洗礼根据历史和圣经

下面这本书已被翻译成中文的Google翻译。 我们很抱歉,这并不是一种完美的翻译,原书英文。”

 

 

洗礼根据历史和圣经

Baptism According to History and Scriptures

 

 

真正的基督徒的洗礼 根据《圣经》和历史 最信奉基督教教派的 人施洗的错误方法

 

 

圣经清楚的告诉我们如何使所有真正的基督徒必须是水的 洗礼。 这些人站不住脚的借口,他们背叛了 普通的命令,神的话语是盲目的指南。 耶稣说:“如果 盲目跟随的盲人都应落到沟渠”。不 盲目的宗教派别的领导人选择更改福音的 耶稣基督或您也会陷入同样的沟渠!

 

 

真正的基督徒的洗礼根据《圣经》的

 

 

最信奉重生信徒的附有虚假产地来源标签的本意是水的洗礼只是一种象征性的行为,没有实际 意义的生命的信徒。 诚然,水洗礼象征性的导入,它也的确是水的 洗礼有实用的目的。 根据《圣经》,真正的基督徒的洗礼用水标识信徒的 死、埋葬,和复活的耶稣基督。 因此《圣经》中的水的洗礼是信奉基督教的信仰,和 必要的真的转换。 那些无法被正确的洗,根据圣经,没有 适当的全功效的死、埋葬,和复活的耶稣基督进入他们的生活。


 

以下经文毫不含糊地证明水的洗礼,耶稣的名字标识信徒 的死、埋葬,和复活的耶稣基督: “你不知道,所以我们很多的人受洗归入耶稣基督,受洗归入他的死吗? 因此,我们 与他一同被埋葬的洗礼到死亡:这就像基督被提升的从死里复活的荣耀的父亲, 即使如此,我们也应该走在陌生的生活。 如果我们有了种植在一起的肖像在他的死亡, 我们还将在良莠不齐,他的复活。”《罗马书》6:3到5

 

 

"小心免得有人欺骗你通过哲学和徒劳无益的欺骗,在传统的男子,在那久远的 世界,而不是在基督里。 在他(基督)的灵住所有的丰盛,神的身体的形式。 和您是 完全在他的头上,所有的公国和电源:在其中你也均受过割礼的 割礼不是人手所造、在地的罪孽的肉身的割礼, 基督受洗与他一同埋葬,也您提出的与他的信仰的神, 已将他从死里复活。 和你死在罪和肉体的情欲,他 活着与他一道在宽恕你所有的罪过的...”歌罗西书2:13


 

上面的经文显然证明,水洗礼进入耶稣基督的实用目的,施洗的地方作的见证 我们的死亡、埋葬,和复活的主耶稣。 因此,新约圣经中的经文告诉我们,我们得到 真正的基督徒的洗礼,以便从deadness我们的前人的生命,使我们的灵性活着走在 陌生的生活。 割礼的不是人手所造的显然是水的洗礼,将身体的罪孽转嫁到了他身上的 肉。 正如它是必要的,顺从神的旧约的割礼的外在的肉体也要 听从心灵的割礼不是人手所造的神的新的《公约》。

 

 

非常可悲的是,大多数信奉基督徒不相信和遵守明确的圣经教导有关水的 洗礼。 所有的最早的基督徒作家,第一次几个世纪以来相信洗礼的水会生 的水,水的基督徒的洗礼所传递的宽恕或赦免我们的罪。


 

它的意思是“重生的水?" 耶稣告诉尼哥底母是绝对必需的,每个人都可以重生的水和 圣灵,以查看和进入神的国度。 请注意以下的经文完全 与耶稣的话在约翰福音3:3.5:  “真正的、真正的、我實在告訴你們、人若不重生,就不能见上帝的国... 人若不重生,水和圣灵,他就不能进入神的王国。」 「和他们走上他们的路,到了有水的太监说,在这里看到的是 水;什么我受洗吗? 行为8:36 「誰能禁止水,这些不应接受约翰的洗礼,接受 了圣灵的作为呢。 他吩咐他们要受洗,就奉主耶稣的名。 行为10:12:47,48


 

“...8灵魂被保存的水。 类似的图甚麼呢即使洗礼现在也 拯救我们(而不是放弃的灰尘的机构,但在神面前有无亏的良心) 耶稣基督的复活...1 Peter 3:腓3:20,21 圣经明明说,“水的洗礼现在也拯救我们的 耶稣基督的复活。"我们是谁,相信吗? 我们相信神的 第一世纪的《使徒信经》,或我们认为以后的17世纪的 新教改革者吗?


 

自经文本身是我们的独有权力,我们认为,当务之急是所有信奉 基督徒”下的传统和听取群众的意见,以反映对什么圣经本身实际上是说。 我们必须愿意顺从上帝而不是男人! “神是真实的,但人都是虚谎的... (罗马书3:4)。”

 

 

在第一世纪的教会接受洗礼将毫不迟延地 由于水的洗礼是一项神圣的任务由耶稣基督的至关重要的一部分,伟大的委员会、 使徒和传道者的第一世纪的教会接受洗礼的所有新的转换后立即收到了 福音的信仰和忏悔。 从来没有拖延,也没有在一段时间内,新的将被告诉至等待 接收更多的宗教的说明之前的洗礼。 考虑以下的例子在书中发现的行为: “彼得對他們說、你們若不悔改、受洗的每一项的名耶稣基督为赦罪的 、就必领受所赐的圣灵。 的承诺是給你和你的孩子,和所有在遠 、甚至耶和华我们神所要的呼叫。 和其他许多字他作证,告诫说,拯救 自己从这一邪恶的一代。 然后他们,高兴地接受了他的字,接受约翰的洗礼和在同一天有 添加對他們說、约3千人的灵魂”行为2:38至41 *注意如何将新的犹太人将不会被添加到教堂之后他们都受了洗。


 

“但当他们认为菲利普傳神國的事、和耶稣基督的名, 他们都受了洗,男子和妇女。 然后自己Simon还认为:当他接受了洗礼,他继续 与菲利普·...”行为8:13


 

在那一天,科尼利厄斯1的转换和外邦人与他的使徒彼得逾时吩咐, “任何男子禁止水,这些不应接受约翰的洗礼,接受了圣灵的作为呢。 他 吩咐他们要受洗,就奉主耶稣的名”行为10:12:47,48 "和一定的女人名叫丽迪雅、卖方的紫色的推雅推喇城的人,敬拜神,听到我们说:他的心 在耶和华面前打开,她出席了對他們說保罗所讲的话。 当她接受了洗礼...”行为16日申25:14,15 “...Sirs,我该作什么才能得救? 他们说,相信在主耶稣基督的神、你要保存的,和你家的房子。 說他們說、我們的神、和他全家的人。 和他同一小时,一 夜,和洗净他们的条纹,和接受洗礼的时候,他和他所有的耶穌。”行为16:30段至33段 "和诉首席會堂、信了主以他所有的房子;很多的哥林多前书听证会认为,接受洗礼。”行为18:8 “他”认为信而受洗的必得救;但不信的必被定罪」。标记16:16 *注意如何在早期基督教信仰及其承诺baptizmal带来了真正的《圣经》的救恩。


 

耶稣接受施洗约翰的浸信会为例,所有真正的基督徒。 Clear命令以及耶稣的顺服的行动,在第一世纪的使徒证明水的 洗礼,耶稣的名字是上帝的法律要求才可以进入 神的王国和基督教界的信徒。 如果我们的无罪的主和救主耶稣接受约翰的洗礼 浸泡入水中然后他的真门徒必须遵循他的榜样的洗礼的全身 浸泡入水中。 所有真正的弟子都会遵循他们的主的例子通过洗礼将由 单一的浸没到了他的名字。 使徒们的行动在这本书中的行为履行 基督的命令在《马太福音》28:19


 

“和任何您在Word或契据、做的所有,就奉主耶稣的名”歌罗西书3:17


 

耶稣说、你们为什么称呼我主阿、主阿、不要做的事,我说什么呢” 任何人拒绝接受洗礼[浸]在耶和华的名(未 名的耶和华是不听话的明确的命令,耶稣 接受约翰的洗礼,“名称”。那些不 奉耶稣基督的名受洗,可以比作新娘拒绝采取的名称上 了她的丈夫。 真正的新娘,耶稣基督是不会忽略接收了他的圣 名在水的洗礼。 “也没有救恩的任何其他人。 对于有无 其他名称下的天堂,由于男子,我们必须保存。" 行为4:12


 

“...查找某些弟子他來、對他們說、你接受了圣灵,因为你相信吗? 他們說、我們都不听是否有圣灵。 耶穌對他們說、是你 洗呢。 和他们说、约翰的洗礼。 保罗说、约翰·真正的所行的是悔改的洗、對他們說、經上 的人民,他们应该相信在他以后来的,就是基督耶稣。 当他们听到这个,他们 都受了洗,就奉主耶稣的名”行为19:5 *请注意保罗说这些弟子已经相信耶稣透过福音的约翰·,“已经收到您的 圣灵,因为你相信吗? 信仰不足以使徒保罗。 请注意保罗吩咐这些 弟子将在前面已经指出,耶稣的名字,表明他们真的相信耶稣为他们的救世主。


 

谁在乎什么面额您是从。 这是更为重要的是要听从神的男子!


 

上面的经文提供了确凿的证明,使徒们始终传播的必要性和紧迫性,水的洗礼 ,他们所有的新皈依的人相信福音的耶稣基督。 正直的读者可以清楚地观察 之间连接的信仰和水的洗礼。 真正的信仰了耶稣基督和水的洗礼在基督是不可分割地联系在起的。 使徒保罗清楚地凝固这一真理当他告知以外的门徒",他们应该相信...在基督耶稣里的。 当他们听到这个,他们都受了洗,就奉主耶稣的名”。


 

所有那些真正相信了主耶稣应该是奉主耶穌的名受洗,不再拖延。 但 不幸的是,大多数信奉重生的牧师和教会的错误后来新教改革者的 代扣代缴水洗礼的新转换的许多个月。 他们是这样教导的,水的洗礼是一种具有象征意义的行为,是没有 必要的。 谁是我们要相信和服从,二十一世纪的牧师和教师,或在第一世纪的使徒是耶稣 基督吗? 如果我们希望站在白色的前主耶稣在荣耀永恒的天国然后我们一定要自觉 服从福音正如第一世纪的基督教会欣然接受和听从福音,不再拖延。


 

什么洗礼的名圣父、圣子、圣灵吗?

我们的主耶稣基督明确地吩咐使徒们施洗的父亲的姓名和子和 圣灵的(马太福音28:19)。 并在《使徒行传》没有遵守基督的命令当他们接受洗礼,就奉主耶稣的名? 如果使徒也有出错的时候他们奉耶稣基督的名受洗,然后会有明显的矛盾在 页面中的《圣经》。 神的话语相矛盾呢? 或有很多曲解神的吗? 让我们来详细了解一下 马太福音28:19。


 

“所以你们要去,使万民作门徒,他们在父亲的姓名和子和圣灵”《马太福音》28:19


 

《姓名的儿子耶稣。 谁能相信,玛利亚的 儿子和他的名子吗? 谁有玛丽问母亲, 耶稣告诉他们的名字,她的儿子就永远也不会得到的答复:“他的 名字是“儿子”或“我的儿子的名字是儿子。"不,玛丽说,“他的名字是“ 耶稣”的想法,叫玛利亚她儿子的名子是很荒谬的。 该名称的 儿子是耶稣。 圣经证明名称的圣父、圣子、 灵是耶稣的名字。 《圣经》中只提到“耶和华的名、" 从未"的名称耶和华的话。


 

注意,基督使徒的吩咐,为施洗的圣父、圣子、圣灵。 耶稣 没有说“在名称的圣父、圣子、圣灵”。他明确指出,“在名称的圣父、圣子、圣灵”的 标题和圣父、圣子、圣灵是没有名称的。 它们是职称或职务的神。 他是我们的父亲为我们 创建者的儿子,我们的救赎主的表现在肉体和圣灵作为神的圣灵、移动和署理的精神。


 

没有人的头脑将会签署一项检查通过写“父亲”或“儿子”或“精神”,因为这些标题都是不 真实的名字的人。 有许多父亲,许多的儿子,和很多鬼谁是圣的(在神的使者和 重生的信徒谁才是真正的生活,上帝也有圣灵)。 耶稣清楚地叫撒旦的父亲在 他所说的法利赛人说:“你是你父亲的魔鬼”(约翰福音8:44)一次又一次,耶稣叫撒旦,“ 说谎之人的父”。此外,《圣经》中的呼叫不服从命令的人的子孙Belial[魔](1塞缪尔2:12)。"因此,在 标题的父亲和儿子也可以应用到魔鬼和不服从命令的人。

 

 

因为标题的圣父、圣子、圣灵可以站的人然后人受洗归入 的标题而不是名称实际上并不受洗归入主的名字。 如果他们 不接受洗礼的名圣父、圣子、圣灵,显然是耶稣基督的名。然后 他们的洗礼也不是真正的基督徒的洗礼!

 

 

*注:任何grammarian将国家的标题圣父、圣子、圣灵都是没有名字的,但只有标题。 必须有一名的圣父、圣子、圣灵。 我们知道人的名字儿子是耶稣;“... 你要给他起名叫耶稣,他要将他的子民从他们的罪。”我们也知道, 耶稣的名字的意思是“耶和華保存。”《圣经》上还说,耶稣在他的父亲的名字。 约翰福音5:43说 ,耶稣说:“我奉我父的名,并且您会收到我不...”,因此当我们把所有的 经文在一起,我们可以清楚地了解到,他们并没有互相抵触的。 它们结合在一起的完美 和谐得像个孩子,可适合多种的一小部分,锯床拼在一起的完美和谐。

 

 

当牧师或长老进行神圣的命令为施洗的圣父、圣子、圣 灵,他会为你们施洗,耶稣基督的名。 耶稣,意思是“耶和華、保存”的名称是“圣父、 圣子、圣灵。 这是真正的富有启发性的当一个人认为非常通行的《圣经》,罗马天主教 会用来改变模式的水的洗礼和制订的虚假学说的三一的三个神人 实际证明独一的神,完整的神,我们的救主和生命的主耶稣基督,和水的洗礼, 耶稣基督的名。 在耶稣的命令为施洗的圣父、圣子、圣灵证明, 单一的名字,耶稣基督是圣父、圣子、圣灵。 该行动的使徒的证明,这才是 正确的解释。 所有这三个标题或表现的神构成一大被我们称之为 耶和華神。

 

 

不能有三个神的耶和華的。 耶稣是第二个神人的神。 也就是耶稣耶和華 小。 圣经明确宣告,我们的救主和生命的主耶稣基督是“阿尔法和欧米茄、...这是、 这是、这是、全能的上帝(订正 1:8)。 一次又一次的圣经宣布我们的奇妙的 耶稣是“的开始和结束,第一次和最后一次(订正 22:13)”的罗马天主教教会发展的 虚假creedal学说的三一的国家,我们的耶稣是"第二人的三一学院的。”这一用语有 明确违背《圣经》的启发,呼叫耶稣的"第一次和最后一次。”《圣经》从未呼叫耶稣的"第二 人在三人的神!

 

 

有人可能争辩说,这个概念的三一教的《圣经》。 如果您的意思是,这一概念是 神的作为三一的三个表现然后我可以同意你的意见。 但如果你到外面的圣经称上帝为三个 单独的和独特的不同的人然后我提出强烈的反对。 《圣经》中教导理念的多元化

 

 

习俗和文化可能会改变在过去几个世纪,但完全没有在《圣经》中的上帝 允许我们改变普通的教义,神的话语的人。 如果您尚未接受洗礼的全身 浸泡入我们的主和救主耶稣基督的然后找到教堂,将 rebaptize您正确的方式。 早期Anabaptist群体(在以后的 改造)前面已经指出所有天主教徒的人受骗洗礼的三个 标题。 天主教把他们称为"Ana-Baptists"因为"Ana-Baptism"指的是"Re-Baptism” 外的指称名的Trinity。 因此原来Garinagu(皮肤黑色 rebaptism实行入耶稣基督的名而不是rebaptism指称三名的 Trinity的三个神人。

 

 

正如魔鬼用公会的理事会指令《使徒信经》不是教或宣扬 耶穌的名,所以魔鬼使用议会的罗马天主教教会的命令,它是邪教,鼓吹和教导 洗礼,耶稣的名字。 几个世纪以来数以百万计的真正的基督徒都有人死在罗马 天主教会对其所谓的“邪教”的名耶稣洗礼的教学。

 

 

魔鬼恨耶稣的名字,他完全知道救恩、功率和效率在任何其他 名称。 借出的名称和您的血液。 对耶稣基督的信仰和洗礼进入耶稣基督的名 是不可分割地联系在一起的。 魔鬼的人“迷惑普天下的”(启示录12:9)掩耳盗铃的是众多 的人信奉基督徒入绕过的只有“门入室。”耶稣基督是只有想象为 神的国度。 他说“爬上了某些其他的方式,相同的是小偷和强盗(约翰福音10:1)」。

 

 

朋友,耶稣是门的父亲。 如果你真的相信耶稣为我们的救世主、查考圣经的 命令您可以“洗...在耶稣基督的名(2:38)。」 「也没有救恩的任何其它:有无其他名称下的天堂给男子,我们 必须拯救(使徒行传4:12)。" "和任何您在Word或契据、做的所有,就奉主耶稣的名”歌罗西书3:17

 

 

当我们考虑到使徒总是接受洗礼所有的新皈依耶稣基督的名,我们 不得不得出这样的结论,即在使徒们完美的谅解的含义的洗礼的 圣父、圣子、圣灵。 因此,耶稣必须是名称的所有三个标题或办事处的独一真神。 什么是功能强大的证明了神性的基督和教会的上帝吗?

 

 

使徒的信仰基督徒的教导和练习水的洗礼,耶稣基督的名出 于同样的原因,最大的福音派信徒传授和实践水洗礼的全身 浸泡。 福音派信徒施洗,浸泡,因为在《圣经》中我们可以找到 任何人接受洗礼的任何其它方式。 所有的人都受了洗在《圣经》中被完全 浸没在水中。 使徒的基督徒使用此相同的理由他们坚定的信念 ,真正的基督徒洗礼的水必须教导和实践在耶稣基督的名。

 

 

如何在圣经的躺在任何方式吗? 谁敢说第一世纪的基督使徒的

 

 

人在错误的时候他们总是教导和实践的水的洗礼,耶稣基督的名? 我们知道使徒们写信给我们的新约圣经。 那些相信的人,使徒是在错误的施洗 ,耶稣的名字是说神的躺在床上,我们通过宣传虚假的基督教的洗礼。 《圣经》不能错误的或我们的整个基督教的信仰将会成为问题。

 

 

那些声称上帝不照顾的一种方式或其他如何教会baptizes必须问自己 几个深刻的问题。 什么事要扫罗王当他不完全执行神的命令吗? 发生了什么王当他振振有词地进入圣地? 什么事乌撒当他 不服从神的触摸约柜? 记住,神的话语是在约柜 。 那些试图触摸神的话语改变它以适应自己的神学的危险,同样的 判断,乌撒。 什么事对亚干和他的家人在他侵犯的是主的命令? 发生了什么,亚拿尼亚和撒非喇当他们欺哄神吗? 当我们躺在神的peopl

美国海军陆战队的知道如何顺从的诫命 当我的海军陆战队的我们才知道区别的服从命令和 重复它。 当钻警长吩咐,“前进”,我们都知道的 同时前进的步骤。 如果我们只是重复的命令我们会回答说 回钻警署警长、“前进”了我们以往所做的士官将 有惩罚我们受到不执行他的命令。 同样是真正的为那些重复 命令的基督在马太福音28:19说“我的洗礼您在父亲的姓名 和子和圣灵。」这些人说这些话的确切在水 浸礼实际上不是施洗的人。 他们只是重复 基督的命令而不实际服从它! 真正的和忠诚的士兵们的主耶稣基督 知道如何服从他的命令。 他们所执行的命令为施洗的 圣父、圣子、圣灵说:“在顺服 基督的命令,我的洗礼您在耶稣基督的名、为罪的赦免 (Matt 28:19/2:38)”

 

 

 

水的洗礼

在标题、父亲、儿子&圣灵吗? 或在主耶穌的名吗? 上面哪种教法是采用的使徒和传道者的第一世纪的 教会吗? 下面是两个的列列表中“圣经的使徒和传道者在 早期的教会也教导或实行用水的洗礼:

在耶稣基督的名

“悔改、受洗大家在耶稣基督的名,叫你们的罪得赦,...”行为2:38 “他们都受了洗,就奉主耶稣的名”的行为8:16 “他吩咐他们要受洗,就奉主耶稣的名。 行为10:48 “他们都受了洗,就奉主耶稣的名”行为19 “...所以我们很多人的受洗归入耶稣基督,受洗归入他的死吗? 因此,我们 与他一同被埋葬的洗礼...”。 6:3、4 "的人还要受割礼的是...了基督的割礼:与他一同被埋葬在洗礼中...”的 中校2 3:1-6等段节). “你们都是受洗归入基督的基督了。 3:26,27 "和任何您的言行,是否所有,就奉主耶稣的名...”上校3:17

 

 

圣父、圣子、圣灵

0

 

 

上面的《圣经》证据证明,真正的基督徒洗礼的水必须进行的 耶稣基督的名。 教会选为施洗的说:“在父亲的姓名和 子和圣灵」是不实际使用的名称,圣父、圣子、圣灵 。 他们只是重复基督的命令,记录在《马太福音》28:19。 名称(不是 名称)的圣父、圣子、圣灵是耶稣。 所采取的行动的使徒证明这 是真的。 否则会有公然的矛盾在一页页的《圣经》的启发。

 

 

水的洗礼

你应浸没或洒吗?

 

 

下面是两个的列列表中的模式,用水的洗礼中找到《新约圣经》中:

“浸没式和约翰还在约旦河受洗的哀嫩...因为有太多的水。” 约翰福音3:23 “他们去了两个入水...和他施洗” 行为8:38 “他们会出水”行为8:39 "和受他的洗,约旦(河)、承认他们的罪。” 《马太福音》3:6 ",都是他洗的河,约旦承认他们的罪孽” 标记1:5 “...耶稣来到拿撒勒、加利利和接受洗礼的约翰在约旦。” 标记1:9 “耶穌、水、他看見天...” 标记1:10 “我们与他一同被埋葬的 洗礼...” 。 6:4

 

 

0

 

 

圣经清楚地表明,水的洗礼必须进行全身浸泡 在水中。 大多数福音派信徒施洗的全身浸泡,因为这才是圣经的 方法应该受洗礼。 使徒的信仰基督徒使用此相同的理由他们的坚定信念, 用水的洗礼也必须以我们的主和救主耶稣基督。

 

 

《圣经》中的证据提供了绝对没有任何迹象表明,任何人,任何时候都是受洗的洒在《新 约圣经》。 所有的证据主要是全身浸泡。 希腊语中的洗礼是 “baptizo”的字面意思是“浑然忘我”或“淹没”的希腊语中洒上“rantizo”的 字面意思是“撒。”如果基督徒都被假设为洒当受洗,为什么不是上帝的 灵感的作家的《新约圣经》中使用的"rantizo”当指水的洗礼吗? 《圣经》的作者 总是用希腊字“baptizo”[浸泡]水的洗礼,但他们从来没有使用过“rantizo”[洒水的 洗礼

许多翻译的《圣经》用的是“身临其境”,而不是洗礼。因为这是确切的 含义的原始希腊语的词。 《圣经》没有说“将rantizoed[骨灰]奉耶稣的名”的 明确命令基督徒要「baptizoed[浸泡],就奉主耶稣的名”的行动,约翰的 洗礼,耶稣和使徒们证明《圣经》中的水的洗礼是沉浸,不由洒水。

 

 

最主要信奉基督教的教派的错误的思想,他们听从福音的 浸渍或喷淋的婴儿和蹒跚学步的孩子。 但是,在《新约圣经》圣经 清楚地命令所有人都相信和悔改之前的洗礼中的水。 第一次新的 转换,这本书的行为指令为“悔改和受洗...在耶稣 基督的名,叫你们的罪得赦,... 行为2:38”的信仰和悔改之前总是有水的洗礼! 如何可以有婴儿或蹒跚学步的相信耶稣和悔改的他的或她的罪如果婴儿或蹒跚学步的小孩 甚至不知道如何讲一种语言吗? 此外,原希腊语中的“洗礼”的 字面意思是“浸没”或“浸没式”的信奉基督教认为他或 她已被正确接受洗礼如果他或她从来没有沉浸在耶和华的名吗? 如何 可以信奉基督徒相信他已被正确接受洗礼的骨灰撒在 水为婴儿时的《新约圣经》的经文只谈忏悔的罪人 接受洗礼的水吗? 和怎能说他已被正确的洗喷淋如果 《圣经》只给出例子的水浸礼正在进行全身浸泡吗?

 

 

所以那些认为他们是正确的洗,如婴儿没有适当的受洗 的方式,《圣经》明确教导的。 如果您有不听从神的命令,您将 沉浸在主耶穌的名然后你为什么要推迟? “受洗, 洗去你的罪”,呼吁耶和华的名[耶稣]行为22:16"

真正的基督徒洗礼的水必须进行全身浸泡入我们的主和救主耶稣基督。

 

 

真正的基督徒的洗礼在历史上 很多现代的牧师和教师对附有虚假产地来源标签的报告说,“耶稣”的洗礼是一种“新的问题”所 发明的所谓的二十世纪的五旬节派教会的异端。 但在实际的历史证据,这两个在《圣经》和 《载入史册,教会的历史表明,最早的基督徒受洗耶稣的名赦免我们的罪。 然后制定预所谓的意见我们会考虑的事实始终是邪恶的 说出的。 这本书的行为记录",关于这一教派的,我们知道,世界各地的人们正在发言反对(行为 28:22)」。

不仅仅是耶稣的名称模式水洗礼明确教的《圣经》,它是明确的教导和 实践,大多数的信徒在第一两个世纪的基督教教堂。 历史证据 证明这个真理,神的话语不断的讲授和练习的每个世纪的日子以来的 第一次世纪使徒教会。

 

 

下面的报价从历史的史册上不仅证明水的洗礼,耶稣 基督的名是最早形式的新的《水的洗礼,但这种做法仍然在整个 世纪的年龄的宽限期。 历史还证明,最早的基督徒认为,水的 洗礼是必要的,真正的拯救。

历史学家认为耶稣的名表的水的洗礼是最早 形式的洗礼受雇于最早的基督教教堂: 最近的一篇文章entitl

的百科宗教和道德方面的教诲第一和第二世纪的 基督徒: “占统治地位的思想是那些罪得赦免、再生、和圣灵的礼物。 ”。 ”。 变更 受洗礼的原因是“名称”和“水,水被认为是真正有效的 并不仅仅是象征性的,” 百科宗教和道德还承认: “最初的形式,代表的行为,是简单的浸泡。 ”。 在用水、用耶和华的名、和 按手的。” 这本书,早期基督教的洗礼,页389承认: “在连接的名称。 ”。 ”这个问题的公式。 最早的众所周知的公式是“ 奉主耶穌的名。 ”。 ”

 

 

黑斯廷斯的词典中,《圣经》中承认,可以总结出以下结论从历史的 证据: “原始形式的词语是“到耶稣基督的名”或“在主耶稣的洗礼的名 Trinity是一种更高的发展。 ”。 ” “第二个世纪出版的题为"的行为,保罗和Thecla、写的第二个世纪Presbyter从亚洲 次要为以下帐户的水的洗礼: “”。 ”。 在耶稣基督的名。"尽管"行为的保罗和Thecla公认是虚构的小说的 帐户的水的洗礼,耶稣基督的名给出支持的信念,这一模式的洗礼是 共同的在第二世纪教会的亚洲小凡的《使徒信经》成立了教会只是一世纪 前。

 

 

教会历史学家奥托·埃克在“历史的基督教思想”-页面54、62、27日-说, 开机自检的使徒父亲(第2世纪的主教们,他们立即继承了原始的《使徒信经》)告诉我们, “洗礼赋予这种罪孽的宽恕。”并被认为是“一种洗衣机的宽恕和再生。” ,“将赦免和新的生命,因此,有必要为他的救恩”。

埃克还承认,最早的基督教教堂接受洗礼,耶稣的名字: “在第一次洗礼是在耶稣的名字,但逐步的三一神: 圣父、圣子、圣灵”。

 

 

在第一世纪的书信,巴拿巴(一致通过认为早期的基督教主教写的 第一次世纪伴侣的使徒保罗)记录的用水的洗礼是赦罪的 “关于水的,事实上,它是这样写的,提到的以色列人,他们不应该接受 洗礼,导致罪孽的赦免,但应促使另一自己。 先知因 宣布,“惊天,让地球颤抖。在这种,因为这种人犯了两个很大的 弊端:他们离弃我、活泉水、凿出的蓄水池” Ante-Nicene父亲,第1卷,第144页。

 

 

再一次的书信里,巴拿巴的记录(关于页面#144;第1卷,父亲Ante-Nicene): “你是有福的人,将他们的信任,并走入水中。 ”。 .事实上,我们下山到 水中充满了罪和侮辱,但拿出的成果在我们内心的恐惧(神的)和相信 耶稣在我们的精神」。 *注:如果忏悔和认罪就能使罪得赦免那么为什么巴拿巴的教导 ,忏悔的唱诗班“下山入水中的全部的罪孽和对罪孽的污辱吗?”的忏悔和自白 总是先于洗礼。 巴拿巴是早期的伴侣,使徒保罗在他的第一次宣教旅程。 如果巴拿巴的教导是新的转换“下山入水中的全部的罪和侮辱”,洗礼是 “罪孽的赦免,”然后我们可以肯定的是,这也是真正的教义,使徒保罗他的 旅行伴侣。 显然是最早的基督徒教导和实践的必要性水洗礼的 罪孽的赦免,也清楚地阐明了我们在《圣经》中(2:38)。

 

 

早期的第二个世纪的书信的牌子到以弗所书的记录(第56页、第1卷的前厅—— Nicene的父亲):“我们的上帝、耶稣基督,据该任命的神,是在子宫中的玛利亚的 种子,David,而是圣灵。 他出生和接受洗礼,他的激情他可能净化 水的。” *请注意临屋区。

 

 

再一次的牧羊人的记录(第49页上的发amp;50、第2卷的父亲Ante-Nicene): “他们有义务。 ”。 .白日飞升的水,以便使他们能够在活着的,除非他们抛弃 了deadness的他们的生活,他们不可能以任何其他方式进入神的王国。 因此, 那些人也就睡着了(之前以基督的死亡)收到了封神的儿子的。 对于前一种人 是上帝的儿子,他已经死了;但当他收到这封他他deadness和获得的 生活。 密封的水:他们下山入水中的死,和他们发生的活着。 并给他们, 因此,这种密封圈、讲道和它们使用了它,它们有可能进入神的王国。 ”。 ”。 所有的联合国驻留在天上被称为中聆听和信仰的名称为 上帝的儿子。 因此收到这封,他们一理解和一心;和他们的信仰成了一种和他们的爱一种。 ”。 ”。 此帐户上的塔式机箱成为了一种颜色,明亮的太阳。"

 

 

*需要注意的是黑马认为,真正的基督徒已被保存的水,他们需要走入 水中,以将其放在一边deadness其前以生命的,活的。 然后黑马写, 必须接受耶稣的名字在水的洗礼的密封,以便进入神的王国。 历史证明,这本书的“牧羊人”获得了罗马主教Clement 和Grapte和被复制和接收的整个已知世界的早期的第二个世纪。 因此 最早的基督徒,他们立即继承了原始的《使徒信经》明确教导的水的洗礼, 耶稣的名字,它是必要的,进入神的王国!

 

 

自黑马是提到在《罗马书》第六章和历史的史册上表明的牧羊人 是写在罗马附近的21世纪显然,黑马和使徒保罗知道 每个其他个人。 教义的先知黑马还同意转换的使徒保罗。 “您为什么要等待? 出现的受洗,洗去你的罪”,呼吁耶和华的名(行为22:16)” 这是保罗相信耶稣和忏悔他的罪之前,等待在大马士革。 如果保罗不相信 耶稣的然后他会服从了耶稣的话,命令他转到城市的大马士革“”。 ”。 . 和它应告诉您必须执行的行为(9:6)。”如果保罗的罪孽已经依法被冲走当他第一次 相信并悔改然后为什么《圣经》,他说,他需要接受约翰的洗礼洗清他的罪吗?

 

 

爱任纽是一晚的第二个世纪的主教谁收到他的教义从 theoi)也一直(theoi)也一直教的使徒约翰本人)。 爱任纽写道, 用水的洗礼是新出生的水讲的耶稣(页574,第1卷 的父亲Ante-Nicene): “它并非没有,乃缦的老旧、当患上麻风病,被 净化他的洗礼,但[它]的指示给我们。 因为我们 是在麻疯病患者的罪,我们就清洁了圣水和 调用主的从我们的旧的过犯;在精神上重新生成 新出生的宝贝,即使主已宣布:“人若不重生, 通过水和圣灵的,他不得进入天国。 *请注意,这第二个世纪的基督教主教实际上是引用了 耶稣在约翰福音3:5,证明了真正的基督徒必须用水洗礼 的援引的神的名字要重生

 

 

历史表明,爱任纽是徒弟的人的教诲中theoi)也一直 Smyrna然后移到法国。 Theoi)也一直是一位主教坐在师父的教理的使徒约翰 本人。 那里的有如接受他的信仰有关基督徒的洗礼吗? 如果他收到从theoi)也一直然后 theoi)也一直必须收到它的使徒约翰。 所有的使徒父亲清楚地告诉我们,用水的 洗礼是必要的拯救。 自使徒父亲立即继承了自己的《使徒信经》 他们必须得到他们的教理的《使徒信经》! 如果任何男子的增加、减损、或更改了 神的神将降临到他并将他的南

 

 

历史表明,爱任纽是徒弟的人的教诲中theoi)也一直 Smyrna然后移到法国。 Theoi)也一直是一位主教坐在师父的教理的使徒约翰 本人。 那里的有如接受他的信仰有关基督徒的洗礼吗? 如果他收到从theoi)也一直然后 theoi)也一直必须收到它的使徒约翰。 所有的使徒父亲清楚地告诉我们,用水的 洗礼是必要的拯救。 自使徒父亲立即继承了自己的《使徒信经》 他们必须得到他们的教理的《使徒信经》! 如果任何男子的增加、减损、或更改了 神的神将降临到他并将他的名字从生命册上(启示录22:18条、19条)。

 

 

第二个世纪的主教爱任纽写道,早期的基督徒是 “精神上重新生成新出生的宝贝”的水的洗礼的 援引的名称。这是主耶和华说的。

左:古老的洗礼堂的情况证明,早期的基督徒受洗的全身浸泡。 此外所有的证据证明,最早的基督徒相信并实行水 洗礼赦免或宽恕我们的罪孽。 他们引述耶稣在约翰福音3:5和 很多其他的经文来证明他们坚实的信仰,用水的洗礼是新出生的 体验。 事实上,最早的基督徒的记录说,水的洗礼是没有 必要为他的救恩!

现代天主教会和大多数新教教派教把水洒在 婴儿但历史证据证明,最早的基督徒受洗只 相信成人和儿童(不是婴儿)的全身浸泡的罪孽的赦免。

 

 

Justin烈士是mid的第二个世纪的基督徒老师认为洗礼是必要的 拯救(183页,第1卷的父亲Ante-Nicene): “...这些都是由我们在有水、再生以同样的方式,我们是 自己再生...然后他们收到的用水清洗。 基督也说:“除非你重生 ,你不得进入天国”。 ”。 ”。 与此[rite]我们从《使徒信经》 这一原因。 因为在我们的生日我们一生都没有自己的知识或选择我们的父母走到一起, 并在坏习惯和邪恶的培训;为了使我们不可能仍然是儿童的必要性和 无知,可能成为儿童的选择和知识,并可获取的水罪孽的赦免 先前的承诺,有明显超过他的人重生,已经悔改了自己的罪, 神的名字父亲和耶和华的宇宙。”

 

 

Tertullian,第二个世纪的主教北非也认为洗礼是必要的拯救 (页669,第3卷的父亲Ante-Nicene): “快乐是我们的圣礼水、 在这,洗去罪孽的早期失明,我们设置的自由和 进入永恒的生命... 但我们...在我们的主耶稣基督出生在水...”。

虽然上述的某些基督徒作家开始教学的虚假的理论,所有的 使徒基督教教师一致通过相信和实践的洗礼用水作为一项必要的 要求进入神的王国。 他们一再引述耶稣在 约翰福音3:5,证明它是必要的,重生的水才能进入 神的王国。

 

 

即使是马丁·路德·金及第15和16世纪Garinagu(皮肤黑色继续相信洗礼的 再生为赦免我们的罪。 遭到拒绝的情况下有必要水的洗礼的拯救 是在后来的基督教改革运动。

值得注意的是Tertullian给予信贷开始发展creedal 定义中的三一。 21世纪被称为基督教的信徒必须承认, 所有的创始者谁开发了他们的理论被称为绰 水的洗礼是必要的拯救。 即使是三一的教条定义在安理会的君士坦丁堡包括讨厌的条款,宣布咒诅都拒绝接受 天主教洗礼公式到三一的。 新教徒的应该知道,所有的人拒绝 洗礼的再生的罪孽的赦免也anathe

基督徒的教导trinity的三个神圣的人必须承认这个历史事实 很信仰这假设的理论,有三个平等和共同的永恒的神的人 神也包含了恶劣的诅咒反对所有人反对天主教会认为所有人都必须 接受洗礼入三一重生的水。

 

 

我挑战任何人,只提供一种丝毫证据,证明了单一的 早期基督教作家不相信水的洗礼是必要的 救恩的第一次五个世纪的基督教的历史! 没有一个人可以应付 这一挑战,因为没有早期的基督徒认为,水的 洗礼是不必要的,直到17世纪!

 

 

我已经阅读了尚存的著作中最早的基督教教师,第一次两个世纪以来的许多 著作的第三、第四和第五世纪的基督教教师,从而使我能够充满信心地挑战 任何人,只提供一项早期的基督徒写的第一次五个  世纪的基督教的历史来证明,即使是单一的早期基督教 认为,水的洗礼是随后的拯救。 您也可以读取每个 单一的书面形式的最早的教堂的父亲和您将无法找到一种单一的 提到任何人相信洗礼是没有必要为他的救恩! 如果 所有的最早的基督徒相信洗礼拯救我们的 耶稣基督的复活然后我们更好地开始相信了神的 书面的使徒彼得自己:"8个灵魂被保存的水... 洗礼现在也节省我们... 通过耶稣基督的复活。"1 Peter 3:20

现代的基督徒都相信有三一的三个神圣的人 经常嘲笑基督徒都相信水的洗礼的全身浸泡在 耶稣基督的名所必需的全部圣经的救恩。 不过,这些 现代的三神论者不知道,主教的研制者creedal 学说,三一还认为水的洗礼的全身浸泡作为 一项必要的要求为他的救恩!

 

 

使徒的信仰基督徒相信教会神学的同意这天主教的安理会,它 必须接受洗礼为的是保存的。 但教会信徒拒绝的三神论的洗礼,因为它不服从 命令clear基督洗礼的名(单数)的圣父、圣子、圣灵和它 失去了信徒的接收效力的耶稣基督的名。

 

 

水洗礼进入耶稣基督的名显然是圣经的命令,而不是一项备选办法(见使徒行传2:38; 罗马书6:6;歌罗西书3:17)。

《大英百科辞典》,第11版,第3卷,页365-366: "在第三个世纪的洗礼在名称的基督仍然是普遍的,教皇斯蒂芬的反对 西普里安的迦太基,宣布它是有效的。" *需要注意的是斯蒂芬主教是没有所谓的“教皇”直到第四世纪。 这标题不被 罗马的主教的时候为止,皇帝Galarius。

“一篇关于洗礼”相信是由第三世纪的主教Ursinus命名为: “异教徒已经受洗的水在耶稣基督的名必须接受洗礼与圣 灵”。

 

 

此文档申明的洗礼,耶稣基督的名是正确的模式的洗礼。 本论文 规劝基督徒举行其他邪教的意见,还指出如果他们已 奉耶稣基督的名受洗,(即使在教会受洗的人其他虚假的理论观点。 有很多的 证据来证明很多主教生活在理事会Nicea(325年)认为,实行 水的洗礼,耶稣基督的名。 这在当时仍是一项非常普遍的看法。 将神的, 就像流行的今天!

第四或第五个世纪的文档的“宪法的圣使徒”(未编写的《使徒信经》)- 页面503--谴责那些只执行“一浸,这是考虑到基督的死”,要求 所有的浸礼,被称为公式三个游艇。

 

 

为什么第六世纪的天主教会谴责水洗礼的一浸泡到 基督的死如果人不再继续为你们施洗,耶稣的名字吗? 当然总是有神圣的残余的 愿意冒天下之大不韪不顺从的国家教会吗? 注意早期的天主教教堂接受洗礼的人,全身 浸泡3次,每个所谓的三一。 这一事实的假新娘选择为 施洗人的三个不同的时间,每次所谓的神圣的人,应该会真诚的基督徒到处都 感到震惊的意愿,这种离经叛道的教会要改变只有圣经的方式,用水的洗礼有 在《新约圣经》——这显然是一种单一的浸泡。 只能有一名真正的基督徒的洗礼 一浸泡到耶稣基督的名。

 

 

罗马的主教Pelagius,第六世纪-556-561记录: “有很多人都声称自己是的名受洗,基督就只有一浸。 但 基督教福音派的戒律,非常的神,我们的救主和生命的主耶稣基督,给警告我们要给每一个 洗礼的名Trinity和三浸泡也...”。

 

 

历史证明,这一指称名的Trinity是三个不同的标题,圣父、圣子、 圣灵。 在第六世纪的天主教教堂接受洗礼,每一个人都全身浸泡3次,而不是在该 名称或姓名的三一学院的,但每次的三个标题的独一真神。 罗马的主教是Pelagius错三游艇到指称名的Trinity。 耶稣 所说的法利赛人,“你是你父亲的魔鬼。”如果魔鬼可以称作父亲的父亲不是 名,而是标题,很多人及堕落天使可以有作为的。 怎么可能是神的名字吗? 这 是完全不准确地说,“玛利亚的儿子和他的名子。」也没有的标题为“圣灵”的 合法名称。 因为耶稣吩咐他的信徒施洗的名称的三个标题的独一真 神,因为使徒们总是受洗归入耶稣的名字,很明显,耶稣就是拯救名的独 一真神,所有的丰盛的神圣本质的灵住在耶稣基督(歌罗西书2:8日至12日)。 自从 耶稣的意思是“耶和华”保存在原来的希伯来语是清楚的,他的名字是父亲的姓名。 “有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父”。 ”。 ”《以赛亚书》9:6

教皇格雷戈里的我写的6月22日,601公元2001年: “那些异教徒,不过,他们是不接受洗礼的三一...这些,当他们来到圣 教会的受洗,因为他们在他们的错误的、不为名的圣三一、不是 洗礼。”

 

 

*注:如果这些指称的异教徒蔑视的教诲,在虚假的新娘,不受洗礼的称 名的Trinity-圣父、圣子、圣灵——然后他们必须接受洗礼,耶稣 基督的名。

托马斯·爱德华兹的英格兰在1646年告诉我们,这是异端,使用标题圣父、圣子、圣灵 的洗礼,因为它是一种人为的传统,真正的基督徒的洗礼是“只有在耶稣基督的名”。

 

 

十八世纪Anabaptist历史学家罗伯特·鲁宾逊(1735-1790)写了一本书,题为 "教会的研究和历史的洗礼。 在字幕、Apostolical洗礼,罗宾逊提出 了以下意见:

“这是可观察的,没有提到的洗礼以父亲的名字,圣子和圣灵。 彼得劝勉的犹太人耶路撒冷悔改受洗的每一个人,他们在耶稣 基督的名。 菲利普接受洗礼的撒玛利亚人,就奉主耶稣的名。 Peter吩咐信徒在 该撒利亚到的名受洗,这是耶和华说的。 许多基督徒理所当然,使徒们 彻底地理解主耶穌的話(垫上。 28:19)...管理的洗礼在名称的基督, 并认为自己有道理的书,在《使徒行传》。” 鲁滨逊接着写:

 

 

“所有的类都不的理论根据三一人的神、无论叫Artemonites Paulianists、、阿里安斯、Monarchians、Patropassians Sabellians,或以任何其他名称、管理的洗礼的 名基督的...”

“...其他人视为异端的天主教徒被字面上Garinagu(皮肤黑色的天主教徒。 自己 都受了洗一次浸渍在名称的基督:但当天主教徒被蚀刻的名 三一,加入他们的教会,他们还指出它们。 在天主教徒的不满,并认为它,因为 它真的是一种默契的拒绝,他们的宗教信仰。」 「他们都持有(Anabaptist组),天主教的公司不是在教会的基督, 因此他们还指出如已受洗,在社区、在他们承认他们自己的 社会。 为此,他们被称为“总Garinagu(皮肤黑色。”

 

 

“...他们受洗的转换从异教徒和犹太人,他们还指出所有的天主教徒;他们受洗而没有一 个人的信仰告白。 他们称自己是基督徒;他们谴责欺诈和愚蠢的人,他 对世界的称自己为天主教徒,他们应当叫自己Cyprianites 的叛教的信徒,佯称圣;他们引述大量的经文证明了新约圣经的 教会只有道德高尚的人,重生于水和圣灵的;他们分开的天主教徒的 杂质的教会;他们藐视议会,并表示他们惊讶的是, 基督徒应该批准这种表面文章的西普里安和其他人所谓的父亲; 他们就在《新约圣经》是法治的基督徒的信仰和实践的”。

 

 

最早的Garinagu(皮肤黑色前面已经指出可转换为耶稣基督的名。 “Garinagu(皮肤黑色的被 活活烧死的天主教徒,然后他们被后来的迫害新教徒。

我还发现它令人吃惊的是,大多数的二十一世纪的信徒声称反对天主教 的现状继续在某些相同的叛教的做法,他们的母亲。 错误的理论, 这两个圣三一失去了信徒的效能,耶稣基督的名在水的洗礼和堕落的全 神的基督。 我们必须承认,在虚假的学说的三一是由市政局负责的 罗马天主教会的机构而不是由基督使徒的模样。

 

 

教会信徒的人认真地争辩的使徒信心也受到谴责,因为他们拒绝 叛教的形式,伪基督徒洗礼的天主教徒和坚持的rebaptizing全部被 误导的洗礼中被称为公式。 天主教会使用为施洗的全身 浸泡3次,每次所称受害人的神性。 这也许是最的福音派信徒和三神论 安息日派信徒不需要rebaptism如果天主教堂今日天门洞的全身浸泡入 指称三一人。 真正的基督教的信徒必须拒绝腐败的教诲,在虚假的淫妇教会 受洗归入耶稣基督。 这是明显的,称为‘淫妇的母产生了基督教的女儿 跟她的形式的虚假的基督教。

当基督徒拒绝该名称的基督会侵犯到新郎。 真正的新约 教会被称为“新娘的基督。”什么样的新娘会拒绝她的丈夫的名字? 不会这样的新娘 被拒绝了基督在他返回时? 他会不会说,“我从来不认识你们。 离开Me为你承受不起我的 名字。”

 

 

历史的证据,证明耶稣的名模式的洗礼仍在几个世纪的 教会是压倒性的。 如果rebaptism到耶稣基督的名是不持续的问题, 天主教会那么为什么天主教会这样狠狠地谴责耶稣的名洗礼的 世纪吗? 以下议会谴责耶稣的洗礼: 安理会的君士坦丁堡在382公元2001年特别谴责Sabellian(独一)洗礼进入耶稣基督 这种天主教理事会提到Sabellian形式的洗礼是很普遍的,Galatia公元382 查士丁尼的法典,529公元2001年宣布的死刑。这两个反三神论的洗礼和rebaptism。 安理会的君士坦丁堡,553公元2001年再次谴责Sabellian(独一)的洗礼:“固定单一的 沉浸在一种单一的名称”。

 

 

魔鬼恨耶稣名的洗礼。 这就是为什么这淫妇教会继续迫害真教会 的基督。 这就是为什么耶稣名的二十一世纪仍然受到迫害的今天。 真正的基督徒必须从整个天主教会机构。 天主教会已最大 通道的欺骗手段欺骗了整个国家和人民。 神的话语说:“出来的,是我的人, 你会不会里面的她的罪孽(订正 2618:4)。 ”。 ”

 

 

从385 AD直到后来的基督教改革的罗马天主教教会的折磨和 杀害数以百万计的Garinagu(皮肤黑色的rebaptisms。 大多数早期的Garinagu(皮肤黑色的被 判死刑的其rebaptism外面的三一。 《圣经》说起,一名女子坐在 古老的七个隆起的罗马城的行邪淫的人假装自己是真正的新娘的基督。 如果她 是真正的新娘的然后她就成了名,她的精神上的丈夫在水的洗礼。

 

 

如果她是真正的新娘的然后她就不残酷迫害的义人。 启示录说,使徒约翰看见"女人与酒醉了 圣徒的血,和带血的烈士的耶稣。”是甚麽机构在基督教的历史已 被判定犯有换血的数以百万计的圣人和烈士的耶稣? 历史  证据证明假新娘,基督已为罗马天主教教堂。

她被描绘成一种虚假的新娘的基督人犯属灵的淫亂耶和華他的 神的异教徒的做法融入她的教理与andfornicating地上的君王和 执行和传播其离经叛道的学说。

右:早期天主教艺术工作描绘了三一的三个神人。 中心右:梵蒂冈硬币显示了女人喝一杯。

右下:这本书的启示说的淫妇应坐在世俗的权力要 喝血的基督教殉难者。

在维基百科百科列表的名称,7个山,一座古老的城市罗马 成立。 七山之罗马(意大利语:休息colli di Roma)东台伯河岸的形式的地理中心的罗马城墙内的 一座古老的城市。

 

 

七山是:  Aventine山(阿文廷那斯)  Caelian山(Caelius)  Capitoline Hill(Capitolinus)  Esquiline Hill(Esquilinus )的帕拉丁山(Palatinus)  Quirinal山(Quirinalis)  Viminal山(Viminalis)  原市举行的传统已成立的罗穆卢斯在帕拉丁山。 七山的早期罗马-Cermalus的Palatium和Velia(三座山峰的 帕拉丁山)、Cispius Fagutalis和Oppius(三个山峰山Esquiline) 和Sucusa-突出的罗马神话、宗教和政治。

 

 

"又有一次的七位天使,有七个小瓶,并跟我说,来到这里; 将显示你們說的判断,大骂,坐着很多水域: 地上的君王与犯有通奸、和世上的居民中,已经喝醉了酒 ,她的私通。 ”。 ”。 并在她的额头上写、神秘的大巴比伦,作 母亲的娼妓和可憎的事,地球。 我看见女人喝醉酒 有了圣徒的血,和带血的烈士的耶稣。 ”。 ”。 这里是心的 智慧。 这7个头都是七山,女人坐。”这是一种记载的 历史事实是,古老的罗马城被称为“城市的七个山丘”的真正的新娘,基督 将会做出的虚假的娼妓的学说和做法! 所有信奉基督徒的做法有些 相同的错误的教义作为他们的母亲[称为‘淫妇的母]将被判断为女儿的淫妇的母亲!

Please reload

C O N T A C T

© 2016 | GLOBAL IMPACT MINISTRIES