圣灵是父与子,约14:23的精神

圣灵是父与子,约14:23的精神

The Holy Spirit is the Spirit of the Father and Son

 

 

“人若爱我,他会遵守我的道;我父也必爱他,我们会来找他,使我们与他同住。”约翰14:23 约翰14:23讲真新约信徒中的独一真神两种表现形式。世界上只有一个真正的父神和父神的一种新的表现谁也成为了处女之内的人。

 

 

圣经里没有一个单一的诗里说有一个三位一体的两种或三种不同的coequally神人。提摩太前书2:5说,世界上只有一个上帝谁是我们的天父(约翰福音17:3),神和人之间的一个中间人,“为人的基督耶稣”因此,经文的圣灵两方面发言通过处女他化身后父的存在:圣​​父的圣灵继续与所有他在天上不可改变的属性,同时现有的作为一个真正的男人。

 

 

“那人基督耶稣”后(提前2:5)“远超过一切的天堂,他可能填补所有的东西登上”复活的基督的人的精神是现在能够填补新约(Ephes 4:10)。信徒与圣灵的存在的新的人类方面作为一个真正的男人谁“让说情”圣人作为留置圣灵(罗马书8:26-27 34)内。

 

 

这正是耶​​稣的意思时,他说,“我们会来找他,使我们就住在他为”约14:23。对于父亲的一个圣灵同时存在,既是父亲(神上帝)和儿子(神人)。

以弗所书4:4-6证明了世界上只有一个神圣之灵为“一主”,是“一个上帝和父亲。”

“有一个机构和一个精神,正如你被称为一个希望,当你被称为;一主,一信,一洗;一神,就是众人的父,谁是对所有,并通过一切,在所有“。

只有合一神学能充分解释如何神的一个圣灵可以同时作为父亲和儿子都存在。

有两个圣灵的区别圣经启示出来了

唯一的真神的无所不在的圣灵之父始终保持他在耶稣基督道成肉身之外同样不变的神圣精神,而爸爸同圣灵的一部分也成了为人的基督耶稣的化身内(马太福音1: 20,路1:35,来1:3,提前3:16,希伯来书2:14-17)。

 

 

神学家合一罗伯特萨宾描述圣灵两种区分在他的文章,“约翰福音16:13的统一性看,

“当单词'圣灵出现在新约中提到耶稣基督的提升,提高和美化后的时代中,在”圣灵可能指的是创作者的精神(如父亲),表演和移动:或单词'圣灵可能是指上帝在他的人类身份行事荣耀的儿子......“

圣经的证据证明,标题“圣灵”有时用来形容我们的天父的作用,并在基督和他的弟子移动无处不在的精神。而在其他时间标题'圣灵基督升天后,用来形容父亲一样神圣圣灵谁也成为了男子基督耶稣。

 

 

以弗所书4:10说,复活的基督的精神“升远超过一切诸天,他可能填补所有的东西。”

神是谁成为了化身的人同样无所不在的精神也变回天上去了​​,成为“生命赋予灵”为与添加的人的能力上帝的圣灵无所不在(哥林多前书15:45)说情,并倡导人性化(约翰福音14:26,约翰福音14:16-18,约翰一书2:1)。

 

 

因此,我们无处不在天父的奇迹般的性质使他进入他的创作为一个真正的人作为自己的手臂,同时保留所有他在天上的神的属性显露出来。

 

 

因此,父亲的自己的圣灵的一部分,才能成为男人基督耶稣为了拯救我们,而父亲一样无所不在的圣灵可能导致并赋予新成立的转载“男子基督耶稣”。

 

 

这就解释了如何圣灵可以在天上的父仍然无处不在,而他进入了一个新的存在为儿子能成为我们的救主,中保,辩护律师,助手和中保。

 

1)父亲的-The圣灵也成为通过处女化身为人的基督耶稣。

卢克1:35“天使回答,对她说,”圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你;因为这个原因,圣婴必称为神的儿子“。

 

 

是什么原因耶稣被称为神的儿子摆在首位?儿子被明确要求上帝的儿子,因为圣灵临到处女受孕超自然基督的孩子。由于儿子叫,因为他的处女受孕和出生的儿子,耶稣不可能实际存在为儿子,圣灵执行的化身的行为之前。

马太福音1:20“但是,当他正在考虑这的时候,有主的使者出现在他梦中,说:”约瑟的儿子大卫,不要害怕采取玛丽作为你的妻子;对于孩子谁已经在构思她是圣灵“。

圣婴没有设想约瑟或其他人,但“圣灵”。由此证明耶稣的神性是“圣灵” - 唯一的真神父自己的。

希伯来书1:3“谁(儿子)是他的荣耀(父的荣耀)的亮度,和他的人(父亲的人​​)的真像..​​....”

 

 

该名男子基督耶稣显然是父的荣耀的亮度和父亲的人,因为通过上帝的圣灵完全完整的人类人物从处女内停留父的物质再现哥们儿的真像。

突出统一性神学家相信,上帝成为与化身好汉“正宗人类的生活。”

在23分45秒到合一神学家大卫·伯纳德K.与神学家三位一体罗伯特莫雷的辩论中,大卫·伯纳德说,

“当我们谈到耶稣与父交谈,这是可以理解耶稣说作为一个真实的人。”

 

 

并以24分30秒到相同的辩论大卫·伯纳德说,

“......你必须明白,这是作为一个真正的人,他提交了他的意志的上帝。”

因此,统一性位置不否认父亲的圣灵降临处女,成为处女之内“真正的”和“真实的人”(路1:35,马太福音1:20)。

父神能只用一个神的意志的化身外面不变的神来操作,而孩子出生,给儿子天父上帝与我们同为“一个真正的人”有一个真正的人的意志谁祈祷“,在一个真正的人类生活的环境。“因此,我们有一个神圣的人作为父亲是谁也成为“一个真正的人”作为一个人的人。这是一个神人,一个人的人,因为神的人也成了一个真正的人的人,就像圣经在希伯来书说,1:3和提摩太前书2:5。

合一神学家贾森Dulle在他的文章中写道“基督”

 

 

“一旦上帝认为人类在他在玛丽的子宫受孕,他获得了一个身份,他将保留永恒的其余部分。耶稣的人性是不是可以被丢弃或溶解回神,但他将永远,永远在同一时间在天堂存在,作为一个荣耀的人,虽然神。他的人性是永久纳入神。上帝不只是活在肉体作为一个男人,但“道成肉身”(约翰福音1:14)。上帝现在是一个人。这并不意味着他不再作为无所不在的精神,但它确实意味着他作为一个男人的存在既是真实的,永久的...在基督里“上帝的精神是有着千丝万缕和密不可分与人类加盟......”从贾森Dulle的在onenesspentecostal.com文章的“基督”

 

 

当上帝通过处女“收编”他的新“人性化”成为他的神性(神=神)通过的化身,他把他的存在(约翰福音16:14-15)的人的方面为他的神的存在,这样的圣灵父亲存在两种不同的方式。上帝上帝留在他作为神的同时作为男子已被“收编”到他的神作为一个独特的儿子父属性不变。

 

 

2)父亲的-The圣灵带领人基督耶稣。

“然后,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。”马太福音4:1

“耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,围绕LED在旷野的精神。”卢克4:1 NASB

像所有真正的先知,耶稣是如此完全的人,他是“圣灵充满的”神的“圣灵围绕主导”。“由此证明耶稣作为一个孩子出生,给儿子不是”神与我们同“作为上帝,而是“神与我们同”作为一个真正的男人谁了祈祷的能力,得到上帝的带领下,和魔鬼的试探。

“但如果我赶鬼上帝的精神,这就是神的国临到你。”马修12:28

耶稣是能“赶鬼被上帝的精神。”由此证明上帝的圣灵不仅填补,并导致了他作为一个真正的人,也没有他的部门里的异能作为一个真正的男人。

 

 

耶稣明确圣灵使他,他充满了,并没有他的部门里的异能为我们的天父自己,他说:

“......我对你们说我凭着自己说的不是话:但住在我来的父,他做的作品。”约翰14:10

马太12时28说,上帝的圣灵做的异能,但约翰14时10说,这种精神“父亲”是谁在住耶稣做“作品”。

现在让我们来协调圣经的数据,以确定谁神里面的圣灵耶稣确实是。

路4:1说耶稣是“圣灵充满的。”

马太福音12:28说耶稣“上帝的灵赶鬼”。

然而,约翰14:10说,“住在我的父亲,他做的工作。”

耶稣是“圣灵充满的”,他由内他为“上帝的精神”赶鬼。然而,耶稣说,这是“父亲”是谁在他住在约翰14:10做“作品”。

 

 

那么,谁领导拿撒勒人耶稣?唯一的圣经的答案是我们的天父的圣灵。

和谁做借着耶稣的异能?唯一的圣经的答案是唯一的真神父亲的圣灵。

神学家合一罗伯特萨宾写道,“这是否意味着有在信徒两个人?再次,答案是否定的。只有一个幸福居住的信徒。话虽是荣耀的基督。他是神;他是男人。“约翰福音16:13 altupc.com/altupc/articles/rsjn1613.htm的统一性透视

经文证明有上帝的存在的化身后精神两个表现:一个作为父亲的不可改变的圣灵,另一个是神的圣灵谁也成为了一个真正的人的部分。

因此,耶稣不只是一个单纯的男人谁是主导,上帝的圣灵充满。有关一方面,无所不在的圣灵是父的灵谁继续留在天上不变却使耶稣,耶稣领先,并在他的部门做的异能。

在另一方面,圣灵是神一样的灵谁降临的童女,才能成为一个真正的男人执行化身的行为(路1:35,马修1:20,来1:3) 。

 

 

因此,耶稣为儿子,是父亲的圣灵重现为一个真正的男人(希伯来书1:3)的化身内,而同样的圣灵保留了他的真实身份为父亲的圣灵化身的外面不变的父亲的无所不在的精神。

这解释了圣灵在留置圣灵为“你父亲的精神”是讲经文(马太福音10:20)的双重应用和圣经神一样的灵那说成“精神他的儿子“,在我们的”心“(加4:6)一样神圣之灵(以弗所书4:4-6)。

 

 

19“但是,当他们交给你了,不用担心如何或者你说什么;它会给予你那时候你在说什么。 20“,因为这是不是你谁讲的,但它是你的父亲的灵谁在你说话的”马太福音10:19-20

11“当他们的犹太教堂和执政的,掌权之前给你带来,不用担心怎么还是你是什么在你的防御,或者你是说什么,讲什么; 12for圣灵会教你在这时候你应该说“路加福音12:11-12

“......他们会染指的你,逼迫你们,把你们交给会堂和监狱,国王和州长为我的名的缘故,之前为您带来。 13“这将导致对你的testimony.14一个机会,”所以让你的头脑,不要预先准备保卫自己; 15for我会给你的话语和智慧,这不关你的对​​手将是能够抵抗或反驳。“卢克21:12 请注意,经文的所有三个段落说,住的灵会给新约信徒统治者和裁判之前被交付时的话来说话。马太福音10:19-20说留置。“你父亲的精神在谁你说话的”路加福音12:11-12说,留置“圣灵会教你......你应该说的。”而在路加福音21:12耶稣说:“我会给你的话语和智慧,这不关你的对​​手将是能够抵抗或反驳。”

 

 

所有这三个平行通道是除了留置圣灵被描述为父亲和儿子的精神相同相似。在这里,统一性Modalistic了解最符合圣经的证据。对于白羊座和苏西尼不能说明留置无所不在的精神如何成为耶稣基督。虽然三位一体无法解释圣父,圣灵和基督耶稣怎么能一样神圣的人说话。

 

 

神学家合一罗伯特萨宾写道:“他是谁和他们将是他们。他谁住在肉体的身体将生活作为加快精神。他谁是在太空中生活会omnipresently生活。然而,他将保留他的身份和他的特权作为一个男人。“约翰的统一性观点16:13 altupc.com/altupc/articles/rsjn1613.htm

 

 

正如提摩太前书2:5说:“有一个上帝”谁是我们的天父,“那神和人,为人的基督耶稣之间的一个中间人,”所以我们有留置圣灵的两种截然不同的表现:一是作为父亲(神上帝)和圣灵重现了自己作为一个其他一样圣灵(马太福音1:20,路1:35),谁也成为儿子(神人)的不可变的圣灵真男人(来1:3)。对于上帝的圣灵团结自己与人类,成为一个出生的孩子和儿子通过他的内玛利亚处女受孕给出。

 

 

因此,圣灵有时圣经所说的上帝天父谁领导为人的基督耶稣道成肉身之外灵(马太福音4:1),进行代他(马太福音12点28分)在创造奇迹,给他的诫命说话对他的门徒(使徒行传1:2)。而在其他时间的经文一样圣灵是天父上帝的灵一样谁也通过希伯来处女成了化身里面的人说话。这就是为什么耶稣可以说:“我会给你的话语和智慧”为留置圣灵(路加福音12:11-12,路加福音21:12)。

 

 

罗马书8:26-27告诉我们,留置圣灵说情圣人神人的能力。

“同样,圣灵帮助我们的软弱。因为我们不知道要干什么,我们应该祷告,但圣灵亲自为我们与叹息太深的话。 27他谁心中搜索知道什么是圣灵的心意,因为圣灵按照神的旨意的圣人“。

 

 

但罗8:34接着告诉我们,这是“基督耶稣”谁是“谁死一...谁确实替我们祈求。”

这就是为什么罗马书8:9-10说,“然而,你是不是在肉体,但在精神,如果事实上神的灵住在你们里头。人谁没有基督的灵不属于他。 10基督若在你们......“

请注意,“上帝之灵”谁“在你居住”是一样的“基督的精神......在你”罗马书8:9-10。

希伯来书7:24-25清楚地告诉我们,这是耶稣谁“一直住说情”为上帝的人。

“......因为耶稣永远活着,他有一个永久的祭司。因此,他也不能完全拯救那些谁通过他来神,因为他总是活着,替他们祈求。“

 

 

下面的引号是从晚唯一圣灵降临节作者和辩护者有权,罗伯特·萨宾的在线文章“约翰福音16:13的统一性视角。”altupc.com/altupc/articles/rsjn1613.htm

罗伯特·萨宾写道:“词语的约翰福音16:13”因为他不说自己,'指的是高举基督的居住精神。耶稣继续甚至在他居住的信徒拥有他的人的能力,以及他的神圣的能力。“altupc.com/altupc/articles/rsjn1613.htm

罗伯特·萨宾继续说,“当精神栖息的信徒为indweller,inhabiter,圣灵,根据约翰14:18和许多其他文本,是人,耶稣,荣耀,做出了加快精神,并留置信徒。耶稣信徒,因此,说话像他那样,而在地球上,只有什么神圣的父亲揭示人类的儿子,也就是只有他“听到'。”altupc.com/altupc/articles/rsjn1613.htm

因此,内住的灵是光彩的人基督耶稣谁是“做了一个生命赋予灵”时,然而以弗所书4“他登高远超过一切诸天使他可能填补所有的东西(Ephes 4:10)。”4 -6说,“一个精神”是“一主(耶稣)”谁是父亲的精神一样的精神。

 

 

“有一个机构和一个精神,正如你被称为一个希望,当你被称为;一主,一信,一洗;一神,就是众人的父,谁是对所有,并通过一切,在所有“。

只有合一神学能充分解释如何神的一个圣灵可以同时作为父亲和儿子都存在。

 

 

 

 

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