ARGUMENTS utilisés par les Trinitaires NE PROUVENT PAS UNE TRINITÉ

ARGUMENTS utilisés par les Trinitaires NE PROUVENT PAS UNE TRINITÉ

ARGUMENTS USED BY TRINITARIANS DO NOT PROVE A TRINITY

 

 

ECHAD et élohim


titres hébraïques pour Dieu ne prennent pas en charge une trinité de trois personnes divines numériquement distincts.


Les Trinitaires prétendent souvent que Dieu doit éternellement comme trois choses distinctes et il existe différentes personnes divines car le mot hébreu pour un (echad) peut être utilisée comme unité d'un plutôt qu'à une stricte numérique. Le mot hébreu "echad ", signifiant " un ", apparaît dans le 977 fois Écritures hébraïques et implique presque toujours un dans un sens strictement numérique. Toutefois, tout comme le mot anglais on peut soit impliquer un singulier ou pluriel signifiant ainsi le mot "echad" peut être compris comme signifiant un numérique ou une unité d'une seule. La seule façon de savoir si une méthode numérique d'un ou d'une unité d'une seule est destiné est de lire ou non le passage de l'écriture particulière exige un singulier ou pluriel signifiant. Un exemple d'un pluriel signification du mot un (echad) est trouvée dans Genèse 2:24 où l'homme et la femme sont parlées comme " une seule chair ". Tout comme dans Genèse 2:24, tous les versets de l'écriture lorsqu'une unité d'une seule est destiné est révélée par le contexte spécifique à chaque passage de l'écriture.


L'apologiste trinitaire Gregory Boyd a admis dans son livre intitulé, "unicité pentecôtistes et la Trinité" (pages 47, 48) que des mots hébreux "Élohim" et "Echad" sont la faiblesse des arguments à l'appui de la théologie trinitaire:


"… il n'est pas rare de trouver des Trinitaires plaidant pour la doctrine de la Trinité, sur la base du fait que la Parole de Dieu dans l'Ancien Testament est élohim, qui est le pluriel du mot el … Malheureusement, c'est en effet, comme la plupart des chercheurs reconnaissent, Hébreu faible argument sur lequel fonder la doctrine de la Trinité. Lorsqu'une pluralité numérique est destiné, les verbes correspondant dans le contexte sera pluriel. Lorsque le seul vrai Dieu est visée à l'Élohim, toutefois, l'verbes correspondants sont toujours singulier … le terme est appliqué à l'un des anges en cours, qui a lutté avec Jacob et à l'un veau d'or les Israélites se prosterna. Il est donc plus facile et mieux comprendre le pluriel de l'Élohim Lorsque référencé à Yahweh comme dénotant une pluralité de majesté."


" encore plus faible est l'argument que le mot hébreu pour un (Echad) utilisés dans le schéma ("Écoute Israël, le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur") renvoie à un Unified un, pas absolue … Un examen de l'utilisation de l'Ancien Testament révèle que le mot echad est aussi capable d'diverses significations comme c'est notre mot anglais. Le cadre doit déterminer si une singularité unifié ou numérique est destiné."


Certains Trinitaires ont également fait valoir que le mot hébreu yachid est toujours utilisée dans le sens strictement numérique. Il est donc soutenu que si Dieu voulait montrer qu'il n'est qu'un individu numérique dans le sens le plus strict du terme alors qu'il aurait pu utiliser le mot yachid pour l'un par rapport à lui-même plutôt qu'élohim ou echad. Yachid est toujours utilisé comme une stricte numérique. Toutefois, le mot yachid est utilisé au sens strict d'un seul enfant ou pour exprimer les sentiments de solitude, de la solitude et l'isolement (Genèse 22:16; les Juges 11:34; Psaume 25:16; 68:7; Jérémie 6:26).


L'ESPRIT DE DIEU ET L'ESPRIT DE SON FILS
"NOUS FERONS NOTRE DEMEURE CHEZ LUI"

 

Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aimé de mon père, et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui ... Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon père l'aimera et nous viendrons à lui, et à faire de notre séjour avec lui" (Jean 14:21, 23).


Les Trinitaires qui superficiellement lire le " nous " et le " notre " dans Jean 14:21-23 pense que ce chapitre décrit deux différentes personnes divines qui règne ensemble dans une manière égal. Pourtant, lorsque nous lisons le quatorzième chapitre de John dans son intégralité nous trouver Jésus dit au verset 9, " Celui qui m'a vu a vu le Père." Et encore au verset 17, Jésus parlait de Dieu, l'envoi de son "Esprit de vérité" à ses disciples. Puis Jésus ajoute dans ce même verset, "... mais vous savez de lui [l'Esprit de vérité]; car il habite avec vous et il sera en vous. Je ne vais pas vous laisser comfortless, je viendrai à vous." C'est pourquoi Jésus identifié son être personnel avec l'être de Dieu le Père et avec son Esprit de vérité.


Mais comment pouvons-nous concilier ces versets de l'écriture qui identifient la divinité de Jésus avec la divinité de l'Esprit de Dieu le Père à Jean 14:23 qui stipule que Jésus et le père aurait deux entrent en disciples et de rendre leur demeure avec eux? Ici nous pouvons voir clairement une distinction entre le Père [l'Esprit de Dieu] et le fils [esprit humain du Christ]. La seule explication logique qui s'harmonise avec toutes les données scripturale est que Jésus n'est pas Dieu le Père seulement une coquille externe demeure dans la chair humaine comme le Fils de Dieu. Jésus n'est pas non plus un égal et co-éternelle seconde tout-puissant esprit divin personne qui demeure dans une coquille externe de chair humaine comme le Fils. La seule explication logique qui s'adapte à toutes les données des écritures, c'est que Jésus est l'ensemble de la plénitude de Dieu être personnel devenir un homme. L'essence de Dieu d'être non seulement habita dans le corps physique de Jésus, mais l'Esprit de Dieu est aussi devenu un esprit humain avec une intelligence d'homme, de l'âme, et le fera.


C'est pourquoi Jésus n'aurait pas pu être Dieu dans une coquille externe de chair qui a feint de prier et qui prétendait être tenté par le diable car les Écritures déclarent que Jésus n'avait vraiment prier comme un homme et qu'il a vraiment été tenté par le diable en tant qu'être humain. Après Jésus a été faite d'une femme qu'il avait besoin de prier, comme tous les êtres humains ont besoin de prier. Mais l'aspect humain de son existence ne diminue en rien le fait qu'il était également pleinement Dieu dans la chair. Quand Dieu est devenu un homme qu'il avait à incorporer l'humanité dans sa déité. Sinon, il ne pouvait être dit que Jésus était un homme à tous! C'est pourquoi Éphésiens 4:9-10 membres :


" Maintenant qu'il est monté, c'est quoi, mais qu'il avait aussi descendu d'abord dans les parties inférieures de la terre? Il est le même qui s'est abattue également que montèrent loin au-dessus de tous les cieux qu'il pourrait remplir toutes choses ".


Depuis l'esprit omniprésent de Dieu remplit déjà toutes choses (ciel et terre), cette écriture doit être parlant de quelque chose d'autre que la déité qui était en Jésus.
"Peut tout se cacher dans des lieux secrets que je ne le vois pas? Dit Yahweh. N'AI-JE PAS REMPLIR LE CIEL ET LA TERRE? Dit Yahweh." Jérémie 23:24

 

Depuis qu'il est ridicule de penser que la divinité de Jésus (comme l'un esprit omniprésent de Dieu) n'a pas déjà remplir les cieux et la terre avant son ascension au ciel, Éphésiens 4:10 a à parler de l'esprit humain que Dieu avait pris avec lui lorsqu'il s'incarna lui-même comme un être humain à l'intérieur de la vierge. Éphésiens 4:9-10 n'a pas pu prendre la parole au sujet d'un prétendu second tout puissant esprit divin personne parce qu'une prétendue personne divine égal appelé Dieu ne pouvait perdre sa attributs divins de l'omniscience, l'omnipotence et omniprésence sans onu-déifiant lui-même (Malachie 3:6). Les données des écritures nous informe que Dieu est omniprésent Saint-Esprit pourrait ne pas avoir perdu son omniprésence [étant partout présent] lorsqu'il a incarné lui-même dans le saint enfant Jésus. Par conséquent, lorsque Dieu devenu homme (une personne humaine) Il y a aussi intégré l'humanité de son fils dans sa déité. C'est pourquoi Galates 4:6 déclare que "... Dieu a envoyé l'esprit de son fils (un esprit humain) dans vos coeurs, des pleurs, Abba, Père."


L'esprit humain du fils ne pouvait pas avoir simplement l'esprit d'un créé car le angélique ecritures identifier Jésus comme le Dieu tout puissant (1 Jean 5:20 / Michée 5:2). Ni pourrait l'esprit humain des fils ont été simplement une création de l'être humain qui n'avaient pas de connexion à l'Esprit de Dieu parce que Dieu ne fera pas "donner sa gloire à un autre" qui n'est pas Dieu (Ésaïe 42:8). La seule interprétation que l'on peut harmoniser avec toutes les écritures, c'est que Jésus est l'Esprit de Dieu comme Dieu avec nous comme un homme (Matthieu 1:23). Par conséquent, lorsque Dieu devenu homme, il incorpore l'esprit humain de prêtres-ness dans sa déité dont il n'a jamais possédé avant l'incarnation


C'était l'esprit humain du Fils de Dieu qui a été incorporé dans God's déité qui a tout d'abord descendu dans les parties inférieures de la terre, puis montèrent au ciel que "il pourrait remplir toutes choses. " L'esprit du Fils n'est pas seulement l'Esprit de Dieu; il comprend également le Christ de l'esprit humain d'intercession sacerdotal. C'est pourquoi les Écritures déclarent que " l'Esprit lui-même intercède pour nous rend" dans Romains 8:26.


Par conséquent, le " nous " et le " notre " dans Jean 14:23 n'est pas deux différents égal esprit divin des personnes d'une Divinité de trois personnes, mais plutôt, l'Esprit de Dieu qui a ajouté à lui-même l'esprit humain de son fils qui avait été faite dans l'utérus de Marie. Nous avons donc deux personnes : "Un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus (1 Timothée 2:5)." Pourtant, cet homme est aussi Dieu qui est devenu un homme dans tous les sens que le mot "homme" entraîne. C'est la seule explication valable qui s'adapte à toutes les données des écritures. Si non, puis Éphésiens 4:3-6 et de nombreux autres versets de l'écriture qui prouvent que Dieu est un seul esprit pourraient ne pas être correctes.


Certes, les Trinitaires ne devrait avoir aucun problème la pensée de Dieu le Père et le Fils de Dieu comme étant deux personnes. Oneness théologie estime qu'il y a une distinction à faire entre le Père et le Fils comme deux personnes mais pas dans le même sens que les Trinitaires n. Oneness théologie croit que Dieu est Un Seul Dieu personne et que le Fils de Dieu est un homme marié qui est à Dieu seulement "express image (Hébreux 1:3) " de lui-même comme un homme. Nous avons donc deux personnes : un dieu personne et un homme personne - mais que l'homme personne est que Dieu Personne qui est devenu un homme marié. Le principal problème avec l'enseignement trinitaire est qu'il divise Dieu en trois séparé et distinct et égal co-éternelle; quelque chose de l Dieu Personnes Ecritures ne précisent jamais.


Il est donc correct bibliquement pour dire qu'il est "un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus (1 Timothée 2:5)." Mais il n'est pas correct bibliquement à déclarer qu'il existe trois séparé et distinct et égal co-éternelle des personnes au sein de l'esprit divin déité. Pour Hébreux 1:3 appels Jésus "le express image de son [Dieu] Personne." Depuis que Dieu est invisible, Jésus est le seul visible "image du Dieu invisible [le Père] " que nous allons voir jamais comme un homme (Colossiens 1:15).

 

 

Tout comme l'Esprit de Jésus est à la fois pleinement Dieu et pleinement homme ainsi l Esprit du Christ qui a été répandu sur les disciples est à la fois pleinement Dieu et pleinement l'esprit du Christ. Cela explique comment les chrétiens ont l'esprit du Fils de Dieu dans leur coeur en criant "Abba Père". Toutefois, cette effusion de l'Esprit Saint, avec l'incorporation de l'esprit humain de son fils n'aurait pas existé jusqu'après Jésus avait d'abord descendus dans les parties inférieures de l'Hadès et puis il est ressuscité d'entre les morts " qu'il pourrait remplir toutes choses." C'est pourquoi les disciples devaient attendre d'être rempli de l'Esprit Saint à la Pentecôte (Actes les chapitres un et deux).

 

Lorsque l'Esprit de Dieu " fait intercession pour nous" nous savons qu'il n'est pas une tierce personne divine prier à une première personne divine. Car Dieu n'a pas prier à Dieu, seuls les humains ne. Lorsque l'Esprit fait intercession pour les croyants qui sont remplis de l'Esprit Saint, c'est l'élément humain de l'esprit de son fils qui intercède pour nous. Encore que l'esprit humain de son fils est aussi une manifestation de l'Esprit de Dieu en prenant sur lui des attributs humains pour nous sauver de nos péchés.


La majorité des chrétiens dans le deuxième siècle furent appelés Monarchians Modalistic parce qu'ils croyaient que l'esprit omniprésent de Dieu le Père peut fonctionner dans différents modes ou manifestations de sa présence, comme l'Esprit Saint dans l'émanation et comme le Fils en incarnation tout en restant un seul monarque [maître]. C'est la seule explication rationnelle qui s'adapte à toutes les données des écritures, même s'il est extrêmement confuse pour notre finis esprits pour comprendre pleinement.


L'AGNEAU DE L'APOCALYPSE CHAPITRE CINQ


Apocalypse 5:6-9 "... au milieu du trône ... était un agneau comme il avait été tué, ayant sept cornes et sept yeux ... Et il est venu et a pris le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône ... Et ils ont chanté une chanson nouvelle disant, tu es digne de prendre le livre, et à ouvrir le joints de celle-ci : pour vous ont été assassinés, et avons nous a rachetés à Dieu par votre sang ..."


Ici encore, nous avons un seul Dieu personne sur le trône et un homme personne qui a pris le livre du dieu personne assise sur le trône. Remarque L'utilisation des mots "restait un agneau comme il avait été tué, ayant sept cornes et sept yeux." Cette vision ne parle ni de divinité du Christ, mais elle s'exprime symboliquement de son humanité comme l'Agneau de Dieu. C'est pourquoi nous avons un seul Dieu et un homme dans ce passage de l'Ecriture: pas deux personnes mais Dieu Unique Dieu personne et un homme personne. Notez également que cette personne a " un homme nous a rachetés " à un " dieu " personne. Il ne dit pas qu'une deuxième personne divine appelé Dieu nous a rachetés pour une autre première personne divine appelé Dieu. Par conséquent, il y a clairement une distinction entre l'humanité du Christ et Dieu sa divinité.


Mais ce passage de l'ecriture indique également l'unicité de la déité de Dieu en Jésus Christ. Le lexique grec par Bower, Arnt, et Gingrich déclare : " Au milieu du trône" signifie "sur le centre du trône." Par conséquent l'agneau est situé sur le centre du trône de Dieu qui témoigne bien de son identité en tant que le seul vrai Dieu, qui est devenu un homme.


Apocalypse 22:3-4 prouve également l'unicité de Dieu déité dans l'homme Christ Jésus : " Et il n'y aura plus d'interdit : Mais le trône de Dieu et l'agneau devra être en elle; et ses serviteurs doit lui servir (pas eux): Et ils doit voir son visage; et son nom sera sur leur front."


Notez que cette écriture n'est pas état, "Les trônes de Dieu et l'Agneau." Il n'indique pas non plus, "le trône de Dieu et le trône de l'agneau " comme si il y avait deux visibles trônes. Ni l'un ni l'autre n'indique que nous allons voir plus d'une face. Il précise simplement que nous allons voir un seul visage - "son visage." Il n'y a donc qu'un seul Dieu qui peut être vu à travers la personne humaine appelé Jésus Christ qui est à la fois pleinement Dieu et pleinement homme!


Faits scripturale
fait : il n'y a qu'un dieu invisible assis sur un trône!
Fait : Jésus l'agneau est au centre de ce trône!
Fait : Nous allons seulement voir un visage - Jésus !
Fait: Nous avons seulement un nom dans leurs fronts - son nom!
Fait : l'être qui est à la fois Dieu et l'Agneau [l'homme] est Jésus !


CONCLUSION: Le Seigneur Jésus Christ est Dieu et l'agneau !

Faisons l'homme

 

Genèse 1:26,27 " Et Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, comme notre ressemblance et ... Alors Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu créé il lui ..."


Les Trinitaires voudraient nous faire croire qu'un dieu divin personne parlait de deux autres Dieu divin personnes mais notez que ce verset implique que tout l'être de Dieu dit: "Faisons l'homme. " Lorsque nous ajoutons deux autres Dieu divin de personnes à la divin de Dieu dans l'ecriture parlé personne nous sont clairement ajouté à la Parole de Dieu pour soutenir notre pré-supposée spéculations théologiques.


Qui était alors Dieu abordant quand il a dit : " Faisons l'homme?" L'interprétation juive traditionnelle de cette écriture est que Dieu était de discuter avec ses anges (qui ont également été faites à son image) quand il a dit : " Faisons l'homme." Le père d'une famille peut dire à sa femme et à ses enfants, " Pourquoi ne pas construire une grange," ou, "Laissez-nous construire un garage." Puis, après avoir conféré avec sa famille, papa s'éteint et les compositions grange ou que garage - "seul" et "par lui-même." De même, Dieu le Père pourrait avoir dit à ses hôtes angéliques, "Faisons l'homme ". Puis, après avoir conféré avec ses anges qu'il pourrait avoir créé l'homme par sa propre puissance créative.


Les écritures prouvent que Dieu à plusieurs reprises conféré avec ses anges avant de prendre des décisions. Yahvé Dieu à maintes reprises utilisé au pluriel de pronoms lorsqu'il a parlé avec ses anges:


Ésaïe 6:1-8 "... J'ai vu l'Éternel assis sur un trône, haute et éleva et son train rempli le temple. Au-dessus de celle-ci s'élevait l'séraphins ... Et un cria Å un autre, et dit: Saint, saint, saint est Yahweh des hôtes ; toute la terre est pleine de sa gloire ... J'ai aussi entendu la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? ..."


Depuis les anges sont continuellement en présence de Dieu, il est raisonnable de s'attendre à ce que Dieu serait régulièrement leur parler. Lorsque Dieu dit "qui marchera pour nous ", a-t-il eu à parler à ses anges parce qu'il n'a aucun sens qu'un tiers seulement de l'être de Dieu aurait parlé à deux autres personnes divines. De Genèse 1:26 mentionne explicitement, " Et Dieu dit ..." Il est manifeste que l'ensemble de la personne de l'être divin a prononcé ces paroles au début de la création de l'Organisation mondiale plutôt qu'une seule personne divine parlant à deux autres personnes divines.


En outre, les apôtres et les prophètes hébreux n'a jamais vu plus d'une personne divine ou être intronisé dans le ciel. Par exemple, Ésaïe a vu qu'un seul "seigneur" dans sa vision "assis sur un trône" (Ésaïe 6:1-8). Ésaïe ne dit rien au sujet de deux autres personnes divines avec celui "assis sur un trône." Par conséquent, la Bible parle seulement d'une personne divine qui parle d'une seule trône dans le ciel.


1 Kings prouve que Dieu ne conférer avec ses anges avant de prendre des décisions :
1 Rois 21:20-23 " et dit, qui doit Yahweh persuader Achab, il peut aller jusqu'et tombent à Ramothgilead? Et l'un d'eux a dit sur cette façon, et un autre a déclaré à cette manière. Et un esprit sortit, et se tint devant Yahvé et dit, je vais convaincre ..."


Nous savons, d'après ce passage de l'Ecriture que Yahweh demande parfois à ses hôtes angélique qui entourent son trône pour leurs commentaires et leurs avis avant de prendre des décisions. Nous savons aussi que les saints anges sont continuellement autour du trône de Dieu jour et nuit (Apocalypse 4:8). Par conséquent Seigneur Dieu confère avec ses anges probable avant de prendre de grandes décisions tout aussi souverains terrestres demander des conseils à leurs fonctionnaires.

 

Les Trinitaires utilisent parfois des passages de l'Ecriture sainte où Dieu s'adresse à Ses anges d'essayer de prouver le Trinitarianisme. Pourtant, la Bible indique clairement que Dieu a parlé à Ses anges.


Genèse 3:22-24 " Alors Yahvé Dieu dit: "Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal. Et maintenant, de peur qu'il étendit sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement " … de sorte qu'il chassa Adam; et il mit les chérubins à l'orient du jardin d'Eden, et une épée de feu qui s'est révélée chaque voie, pour garder le chemin de l'arbre de vie."


Remarquez qu'il n'y a pas de mention de Dieu parlant à deux autres Dieu divin personnes de ce passage de l'Ecriture, mais Dieu ne immédiatement mentionner ses êtres angéliques appelé "cherubims." Par conséquent, il semble que les anges de Dieu étaient traitées lorsque Dieu dit que "l'homme est devenu comme l'un de nous."


Jésus a dit que "c'est le salut des juifs " et les Juifs ont toujours cru que Dieu a parlé à Ses anges lorsqu'il a utilisé le mot " nous " dans l'écriture. Jésus et les apôtres étaient juifs et ils n'ont jamais essayé de blâmer les Juifs dans leur croyance en rigueur monothéiste. Par conséquent, l'utilisation du mot " nous " a faire allusion aux anges.


Genèse 11:7 "Aller à, laissez-nous aller vers le bas, et leurs confondre leur langue, qu'ils ne peuvent pas comprendre le discours de l'un de l'autre. Alors Yahvé dispersés à l'étranger ..."


Les mots hébreux pour "Aller à" expriment une commande pour aller vers le bas. Si ces paroles ont été prononcées à deux autres personnes Dieu divin égal alors comment peut-on personne divine donnez une commande à deux autres présumés si tous les trois Personnes divines sont censés être tout aussi Dieu? Selon les écritures, un Dieu tout-puissant pourrait ne pas être vraiment tout-puissant s'il doit obéir et soumettre à une puissance supérieure d'autre que lui-même. Par conséquent plutôt que Dieu commandant deux autres personnes à "aller Dieu down ", Dieu a dû être commandant ses anges de "descendre" pour confondre leur langue.


Si Dieu a choisi d'associer ses anges dans la véritable création de l'homme qu'il aurait pu se servir de ses anges dans la structuration de l'homme alors que lui-même pourrait être considéré comme le seul créateur de toutes choses. L'original hébreu mots traduits par "make" (asah = structuration) et "créée" (bara = créé) ont deux significations différentes. La terre avait déjà été créé (bara) par Dieu devant les anges pourraient avoir été impliqués dans des "décisions" (asah-fashioning) l'homme de la terre qui a déjà été créé. Par conséquent, même si les anges ont effectivement participé à la structuration de l'humanité, Yahvé Dieu pourrait encore être dit avoir initialement créé les cieux et la terre "seul" et par lui-même.


" Ainsi parle Yahvé, ton rédempteur, qui forment de l'utérus, vous 'Je suis Yahvé, qui fait toutes les choses, qui seul étendu les cieux, qui s'est répandue à la terre par moi-même."


Bien qu'il soit peu probable que les anges ont effectivement participé à la création de l'humanité, il est logique que Dieu a conféré avec eux et leur permet d'être quelque peu impliqués dans ce qu'il faisait. De nombreux passages des Écritures révèlent clairement que Dieu ne fait participer ses anges dans à peu près tout ce qu'il fait. Il est donc parfaitement logique de croire que Dieu a parlé à Ses anges qui étaient présents dans son cour céleste lorsqu'il a dit, "Faisons l'homme à notre image ..."


LE DÉBUT DE LA CRÉATION DE DIEU

 

" Ces choses dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, LE DÉBUT DE LA CRÉATION DE DIEU." Apocalypse 3:14


Certains Trinitaires ont allégué que l'Apocalypse 3:14 prend en charge le Trinitarianisme parce qu'il sépare clairement Jésus comme une personne qui a un début. Pourtant, comment Dieu pouvait-il avoir un début et toujours s'appeler un existant éternellement Dieu? Le Trinitarianisme est censés croire l'éternalité du fils de sorte cette écriture ne peut appuyer la théologie trinitaire. De même, Jésus est aussi appelé le premier-né de toute créature dans Colossiens 1:15 :


"Qui est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute créature: Pour en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux, et qui sont dans la terre, les visibles et les invisibles, trônes, qu'il s'agisse ou dominions, ou, ou de pouvoirs : les principautés tout a été créé par lui et pour lui, et il est avant toutes choses, et par lui tout composé ... Pour il a plu au Père qu'en lui toutes les plénitude m'attarder ..." Colossiens 1:15-19


Comment Jésus peut être appelé "le début de la création de Dieu" et "le premier-né de toute créature" et toujours être Dieu? Sommes-nous de croire que Dieu le Père littéralement créée, puis utilisé Jésus accomplit la première sa première création pour faire tout le reste? Dans l'affirmative, puis les Témoins de Jéhovah ont raison en disant que Jésus n'a pas pu être Dieu parce qu'il est " le début de la création de Dieu [un être qui a été créé avant d'être né sur la terre]." Cela reléguer Jésus à un créé étant angéliques. À l esprit humain charnel finie ce semble être ce que Dieu dit. Pourtant, cette interprétation humaine contredit de nombreux écritures partout dans la Bible qui dit que le Seigneur Dieu a créé tout seul et par lui-même.


" Ainsi parle Yahvé, ton rédempteur, et celui qui a formé dans le ventre de ma mère, vous je suis Yahvé qui fait toutes choses; qui s'étend les cieux seul; qui se propage à l'étranger la terre par moi-même."


Nous savons que les écritures identifier Jésus comme "le Dieu puissant" et "Père éternel (Ésaïe 9:6)" qui est "l'express image de son [le Père] Personne (Hébreux 1:3 KJV)." Par conséquent, la déité qui était en Jésus n'a à être l'Éternel Dieu lui-même. C'est pourquoi Jésus doit être le début de la création de Dieu, tout comme les écritures l'identifier comme "l'agneau immolé dès la fondation du monde (Apocalypse 13:8)." Depuis que Jésus n'a pas été littéralement tué dès la création du monde, Dieu doit être penser et de parler de l'avenir prophétique du fils avant qu'il existait littéralement.


De même, Jésus pouvait être appelé "le début de la création de Dieu", parce que Dieu avait décidé dans sa prescience de sauver le monde à travers Jésus Christ avant que le monde était littéralement créée. Par conséquent, Dieu a tout créé avec la prééminence de son fils à l'esprit. C'est pourquoi Dieu a créé le monde dont il serait la règle par l'intermédiaire de son "foreknown" le Christ qui serait "faites d'une femme" comme la seule image visible de son esprit invisible.


C'est pourquoi, l'Apocalypse 3:14 prouve l'Unitude théologie Trinitaire et deux réfute toutefois Arian la théologie. Depuis le tout début du monde, Yahvé Dieu d'abord conçu l'idée de cet invisible [non tangibles] Esprit image à se manifester en avant qu'il ne devienne effectivement le Fils à un moment donné dans le futur. C'est pourquoi Jésus était "le début de la création de Dieu " seulement dans l'esprit, la pensée, et plan de Dieu avant qu'il a créé tout le reste. Si les Trinitaires voulu croire toute autre interprétation alors qu'ils sont en fait, croyant que Jésus n'est pas pleinement Dieu Tout-Puissant.


Alors comment se fait-il que Dieu a tout créé par son Fils (Hébreux 1:2) ? Bien que le titre fils était post incarnée, Dieu le Père a créé toutes choses matérielles grâce à son mot et ce mot a inclus l'idée d'une forme spirituelle, ou l'image de Dieu (avant l'incarnation) qui finirait par devenir son fils (Hébreux 1:5). Dieu apparemment utilisé son invisible [non tangibles] forme d'esprit [image] pour créer le monde et de se révéler lui-même aux anges et aux prophètes (Ésaïe 6:1). Avant l'incarnation, la Parole de Dieu ne se manifeste dans une forme spirituelle ou l'image [spirituels théophanies], mais plus tard dans le temps que Word [Image spirituelle] s'est fait chair et il a habité parmi nous comme un homme. C'est pourquoi Dieu a tout créé avec la prescience qu'il finira par venir à nous sauver comme la personne humaine appelé Jésus Christ.

 


C'est pourquoi Jésus était "le début de la création de Dieu" dans le même sens qu'il était "FOREKNOWN AVANT LA FONDATION DU MONDE.""qui [le Christ] FOREKNOWN véritablement était avant la fondation du monde, mais a été manifeste dans ces derniers temps pour vous."Foreknown est traduit du mot grec PROGINOSKO qui signifie "savent à l'avance, ou à FOREKNOW. " Si Dieu savait à l'avance, ou préconnut l'existence de son fils, le fils être dit littéralement à exister à côté de Dieu au moment d'être FOREKNOWN? Sinon, le langage de l'être "FOREKNOWN" perd tout son sens. C'est pourquoi Jésus a dû avoir été le début de la création de Dieu (avant que le monde fût effectivement créés) dans le plan et l'esprit de Dieu grâce à la capacité de Dieu à foreknow/avancement créer ce qu'il finirait par faire par l'intermédiaire de Christ. C'est la seule interprétation possible qui apporte l'harmonie de l'ensemble des écritures; sinon Jésus serait un être créé qui n'a pas pu être pleinement Dieu manifesté en chair.

 

Les Trinitaires ne disposent d'aucune explication rationnelle pour expliquer comment Jésus pouvait être "le début de la création de Dieu" et toujours être Dieu parce que seulement l'Unitude la théologie peut expliquer cette apparemment difficile passage de l'écriture. Le seul autre interprétation rationnelle de l'Apocalypse 3:14 est tenu par les Témoins de Jéhovah, mais leur interprétation ne peut pas tenir contre toutes les autres écritures démontrant que Jésus est Dieu Tout-Puissant. Par conséquent que si nous croyons que Jésus est Dieu Tout-Puissant nous devons croire en l'unicité de la théologie plutôt que la Théologie Trinitaire.


Dieu le Père ET DU SEIGNEUR JÉSUS CHRIST


Beaucoup de Paul's épîtres ouvrir avec des mots tels que ces "de Dieu notre Père et le Seigneur Jésus Christ (1 Corinthiens 1:3)." Les Trinitaires font valoir que la distinction entre le Père et le fils prouve qu'il existe au moins deux personnes divines séparées et distinctes qui sont coeternally coequally et appelé Dieu. Encore noter comment Paul n'est pas attentif à ne jamais dire, "de par Dieu notre Père et de notre Dieu en Jésus Christ le Seigneur." ni ne Paul jamais écrire, "de par Dieu, notre père, et Fils de Dieu notre Seigneur Jésus Christ." Tels serait vernaculaire en parlant de deux dieux. Remarque comment Paul est très attentif à ne pas parler de Dieu le Père, avec le Fils de Dieu comme Dieu dans la même phrase. Pas plus que n'importe quel apôtre jamais dire, "de par Dieu notre Père et le Seigneur Jésus Christ, et de l'Esprit Saint" parce que l'Esprit Saint est l'Esprit de Dieu le Père. Par conséquent il n'y a que deux distinctions de personnes dans l'écriture : un dieu personne et un homme personne - mais que l'homme personne est que Dieu Personne qui est devenu un homme personne (Emmanuel - Dieu avec nous comme un homme personne).


Les écritures indiquent de façon constante qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus (1 Timothée 2:5). " Nous voyons ici que la Bible dit à plusieurs reprises "Dieu le Père", mais jamais, " Dieu le Fils " ou " Dieu le Saint Esprit." L'UNITUDE adeptes croient que le Fils et le Saint Esprit sont également les manifestations du seul vrai Dieu, mais il y a une raison pour laquelle la Parole de Dieu n'est pas attentif à ne jamais dire "Dieu le Fils " ou " Dieu le Saint Esprit."


La Sagesse personnifiée


"Yahvé m'a possédée au commencement de sa voie, avant ses oeuvres les plus anciennes. J'ai été établie depuis l'éternité, Dès le début, ou jamais la terre était." Proverbe 8:22,23


Certains défenseurs allèguent que proverbe trinitaire 8:22-23 montre que Jésus était un existant éternellement personne divine égal d'une Divinité de trois personnes depuis l'éternité passé. Pourtant, comment peut une personne divine égal soit véritablement appelé Dieu si il est dit "possédés" par une autre personne divine? Remarque comment ce verset indique que "Yahvé possède-moi." Il ne dit pas que "Yahvé (Dieu) possédait une autre personne divine appelé "Yahvé (Dieu) ". Comment pourrait-on expliquer qu'une personne divine Tout-Puissant être possédé par un autre tout en étant un dieu égal avec la Personne divine possédant lui? Et comment une personne peut-elle appelé Dieu être un vrai Dieu égal s'il a été "mis en place " par une autre personne divine appelé "Yahvé ?" Un Dieu qui est possédé par et établie par un autre ne peut pas être appelé un vrai Dieu à tous.


En outre, si les proverbes Chapitre huit parle une deuxième personne divine appelé Dieu puis quand exactement cette prétendue personne divine " mis en place " par les deux autres personnes divines? Si une personne divine alléguée a été mis en place à un moment précis dans le temps alors que le soi-disant personne divine, ne peut pas être considérée comme une personne divine Tout-puissant éternellement existé à tous. Pour une prétendue personne divine qui est dit pour être créé par une autre personne divine prouverait que celui qui lui a est supérieur à celui actuellement mis en place. Par conséquent l'existence d'une deuxième personne divine qui a été mis en place serait inférieure à celle de deux autres présumés membres de la divine trinité. Par conséquent, si proverbe Chapitre huit parle de Jésus comme le Fils de Dieu alors qu'il ne pouvait pas être égal ou co-éternel avec Dieu le Père et avec les autres prétendues troisième personne divine appelé l'Esprit Saint.


Proverbe 8:3 parle également de la Sagesse personnifiée par sagesse un appel elle.
"Il pleure à la Gates à l'entrée de la ville, à l'entrée en aux portes."


Il n'y a pas un seul verset biblique que Dieu appelle un elle! Donc comment pouvez-ce passage de l'ecriture se reporter à Jésus comme elle plutôt qu'une il?


Proverbe 8:12 "Je sagesse habiter avec prudence, et découvrez les connaissances d'astucieuses inventions."

"Je sagesse habiter avec prudence." Si les Trinitaires veulent appeler la sagesse qu'une deuxième personne divine d'une Divinité de trois personnes alors que nous appelons la prudence une autre personne divine et ajouter un quatrième membre à la prétendue TRINITY? C'est pourquoi, Proverbe 8:22 Ne pouvait pas être une référence à un existant éternellement Dieu divin personne hormis Dieu le Père.

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