21世纪宗教改革异端,一神论苏西尼主义,哥林多前书的错误。 10:4

马克·安东尼鵟作为封面使用的画面。
马克,不要张贴这些话为黄色。当您发布这些照片,我会阅读。请张贴在画面中每个人的姓名照片。
 丹吉尔乔尔亨普希尔
我有谁要么婉拒了统一性经文一神论的争论或忽视了我的电子邮件Socinian一神论的一个长长的清单。我最近发送的电子邮件挑战丹吉尔和乔尔亨普希尔到统一性与神论的争论。其中没有一个回应。
 安东尼巴扎德戴尔Tuggy
 肖恩·芬尼根凯尔在Trinity妄想
下面所有的人要么拒绝挑战,一个统一性与神论的争论,或停止对我的电子邮件。安东尼鵟(下降),戴尔Tuggy(下降),肖恩·芬尼根(一开始他似乎也有兴趣,但后来停止对我的电子邮件)和凯尔从三位一体的错觉(谢绝)都拒绝或者忽略或我的电子邮件。
如果21世纪的宗教改革一神论的观点是正确的,那么为什么所有的辩护士害怕辩论他们的对手?
我曾问安东尼爵士巴扎德从以下材料的一些具体问题与他我的电子邮件信件,他显然无法回答。因此,我希望与一个Socinian一神论的辩护将响应张贴在网上同圣经的证据。
 
第1章基督先存他的出生为上帝,哥林多前书10:4
哥林多前书10:1-4(NASB)说:“......我们的祖宗都在云下,所有通过SEA通过; 2于是所有受洗归入摩西在云中海,3and都吃了一样的灵食物; 4-和所有都喝了一样的灵水,因为他们是从一个灵磐石跟随他们喝酒,和岩石是基督“。
 (NASB)说:“......我们的祖宗都在云下,所有通过SEA通过; 2于是所有受洗归入摩西在云中海,3and都吃了一样的精神食粮; 4-和都喝相同灵水,因为他们是从一个灵磐石喝酒的跟着他们,和岩石是基督“。
保罗清楚地启发说,以色列的父亲(上帝的灵)“云下的是”“,所有吃同样的精神食粮。”他们都“受洗在云中海”(他们经历了一个类型的水和精神的洗礼),“和所有喝了”上帝的精神。 “因为他们从精神岩石喝酒的跟着他们,和岩石是基督”。
请注意,文中说,“他们是从哪个跟着他们一个灵磐石喝酒。”难道以色列人都没有吃,并从相同的精神食粮和饮料喝,而经文说他们做?由于圣经启发说:“他们是从哪个跟着他们一个灵磐石喝酒,”我们知道,“摇滚精神”是不是在谈论在何烈山字面的岩石。可以在何烈的字面岩石已在原野“跟着他们”?不要字面岩石跟随的人吗?
我们知道,“白天和火灾夜间云”跟着以色列人清楚地讲上帝的圣灵他在伯利恒出生前其“基督”的。由此证明,唯一的真神的圣灵父亲也成了希伯来处女之内的人。对于彼得后书1:21说,圣灵是先知,但彼得前书1:11识别精神为“基督的灵”在其中“,”(在先知)。
哥林多前书10:9接着说,“我们不应该考基督(希腊文说:”克里斯托“),像他们一样 - 和蛇被打死。”
启发圣经上说,一些以色列人做了“试验基督”。对于话“,因为他们中的一些DID”无法以某种方式被解释为其中一些并没有“测试基督”。因为这是不可能的以色列人已经测试过基督,如果基督没有预先存在的唯一的真神圣灵谁“跟着他们”(以色列的父亲)在旷野。
由于以色列人不可能在测试何烈的磐石上或极蛇,也不只是一个化身预案,Socinian一神论神学是完全站不住脚的。对于以色列人就实际上是“基督测试”也成为一个真正的人救我们之前因为基督先存为上帝的永恒的精神。

我们的天父是反复圣经所说的作为是以色列人岩石。
诗篇18:2说,耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的上帝,我的磐石,我所投靠;我的盾牌,是拯救我的角,是我的堡垒。
申命记32:18 - 你忽视谁生了你的磐石,忘记是谁给了你出生的神。
诗篇18:31 - 谁是神,但耶和华?谁是石头,除了我们的上帝,
诗篇18:46 - 耶和华的生活,祝福是我的磐石;和尊崇是救我的神,
诗篇19:14 - 让我口中的话,我的心脏的意念在你面前,耶和华阿,我的磐石,我的救赎可以接受的。
诗篇28:1 - 为了你,耶和华阿,我打电话;我的磐石,
耶和华(耶和华)被反复讨论的以色列人摇滚(“我的摇滚”和“我方”)。当使徒认定基督是以色列人的精神岩石,他们证明了耶稣基督先存他的处女受孕和出生为耶和华我们的天父的精神。
Heb.1:2说,上帝并没有对以色列人通过“儿子”,直到这些“最后的日子”讲,因为耶稣先存他的出生是上帝成为一个儿子之前“是跟着他们的精神摇滚”。因为在何烈的字面岩石并没有“跟随他们”(以色列人),也不提供精神饮(“他们从精神岩石随后他们喝那磐石就是基督”),我们知道耶稣先存他的诞生为孩子出生的儿子给定为上帝的灵跟着谁在旷野谁以色列人“是基督。”因此,我们知道,随后的以色列人的精神摇滚“基督”是神变成人的儿子之前。
第2章由于耶稣是神一样,他必须是神
 
由于新reformationists都承认,耶稣基督是留置圣灵,他们现在有解释如何区区的人现在可以“填满所有的东西”作为父亲的圣灵不违反以赛亚书42:8和以赛亚书46:9。
“我是耶和华,这是我的名字,我的荣耀我不给另一回事。”
“我是神,再没有别的,我是神,有没有像我。”
耶稣如何能像神是无所不在的精神谁“填补所有的东西”(加4:6,罗马书8:9,Ephes 4:10),听到和答案的祈祷(约翰福音14:13),如果他仅仅是仅仅是男人吗?
约翰5:23说,所有男人应该“尊敬子如同尊敬父”。如果耶稣只是一个没有预先存在的上帝,我们怎能尊敬子“甚至”我们“尊敬的人父亲“不提交偶像崇拜?
约翰10:37明确申明不耶稣的父亲的作品。既然“没有像”上帝,他必须是上帝谁来找我们保存为一个真正的人作为以马内利“神与我们同”,表现为人类的“孩子出生”和“儿子给。”
如果耶稣不是“耶和华的手臂透露”(以赛亚书53:1),那么为什么耶和华状态以赛亚书42:8。“我是耶和华是我的名字,我的荣耀,我就不给假”
怎么可能被耶稣“委任的所有事的继承人”如果他只是一个人?而且它是如何,我们是为“尊敬子甚至”WE“尊敬父(约翰福音5:23)?”
耶稣怎么也说,“如果你要问我的名字什么我会做(约翰福音14:13-14)?”
耶稣听到并回答祈祷让他无所不在​​的上帝。
仔细研究这一切圣经证据后,这是很难想象有人能说耶稣只是一个人。证据是压倒性的支持耶稣被造物主(来3:3-4 /希伯来书1:10),内住的灵(约翰福音14:17-18 /林后3:17 /罗8:9 ),和一个谁没有开始,因为耶和华在他成为儿子(约翰福音8:58)。
这是不可能的耶稣只是,当他声称已在约翰福音8:58之前亚伯拉罕住一个人吗?当耶稣说,“以前亚伯拉罕是啊,”他用同样的话作为以色列在出埃及记3上帝:14-15。神对摩西说:“......我就是我,你要告诉以色列的孩子,我已经派我到你。”
信徒合一了解基督的人的精神是在处女通过圣灵(路1:35)神奇地塑造他的人的身体一起。这是当儿子有一个开端和一个不断产生。然而,他成了谁的儿子一直存在的“全能的上帝”,“永恒之父(以赛亚书9:6)。”
 
当我们读到希伯来书1的整个环境:8-13,我们发现第10节确定谁成为了儿子谁创造了天地“耶和华”的人。
希伯来书3:3-4清楚地证明,耶稣创造了万物神也成为一个儿子之前。
“对于这名男子已经被算配比摩西更加荣耀因为他是谁建的房子比房屋更尊荣。因为房屋都必有人建造,但他是谁建万物的就是神。“
耶稣比摩西更加辉煌,因为“他建造万物的上帝”成为一个儿子之前。
 
以赛亚书44:24证明耶和华创造万物全部由自己。 “我是耶和华,谁做所有的事情,谁ALONE铺张诸天,谁让我自己摊开在地上。”
玛拉基书2:10标识此作为雅威父。 “难道我们没有一位父,一直没有一个上帝创造了我们?”
以赛亚书64:8还标识此作为雅威父亲,“你是我们的父亲,我们是泥,你是我们的陶工,我们都是你手的工作。”
以赛亚书52:10证明,儿子是通过化身神父亲的手的延伸。 “耶和华必躺在眼前所有国家的裸圣臂和所有的肉会看到神的救恩。”
因为神拟人谈到弥赛亚作为是他自己的手臂,耶稣必须是“神与我们同”全面化身为一个男人(马太福音1:20-23 /以赛亚书9:6 /约翰福音1:14 /路1:35 /西2:9 /希伯来书2:14-17)。

第3章留置圣灵是基督的精神
 
2肺心病。 3:17说,“耶和华是精神和那里的主的灵是有自由。”但短短半年下来节保罗确定谁主是,“我们原不是传自己乃是基督耶稣为主”。由于基督耶稣是“上帝”,我们知道,主耶稣是“精神”。
如果耶稣基督的孩子只是一个人,为什么保罗写,“我钉在十字架上与基督,但我还活着,但不是我,而是基督在我?”一个单纯的人怎么能住在保罗和新约的其余部分信徒一下子不也正全能的上帝?

约翰福音14:26说,圣灵是“保惠师(主/代祷),但约翰福音14:16-18标识耶稣谁是辩护人(倡导者和中保)”真理“谁跟门徒的精神,但他说,将在弟子“我不会离开你们为孤儿,我会来找你的。”
怎么能圣灵“代言人”和“说情”对我们来说,如果圣灵是只有父亲的灵呢?
如果耶稣仅仅是一个单纯的人,怎么能一神宗教改革运动的追随者才能进入马其顿解释如何“圣灵”作为“耶稣的灵”不允许保罗和西拉在亚洲(今土耳其)部长?
使徒行传16:6-7说,“经过圣灵从亚细亚的讲词阻止他们,他们通过弗里吉亚和加拉太7和地区旅行时,他们来到每西亚的边界,他们试图进入比提尼亚但耶稣的灵将不允许他们。“
 
圣灵被称为“保惠师”中的单数在约翰福音14:26当耶稣被称为同保惠师的奇异约翰一书2:1和约翰福音14:16-18。
Paracletoi是保惠师的复数形式,让我们知道,只能​​有一个保惠师是谁“的精神。”
“但是,你是不是在肉体,但在精神,如果是的话是神的灵住在你们里头。但如果任何人有基督的没精神,他是没有他的。”罗马书8:9
请注意,保罗说的“上帝的灵”可互换使用的“基督的精神。”
难道21世纪的拥护者认为,单纯的人可能是新约信徒内住的灵?什么圣经经文说,任何创造出来可以“填补所有的东西”比上帝自己其他的?

我要求我们的一神改革朋友请解释圣灵如何只能是父亲的精神,而罗马书8:26-27说圣灵“按照上帝(罗的意志使圣徒祈求。 8:26-27)“?
上帝的圣灵怎样才能使代祷神,如果圣灵仅仅是父神的精神?
唯一的圣经的理解是,圣灵是父的灵谁也成为了化身为耶稣的灵谁现在按照神的旨意作为留置保惠师为代祷圣徒的人。
经文证明圣灵是父亲的化身(上帝上帝)外的精神,而圣灵也是谁通过处女(神与我们成为人的基督耶稣道成肉身内的人一样精神 - 马特1:20;来1:3)。
 安东尼爵士巴扎德
巴扎德安东尼和他的一神论Socinian实际上同事在留置圣灵是主耶稣基督合一神学同意。对于哥林多后书3:17明确规定,“主就是灵。”安东尼还肉食同意约翰福音14:16-18耶稣是谁是保惠师的留置圣灵。因此,“耶稣的灵是圣灵”约翰福音14:26。
Socinian一神论是如此忙于反驳第三三位一体的上帝的圣灵的人,他们已经用合一神学同意反驳自己的位置。因为如果耶稣基督是留置圣灵,那么耶稣一定是父亲化身为一个真正的人的圣灵。

以下报价为安东尼巴扎德的书,题为“耶稣不是一个三位一体” - 第360 - 361。
“这完全是误导读入圣经第三人,圣灵。以利亚(路1:17)的精神是不是从以利亚判若两人。也不是上帝的灵一个不同的人从父亲。圣灵是神,他的思想和性格的业务存在。这是神(在新约耶稣)以影响他的创作影响力的创造“。
安东尼·巴扎德先生明确承认,圣灵不是“一个不同的人从父”上帝的精神“是上帝的业务存在”是“他的思想和性格。”那么安东尼爵士承认圣灵“是上帝“”,并在新约圣经“就是”耶稣“。这些话是在与唯一圣灵降临节的神学完全一致。圣灵是神在行动精神谁也成为耶稣基督在新约经希伯来处女。
接下来的报价从安东尼爵士的书,“三位一体的教义:基督教自己造成的伤口”(亚特兰大圣经学院和恢复奖学金,莫罗GA,1994年),第102页。
“......圣灵不是一个人,独立上帝的存在;这是谈论上帝在历史上的作用的个人的一种方式,或者复活的基督在教会生活和见证亲自演戏。“
通过承认圣灵是上帝“个人行动”,并在新约教会“复活的基督的个人表演,”安东尼先生鵟已经承认合一神学的圣经原则。
 
由于在圣经中没有诗里说,一个创造的天使或人类的人可以同时在多个地方存在,耶稣基督必须是“神与我们同”作为一个真男人唯一的真神父的属性谁参与大本人。
耶。 23:24说,上帝的圣灵充满天地。 “不要我充满天地说耶和华?”
由于耶稣现在还“罢了,所有的东西(Ephes 4:10)”,他必须以马内利“神与我们同”作为一个真正的男人。对于以赛亚书49:6说,“我是神,并无别,我是神,有没有像我。”
安东尼巴扎德爵士和21世纪Reformationists问题,
⦁耶稣怎么可以无所不在的留置圣灵谁内住新约信徒,如果他仅仅是一个单纯的人吗?“以赛亚书46:9说:”我是神,再没有别的,我是神,有没有像我“怎么能耶稣像神的留置圣灵不是神作为一个真正的男人?
⦁怎么能耶稣不可能是“神与我们同”通过处女受孕的人,而经文证明圣灵是父的灵?
 
第4章圣经教导说,父亲是圣灵
A) - 乔尔2:28神说,“我会倾我的灵凡有血气”。
但耶稣在路加福音24:49说,“我在你送我父亲的诺言......”既然认定耶稣上帝的话说,因为“我会呼吁所有的肉倒了我的精神”,“父亲的诺言,”我们知道父神答应在最后的日子凡有血气倾吐出了自己的圣灵。因此,圣灵是父自己的精神。
B) - 马太福音10:19-20说,内住的灵是父亲。
“但是,当他们交给你了,不用担心如何或者你说什么;因为它会给予你在那个时刻你说什么,因为这是不是你谁说话,但它是我们的精神YOUR父亲是谁讲的是你......“马太福音10:19-20
但耶稣告诉我们在马克13:11,父亲的住的灵是圣灵。
“当他们逮捕你,你交给不要事先担心你是说什么,但是说什么是给你在那个时刻,因为这是不是你谁说话,但它是圣灵”。
请注意,这两个马修和马克记录耶稣基本上等于在说同样的话。唯一的例外是,马太记载耶稣说:“...这是你父亲的精神”,而马克记载了耶稣说:“......这是圣灵”(马克13:11)。
C) - 在约翰福音14:10,耶稣肯定是他实施的工程进行由父亲守在他身上。
约翰14:10,“父在我里面做他的作品。”
但马修12:28说耶稣的作品进行由圣灵。
耶稣在马太福音12:28说,“......这是上帝的精神,我赶鬼......”
D)使徒行传1:2证明了耶稣“被圣灵了,因为诫命他的使徒他所拣选的。”
但约翰12:49说,
“我没有说我自己,但谁送我来的父吩咐我说什么......”约翰12:49庇哩亚圣经研究
使徒行传1:2说,圣灵给了耶稣的诫命,但约翰12:49说,父亲给了耶稣的诫命。这证明,圣灵是父亲的留置精神。
耶稣在约翰14:24说,“......这个词,你听到(徽标)不是我的,但父亲是谁送我。”
因此启发圣经证明,圣灵是父亲的一灵是谁给了该男子基督耶稣的话和诫命说话,他的门徒。
 
第5章父亲的圣灵成了人类的孩子出生和儿子给定。
A) - 圣灵自己复制他的存在是基督以内儿童圣母物质。
卢克1:35“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你;因为这个原因,圣婴必称为神的儿子。”
马太福音1:20“......不要害怕采取玛丽作为你的妻子;谁曾在她的受孕的孩子是圣灵“。
圣婴没有怀涉嫌上帝的儿子“的”,但“圣灵的。”我挑战我的对手举一个单一的诗句,表明被指控上帝的儿子,体现自己作为人基督耶稣。
希伯来书1:“3”谁是他荣耀的亮度和真像(charakter =“”(即实质他的人原质=)“再现”,“印副本)”
由于圣灵降临的处女受孕超自然圣婴耶稣是父荣耀的亮度和父亲的人,因为处女范围内再现一个完全完整的人类人真实再现。
 
B) - 的圣灵是保惠师(“倡导/中保”)
约翰福音14:26,“但中保(保惠师 - ”倡导/中保“),圣灵,就是父因我的名,他会教你所有的东西,并且要叫你们想起所有我对你说“。
神神不能提倡或说情上帝,因为上帝是至高的神。然而,上帝是人可以说情神。对于神成为人的化身。由此证明,圣灵是谁成为人作为以倡导和说情父我们的保惠师(“代言人”/“中保”)灵(路1:35;马太福音1:20)。
C) - 耶稣是圣灵(THE辩护人 - “倡导/中保”)
约翰福音14:16-18“我会问父亲,他会给你一个代言人(保惠师 - ”倡导/中保“),那他可能永远和你在一起; 17that是真理,谁世人不能接受的,因为它没有看到他或知道他的精神,但你知道他,因为他恪守与你将在你的。 18“我不会离开你们为孤儿,我会来找你......”
约翰一书2:1标识耶稣是保惠师(圣灵)“......我们有一位中保(保惠师)与父,耶稣基督义......”
罗马书8:9“可是你是不是在肉体,但在精神,如果是的话是神(圣灵)的灵住在你们里头。现在,若有人没有基督的灵,他是没有他的。“
罗马书8:26-27接着指出,神的留置圣灵是基督谁使按照神的旨意圣徒代祷的精神。
“26英寸的同样的方式,圣灵帮助我们的软弱。因为我们不知道我们应该怎样祷告,但圣灵亲自为我们与呻吟太深的话。 27And谁,他鉴察人心的,晓得圣灵的心意,因为圣灵按照神的旨意的圣人“。
注意,文本规定,“圣灵亲自为我们。”因此,住的灵显然是个人,而不是一个客观的力量。
罗马书8:34接着说,这是基督耶稣谁为我们代求。
“34Who有谴责我们吗?对于基督耶稣,谁死了,而更多的则是复活,在神的右边 - 他是替我们祈求“。
神内住的灵谁“为我们祈求”被确定为“基督的灵”(罗马书8:9)和“基督耶稣”(罗马书8:34),这就解释了为什么灵能为我们说情作为我们Paracletos (倡导者和代祷)父。
安东尼巴扎德和他Socinian一神论的同事告诉我们,“圣灵”不是“从父一个不同的人”,但“这是谈论上帝在历史亲自行事的一种方式,或者复活的基督在生活中亲自行事教会和见证“。
安东尼·巴扎德爵士居然承认圣灵是父的“个人行动的历史”,而这同样的圣灵精神也精神“的复活的基督亲自演戏。”所以圣灵必须是个人精神谁也后来通过希伯来处女成为基督的孩子父亲。
由于非个人力量叫圣灵或基督不能说在罗马书8:27以“按照上帝的旨意说情的圣人”不针对人,“基督的灵”必须是个人“上帝的精神”留置新约信徒。对于“上帝的精神”也成为通过希伯来处女(路1:35,马太福音1:20)一个真正的人。

只有合一神学带来和谐所有圣经数据。因为没有人能知道耶稣的真实身份是“耶和华,但被圣灵(林前12:3)。”

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES