圣灵说他听到了什么,约翰福音16:13-15

 

圣灵说他听到了什么,约翰福音16:13-15

The Holy Spirit Speaks What He Hears

 

 

但从前当他,真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理:因为他不是凭自己的发言;乃是把他所听见的凭自己说,他要告诉你们的东西来。 - 约翰福音16:13

为什么耶稣说圣灵将“不会讲自己的; 13-15:但不管他听到,他将在约翰福音16说话“?这一段将毫无意义,如果圣灵耶稣此处引用是父神为父神。因为这是不可能的父亲会不能够“自己讲”,但只什么“他将要听到。”

 

 

同样,它不会对被指控的非肉身三位一体的神可以圣灵不能够“自己讲”,但只有从什么上帝“他必听”。因为如果被指控的同等圣灵人不能,而无需从上帝听到自己说话,那神人不能全知coequally不同的神人。因此,这将是毫无意义的对所称同等圣灵的人不能够为自己说话,因为他是一个真神人完全无所不知。

 

 

这段话不仅使在神学合一光感。对于形成于处女谁基督精神,只说什么他听见父。

约翰14时10分“我对你们说我不上我自己的事所说的话(ematau - 我自己),但父在我里面做他的工作。”

 

 

约翰14:24“......,哪些是你听到的是不是我的这个词,但谁送我父亲'。”

约翰5时30“我也没有办法对我自己的SELF(ematau - 我自己的”自我“),AS我听到,我的判断......”说到这里,我们发现耶稣为儿子,可以做对自己没有“自我”他只说了和做了什么,他从父亲听到。

 

 

约翰8:42证明,儿子甚至没有来他自己的部长,“我还没有来对我自己的自我(”EMATAU“=”SELF“),但他送我(上帝)。” 这段话证明了儿子甚​​至没有对他自己(或他自己的协议)。可能涉嫌三位一体的儿子甚至还没有来到地球上自己的ACCORD?

就像所有真正的男人没有选择出生到这个世界,所以耶稣是一个真正的男人,没来他自己的,但父亲送他,他出生在一个女人之后。罗马书8:3证明,儿子被“肉身”发送(参见约17:18;加拉太书4:4)。

 

 

耶稣说什么他听到了来自父亲

“我有太多的话要说,你和多少来判断。但谁送我来的是真实的,什么我都听到他的消息,我告诉全世界。”约翰8:26

神学家合一罗伯特萨宾在他的文章中写道,“约翰福音16:13的统一性观点,”通过讲述在约翰福音16:13门徒说,栖息圣灵不会“自己说话,但会说他听到了什么,”耶稣告诉他们,那里是他的身体的存在与他们和他在其中的精神存在的完整的连续性。栖息基督仍然会“会说话的他听到了什么。”他将在先知方式行事,正如他也是在人类羊肉/祭祀模式或中保方式行事。“altupc.com/altupc/articles/rsjn1613.htm

罗伯特·萨宾进一步写道:“耶稣基督的信徒的心脏可在人力资源能力仍然行事,他让说情的时候对我们来说,当他他不”说他听到了什么,“当他作为大祭司,当他调解。

 

 

“altupc.com/altupc/articles/rsjn1613.htm

这就解释了为什么罗马书8:26-27告诉我们,留置圣灵神上帝是最高权力机构,他不能没有作为一个悲怜上帝说情的人“,按照神的旨意的代祷圣人。”然而,上帝也成了化身一个人通过这解释了为什么基督内住的灵能为圣徒按照神的旨意说情处女。

 

 

耶稣明确在约翰14:16圣灵作为paracletos(主/中保)

“但是,当代言人(Paracletos =”代言人“ - ”中保“)来了,圣灵......”

三位一体无法解释如何被指控的非化身圣灵人可以“代言人”和“说情”,以神作。同样,这是不合圣经指称两个coequally截然不同的神圣上帝的人都可以被称为保惠师的神前两倡导者和代祷。对于一个全能的神的神人律师或如何说情全能,而成为一个真正的全能神的人?这种观点显然违反提摩太前书2:5,“因为只有一位神(父)在神和人,这名男子基督耶稣之间的一个中间人。”

 

 

1蒂姆。 2:5证明了,只有一个“中间人”(意为一体的倡导者,中保之间一气呵成)神和人,为人的基督耶稣之间“三位一体不得不说,有两个人谁之前,都崇尚我们的情况。父亲在神和人之间的两个调解员,而统一性神学家申明,只有一个“与父,耶稣基督的倡导者(保惠师)义(约翰一书2:1)。

 

 

在约翰一书2希腊原文:1指出,耶稣是与父亲的唯一保惠师;从而确定耶稣是留置圣灵谁为我们祈求(罗马书8:9,26,33 /哥林多后书3:17)。圣灵是谁通过于处女受孕超自然圣婴降“是在肉体(提前3:16)表现和”我们人类共享“(希伯来书2:14)在他(路加福音1 :35,马太福音1:20)。

当我们比较约翰福音16:13-14与约翰福音14:16-18,我们发现耶稣是真理谁是与弟子的精神,但将在弟子。

 

 

“16,我会问父亲,他会给你一个代言人(paracletos =”倡导/中保“),那他可能永远和你在一起; 17这是真理,乃世人不能接受的精神,因为它没有看到他或认识他,但你知道他,因为他恪守与你将在你的。 18我不会离开你们为孤儿;我会来找你“约翰福音14:16-18 神学家合一罗伯特萨宾在他的文章中写道,“约翰福音16:13的统一性透视”,因此,当耶稣提到了惠(保惠师 - 倡导者 - 中保),真理的精神,作为一个谁“说他听到了什么, “他指的是自己的另一个身份是关于信徒。他谁是他们会在其中。他谁住在肉体的身体将生活作为加快精神。他谁是在太空中生活会omnipresently生活。然而,他将保留他的身份和他的特权作为一个男人。“altupc.com/altupc/articles/rsjn1613.htm

因此,耶稣是真理的圣灵(的辩护人)谁是与门徒神的表现与他们的人;但他后来成为门徒在其中神的另一种表现形式是真理的留置精神。耶稣自称是留置圣灵时,他说,“我不会离开你们为孤儿;我会来找你。”

 

 

哥林多后书13:5说:“你不知道,耶稣基督是你......?”

经文证明耶稣的人的精神究竟是谁作为一个人祈祷,是精神谁仍在祈祷和新约信徒内求情(如住的灵)在地球上,同时祈祷,在天上代求。

 

 

提摩太前书2:5证明:这人基督耶稣仍是唯一的“神与人之间的调停”,如同行在天上“使徒和我们的忏悔大祭司”(希伯来书3:1)。这是非常困难的我们finites充分理解,但它是我们所期望的,如果我们要真正相信上帝真的成了为了从我们的罪拯救我们(马太福音1真正的人类:20-23,以赛亚书59: 16)。

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