Jesucristo en la creación, Colosenses 1:15-18

Jesucristo en la creación, Colosenses 1:15-18

Jesus Christ in Creation,Colossians 1:15-18

 

"Él nos eligió en Cristo antes de la creación del mundo… en amor nos predestinó para adopción como hijos en Cristo Jesús." Efesios 1:4-5

 

 

STEVEN RITCHIE

 

 

SEIS RAZONES POR LAS QUE Colosenses 1:15-18 ABORDA LA CREACIÓN PREDESTINADA EN Y A TRAVÉS DE JESUCRISTO Y NO LA CREACIÓN literal en Génesis 1.

Razón 1 - Pablo anunció a Cristo como "primogénito de toda la creación".

 

 

Desde que Cristo no podría haber sido literalmente nacido dos veces, una vez antes de que la creación comenzó, y una vez en Belén, las palabras, "el primogénito de toda la creación" indican que Cristo fue el primogénito de Dios predestinado plan antes de su nacimiento. Jesús fue el primogénito ya antes de la creación del mundo en el mismo sentido que el Apocalipsis 13:8 dice que Jesús ya era "el Cordero que fue inmolado desde la creación del mundo". Así como Jesús no pudo haber sido "masacrados" dos veces, así que no pudo haber sido "Nacido dos veces". Demostrando así que Pablo no estaba abordando el acta literal de la creación en el Génesis, pero el predestinado creación de todas las cosas en Cristo por el plan profético de Dios antes de que él realmente creó todas las cosas físicas.

 

 

Razón 2: El griego la preposición "EN" demuestra que todas las cosas fueron creadas en la mente de Dios a través de su plan predestinado.

 

 

Colosenses 1:16 dice, "Porque en el griego (la preposición "en" significa "en") de él fueron creadas todas las cosas" en vez de "por" o "a través" de él. Cuando alguien hace o crea las cosas a través de otra persona como su agente, no dice que "en él" (el agente) las cosas fueron creadas. Para las cosas físicas no puede decirse que sea creado "a" alguien (creado dentro de él), salvo si se trata de abordar las cosas creadas "en" la mente o el corazón. Demostrando así que Pablo no estaba abordando la creación física de "todas las cosas" cuando escribió en Colosenses 1:16, "Porque en él fueron creadas todas las cosas …" Pablo usa el mismo griego la preposición "en", que significa literalmente "en" para describir a los elegidos de Dios que ya habían sido elegidos en Cristo antes de la creación efectiva tuvo lugar. Efesios 1:4-5, "Él nos eligió en (en) de Él (Cristo) antes de la fundación del mundo…"

 

 

Razón 3: los tronos visibles, los señores y gobernantes de toda la historia humana fueron creados en Cristo.

 


Colosenses 1:16 dice, "Porque en "en" (que en griego significa "en") de él fueron creadas todas las cosas: las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean señores o gobernantes o autoridades; todas las cosas han sido creadas a través de él (dia), y para él." Pablo no podía haber hecho referencia a la génesis acto de creación en Colosenses 1:16 porque derechos tronos, señores, gobernantes y autoridades no estaban literalmente caminar por el jardín del Edén en Génesis capítulo uno. Por lo tanto, el contexto de este pasaje demuestra que Pablo estaba abordando la pre-creación de todas las edades en y a través de Cristo antes de esas edades tuvo lugar efectivamente.

 

 

Razón 4 - Los invisibles ángeles fueron creados en Cristo.

Sabemos que los ángeles no fueron creados antes de la narrativa de Génesis en Génesis capítulo uno. Pablo no podía haber hecho referencia a la ley de génesis de la creación, porque Colosenses 1:16 dice que el "invisible" de angelical gobernantes y autoridades también fueron creados en Cristo, por Cristo y para Cristo.

 

 

Razón 5 - Pablo usa las mismas palabras en Efesios 1:4-5 para describir a los elegidos de Dios siendo elegido en y a través de Jesucristo como en Colosenses 1:16.

Efesios 1:4-5 describe nuestro Padre celestial como habiendo ya "predestinados" a sus elegidos (NE) "en Él (Cristo)" y "a través de la (dia) Jesucristo" "antes de la fundación del mundo." (Efesios 1:4-5, "Él nos eligió en (en) de él (Cristo) antes de la fundación del mundo, para que seamos santos e irreprochables ante él por el amor. Él nos predestinó para adopción como hijos a través de Jesucristo (DIA) a Sí mismo …" Si los elegidos de Dios puede ser "predestinados … (DIA) por medio de Jesucristo", entonces toda la creación podría ser "predestinados … A TRAVÉS DE JESUCRISTO".

 

 

Colosenses 1:16, "para que (EN) de él (Cristo) fueron creadas todas las cosas: las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean señores o gobernantes o autoridades; todas las cosas han sido creadas mediante (DIA) de él (Cristo) y para él." Note que Pablo usa las mismas preposiciones griego "es" (In) y "DIA" (A) para describir a Dios, por la elección de sus elegidos "en Cristo" y "en Cristo Jesús" en Efesios 1:4-5; como Él predestinó a toda la creación de todas las cosas "en Cristo" y "mediante" (dia) Cristo en Colosenses 1:16. La palabra "Cristo" es usado realmente en Efesios 1:5, que significa "ungido". Sabemos que un supuesto Dios el Hijo no podría haber sido ungido hasta después de su nacimiento (Heb. 1:9). Lo que demuestra que el padre primero pre-creó todas las cosas en y a través de Jesucristo (a través del Hijo humano en un sentido predestinada) cual era su plan predestinado para la eternidad antes de la creación física tuvo lugar efectivamente en Génesis.

 

 

Razón 6: EL HIJO NO PODRÍA HABER CREADO TODAS LAS COSAS EN EL CONTEXTO DE Colosenses 1:17-18 17 Porque el hijo se llama "el principio, el primogénito de entre los muertos" (

Colosenses 1:17-18, "Él es antes de todas las cosas, y todo se mantiene en él. 18Él es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia; y él es el principio, el primogénito (prototokos también se traduce en el versículo 15 como "el primogénito de entre los muertos"), de modo que él mismo vendrá a ocupar el primer lugar [verbo griego próteuó (prote-yoo'-o) "Preeminencia", "jefe"] en todo."

Es absurdo creer que un pre-encarnado Hijo podría haber creado todas las cosas en el contexto de Colosenses 1:17-18 mientras se llama "el primogénito de entre los muertos." Jesús es "antes de todas las cosas", en el sentido de ser "el principio, el primogénito de entre los muertos, para que él mismo llegará a tener el primer lugar en todo".

 

 

Este pasaje no habla de un presunto Dios Hijo creando todas las cosas como agente de Dios, como se habla de los derechos Hijo siendo "el primogénito de entre los muertos." Es difícil imaginar cómo una supuesta igualitaria a Dios el Hijo no habría ya tenía el primer lugar en el "todo" como el Creador en el contexto de Colosenses 1:15-18. Jesús no pudo haber creado todas las cosas como el agente del padre en la creación, mientras que se llama "el primogénito de entre los muertos".

Por tanto, Jesús como Hijo era "antes de todas las cosas" en el "principio", porque él ya estaba concebida en la mente de Dios como "el primogénito de entre los muertos", y como "el principio de la creación de Dios (Apo. 3:14)" antes de que él realmente nació y resucitó de los muertos.

 

 

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