবা "না" যথেষ্ট "?

 

জনাব রেইস আমাকে উদ্ধৃত করে বলেন, " তোমার উত্তর ছিল:" উত্তর, একটি জোরালো নয় পুত্রের উইল হিসাবে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের ইচ্ছা ও পিতার ইচ্ছা সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ ঐশ্বরিক করবে কারণ দুই উইলের পিতার ডিভাইন হয়. ব্যক্তি (যারা এক ঐশ্বরিক ইচ্ছা আছে) এছাড়াও কুমারী মাধ্যমে অবতার মাধ্যমে একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের ব্যক্তি হয়ে ওঠে ... "

 

জনাব রেইস তারপর বললেন, "ঠিক আছে, তাই এই কি আমরা করেছি: আপনার মতে, দুটি স্বতন্ত্র পরিচয় হয়" ইচ্ছা "বর্তমান যোহন 6:38 এ তাদের যোগাযোগমূলক অভিপ্রায় যোগাযোগে সহায়তা এবং আরো স্পষ্ট, এই দুটি স্বতন্ত্র পরিচয়ের" উইল , স্বতন্ত্র্র বৈশিষ্ট্যে "কথা বলতে" "মাধ্যমে মানুষের চেতনা পুত্রের" ... "

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

আমি বলেন, "দুটি স্বতন্ত্র পরিচয় " "উভয় একটি সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ মানুষের শুধু একজন মানুষের পরিচয় এবং চেতনা সঙ্গে কথা বলতে পারে পুত্রকে মানুষের সচেতনতা দিয়ে স্বতন্ত্র্র কথা বলতে." পুত্র.

 

যদি পুত্র দু'জন কথা বলতে পারে নি পরিচয় এবং চেতনা দুই সেট তারপর খ্রীষ্ট "কোন একদিন মানবপুত্রকে আগমনের কোন না স্বর্গদূতদের, কিংবা পুত্রের ঘন্টা জানেন যে বলেন না, কিন্তু পিতা একা (মার্ক 13:32) . "

 

পুত্রের পুত্র হিসাবে পরিষ্কারভাবে করা হয়নি তার মানুষের মন ও চেতনা মাধ্যমে সব কিছু জানি. অত: পর, দুই স্বতন্ত্র পরিচয়ের পুত্রের মানুষের চেতনার মাধ্যমে কখনোই স্পোক যে বদলে নেস্টোরিয়ান মডেল একটি একত্ব Modalistic মডেল হবে.

 

 

জনাব রেইস প্রতিক্রিয়া, "অন্তর্বর্তীকালীন ভাষাগত সমস্যাযুক্ত আইটেম এখানে অধস্তন দফা (খ) এ অবস্থিত হয়. আপনার অবস্থান যে যোহন 6:38 পরিচয় যে ইচ্ছাকৃতভাবে তার নিজের যোগাযোগমূলক অভিপ্রায় আদানপ্রদান এ" স্বাধীন এ পুত্রের মানুষের চেতনার মাধ্যমে " (ক) কহেন অন্য স্যুইচ পরিচয় যে ইচ্ছাকৃতভাবে অধস্তন বাচন (বি) ও (গ) এ "পুত্রের মানুষের চেতনার মাধ্যমে 'নিজ নিজ যোগাযোগমূলক অভিপ্রায় আদানপ্রদান."

 

 

একত্ব প্রতিক্রিয়া:

আবার, আপনি আমাদের ধর্মতত্ত্ব কারণ আপনি বিকৃত একটি একত্ব মডেল বদলে নেস্টোরিয়ান মডেল সেটিকে মাপসই করার চেষ্টা করছেন.

 

সব নবীদের মত, পিতা ঈশ্বর পুত্র (ইব্রীয় 1 :. 1-2) মধ্য দিয়ে তিনি তাঁর বক্তব্য রাখেন, কিন্তু সব নবীদের অসদৃশ, পুত্র হিসাবে একটি মানুষের সরাসরি পিতার পবিত্র আত্মা বিয়িং (পদার্থ থেকে তৈরি করা হয় মথি 1:20).

 

এজন্যই যীশুর শ্রবণযোগ্য পারে বলছে দ্বারা একটি প্রকাশিত "ঐশ্বরিক সচেতনতা", "আগে ছিল ইব্রাহীম, আমি" (জন 8:58) এবং "তিনি যে আমাকে দেখিয়াছে পিতাকে দেখেছে" (যোহন 14: 9). তাই মানুষ খ্রীষ্ট যীশুর না করতে পারতেন কারণ তিনি শুধু একজন মানুষের শরীরে এক মানুষের ব্যক্তি যেমন কথা বলতে পারত, চেতনা দু'সেট কোন বদল আনতে বা উইলের পরিবর্তন ছিল.

 

কি আমি এখানে বলছি যে করার জন্য মানুষ এক মানুষের চেতনার খ্রীষ্ট যীশুর ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন দ্বারা এইসব কথা বললেন, কারণ সে ঈশ্বরের যারা ওঠে "যে ভাবে পুরোপুরি মানব 'হিসেবে তার প্রকৃত পরিচয় জানতেন (ইব্রীয়. 2:17 NIV) আমাদের রক্ষা.

 

তাই যখন যীশু বললেন, 'আমি স্বর্গ থেকে নেমে এসেছি, আমার নিজের ইচ্ছা পালন করার জন্য নয়, বরং তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন ", তিনি একটি পোস্ট incarnational মানুষ ব্যক্তি যেমন বলছিলেন, কারণ ঈশ্বর ইতিমধ্যে মাধ্যমে একটি প্রকৃত মানুষ হয়ে উঠেছে কুমারী.

 

যীশু বললেন, কারণ "আমি নেমে এসে" তার জীবনে ও পরিচর্যায় যে সময় তিনি ইমানুয়েল, "আমাদের সঙ্গে ঈশ্বর 'বলে তার প্রকৃত পরিচয় জানতেন ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন মাধ্যমে একটি সত্য মানুষ এজন্যই প্রেরিত 1 :. 2 রাজ্যের যে যীশু" দ্বারা ছিল যেমন দ্বারা পবিত্র আত্মা প্রেরিতদের আজ্ঞা দিয়েছেন . "

 

কিন্তু যোহন 12:49 যে এটি ছিল পিতা যিনি যীশুর কাছে এই আদেশ দিলেন প্রেরিতদের দিতে. এভাবে প্রতিপাদন যে পিতা ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা যারা পুত্রের নেতৃত্বে এবং কথা বলতে তাঁর মানব চেতনা দিয়েছেন (যোহন 14 : 24).

 

 

 

আরো বেশী  প্রবন্ধগুলো

বিনামুল্যে পরীক্ষা

ভিডিও শিক্ষাগুলো সাবস্ক্রাইব আমাদের  ইউটিউব চ্যানেল

 

 

 

 

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES