儿子在创作

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儿子在创作

The Son in Creation

 

 

章 1

神如何创建通过他的儿子年龄

合一五旬节派认为,表现在肉体成为出生的孩子和给出的儿子的人是全能的神和永恒的父亲谁独自创造万物,用无形的手。不可同日而语,神的儿子是那人基督耶稣,也没能创造万物作为儿子因为圣经教导儿子是由出生在伯利恒那一个开始的人。  启示录 3:14 证明耶稣作为一个儿子是"创立之初的上帝。"

 

 

三位一体,羊儿们 (例如耶和华见证人) 不能解释耶稣作为上帝的创造,同时实际上被造物主的一部分创作中的是。为怎么能作为造物主创造过已创建吗?如果神使用不同属自己创建所有的东西作为他的代理,然后神在以赛亚书 44:24,为什么说"我是主 (耶和华),谁做的所有事情,独自铺张诸天,铺地由自己......?"以赛亚书 44:24 注意到的话,"独自"和"由我自己"如果一个人没有谎言雇用承包商为代理人,建一座房子,可能的人说,他创造了房子"独自"和"自己"吗?可以我们的天父撒谎独自创造天堂和地球,因为他实际上使用另一个不同的人作为他的经纪人实际上做为他创造的所有吗?

 

 

希伯来书 》 2:7 引用了诗篇 8:5-6 显示因父神"...任命他 (儿子) 来统治你的手 (父亲的手) 的工作."希伯来书 》 2:7 / 诗篇 8:6,因为灵感的圣经区分作为被任命来统治的父亲手中的工作,我们知道作为儿子的儿子不会创建任何内容的一个儿子。对于靠父亲一人称为创造了万物的造物主用无形的手。

 

 

此外,三位一体和耶和华的证人声称,儿子预存在作为上帝的代言人在他出生前在伯利恒。然而,如何能叫神的儿子的人曾说,以色列的晓谕列祖时希伯来书 1:1-2 明确指出,神没有直到最后一天,不说话人类通过一个儿子呢?

 

 

"神,在古代的日子里跟我们的祖先在许多不同的消息中,藉着众先知的各种方法,已经在最后的这些天的儿子,谁是注定耶和华的宇宙及通过他所千古向我们说话 (aiones = 年龄或时间段)."希伯来书 1:1-2-韦茅斯翻译

 

 

徒 2:17 证明神"在最后的日子 》,倾诉他的灵"它必在最后的日子里,说 ︰ 上帝,我要将浇灌在我的灵所有肉......"徒 2:17 / Joel 2:28-32 我们知道最后一天不可能是在旧约先知的时间期间。第二章行为证明了最后一天开始在耶稣和第一世纪的使徒的生存期内。因此儿子可能不存在,在他出生之前创造的世界,因为儿子不说话"我们"作为儿子直到最后一天。  所以,圣经证明上帝创造通过基督,而不是实际的物理创造世界的时代。很多翻译错误翻译的希腊词"aiones"作为"世界",但就不是直译的词"aiones",这意味着"年龄"。

 

 

"他是形象的看不见的上帝,所有创造力的长子,因为在他创造万物在天上和地上,可见和不可见,是否宝座或主治或统治者或当局;  所有的东西都已创建通过他和他。歌罗西书 1:15-16-庇哩亚文本圣经希伯来书 1:2 和歌罗西书 1:16 证明父神的创造 (时间段) 年龄在命中注定的儿子,注定的儿子,命中注定的儿子,由他表达思想 (他口语的词/徽标)。  我们知道那个时候,时间都不从字面上创建在创世纪 》 创作的行为。也不能人上议院、 标尺和当局在歌罗西书 》 中列出的所有年龄的 1:16 已创建与亚当和夏娃在创世纪 》 叙事中占有花园的 Eden。

 

 

"我们得到继承,有被注定的根据计划的他谁工程所有事情根据律师的他自己会"。以弗所书 1:11 神的选民按照神的计划注定了,因为年龄这是创世神的旨意在表达思想 (约翰福音 1:1) 前创造的世界。 "他拣选了我们在他 (在基督里) 之前创造的世界"。

 

 

以弗所书 》 1:4 的经文告诉我们,上帝首先创造了他无形的计划为律师的他表达的意愿 (约翰福音 1:1-词/徽标),年龄,然后他用那看不见的计划 (词 / 徽标) 打造身体上所有的东西多像建筑师首先创建他的详细的计划的发展蓝图,然后使用这个蓝图的细节实际创建大厦。  神的计划通过基督作为表示"所有创造的长子 (歌罗西书 1:15)"。耶稣最初是在头脑和之前一切,神的计划然后神预早计划好所有人类年龄与他们未来的居民与基督同在视图中。

 

 

约瑟夫 Herrin 写在他的介绍到他的书,"上帝的计划是很多年","耶和华曾经开始创建之前,他曾建立总计划好久。所有最终将在一个伟大的时代当所有会甘心于父亲,当罪和死亡会不会最后时代"。 以赛亚干瘦证明耶和华神的父亲是一个"谁已执行并完成它,呼唤从开始代?"

 

 

所有人类历史上的一代被已经召唤出来的上帝的言语 (他表达思想/徽标)"从一开始"(之前创造实际发生)。正是在这个意义上讲,那叫基督,"创立之初的神."启示录 3:14 神首先讲他的道 (他表达的思想) 的儿子是"创立之初的上帝。"然后所有的事情都创建通过表达思想的唯一的真神的父亲。我们的神也称不存在,如果他们已经存在的东西 (罗马书 4:17)。

 

 

希伯来书 1:2 证明上帝创造时代 (AIONES) 通过他的儿子。希腊语原词是"aiones",字面意思是"年龄"或"时间段"。  如果使徒本来"世界"或"宇宙",他会用希腊语"宇宙"的字面意思是物理的"世界"或"宇宙"。谁会看看在任何 Interlinear 或词汇的希腊原文会发现希腊原文在希伯来书 1:2 使用希腊词"aiónes",从字面上译为"空间的时间,年龄"。 一些希腊学者有正确翻译来 1:2 为"年龄"而不是"世界"或"宇宙"。 韦茅斯新约"...已经向我们说话; 通过儿子,是预先注定的上帝的宇宙,和他的年龄做了这些天尽头."

 

 

由于希腊词"aiones"字面意思是"年龄"而非物理的"世界"(在希伯来书 1:2),我们知道,年龄 [即"时间段"] 可能还未从字面上创建期间创造周在创世记第一章。未来时间时期人类生存可能尚未实际上创建时间段 [年龄] 实际上开始之前。如果上帝的意思,1:2 在希伯来书 》 中,基督创建物理世界,他会启发写 kosmos 的希伯来书的作者 (科斯的-mos) 这意味着物理的"世界"或"宇宙"而不是"aiones"这意味着年龄。

 

 

自创世记章一个没有提到人类所创造,在创造周的时代,我们知道,神必须先创建一个详细的计划从他自己的头脑 (徽标) 很像我们有限首先创建详细的蓝图从我们的脑海之前我们实际上开始建造任何东西。这正是使徒约翰时他写道,这个词的原意 (徽标 = 神表示的计划) 成了肉身作为基督 (约翰 1:14)。因为没有人没有第一次表达他的思想在一个详细的计划 (蓝图) 创建一个建设项目。以这样的方式,第一次创建他神圣蓝图所有他的创作,包括他的创世神计划人类历史上,好久前他开始他实际的创作,在创世纪 》 叙事。

 

 

这是精确意义的歌罗西书 1:15-16 (NIV)"儿子看不见的上帝,(之前在创世记一实际创建) 的所有创作的首生者的形象。为 [en] 他在万物被创造了 ︰ 东西在 [en] 天堂和地球,可见和不可见,是否宝座或主治或统治者或当局;所有的事情都已创建通过他和他。

 

 

自"宝座、 主治、 标尺和当局"中可见的所有人类历史上不实际上创建与亚当和夏娃在花园的 Eden,人类历史上未来的领导人已经被预先创造了"通过"基督,"为"基督。"  因此,歌罗西书 1:16 不能解决实际创建人类的"统治者"和"当局"在创世记第一章。 同样是真实的来 1:2,"年龄"(时间段) 的所有人类历史可能尚未实际上创建通过基督在创世记第一章之前那些"年龄"实际上已成为现实 (如新约时代的宽限期)。 也是如此在希伯来书 11:3,"通过信仰我们了解的年龄 (aiones) 遭陷害 (katartizo — —"组合在一起,准备好了,准备") 由神的话语,而看到正在作出的未见。

 

 

银禧圣经"的"信仰我们所看到的东西不吃出来的东西出现理解年龄 (aiones),备了 (katartizo — —"组合在一起,准备好了,准备") 上帝,说。杨氏文字国际标准版本说,"通过"信仰我们明白时间 (aiones) 由神的道 (katartizo — —"组合在一起,准备好了,准备"),因此,什么看到了从那些看不见的事物。 较强的一致性说这字面意思是"aiones","年龄或周期的时代"。 此外,强大的国家,希腊动词 katartizó (kat-ar-工贸 '-zo) 字面意思是"结合在一起,准备"。 NAS 详尽和谐说希腊动词"katartizo"是"从卡塔和 artizó (要做好准备,准备)。

 

 

所以,灵感来自圣经 》 告诉我们看不见年龄在人类历史上的是第一次"适合在一起,""准备好,"或"备"神看不见字 (计划),后来身体造之物"的是不见 (不可见)。"因此我们可以看到,启发的经文证明神首先编写创作他的话语 (计划) 之前他实际上创造了物理的创作。

 

 

以这样的方式,希腊词"逻各斯",因为在约翰福音 1:1 的"字"字面意思是"表达出的思想"口气"的思想,神自己嘴里。因此,父独一的真神了首先准备好他看不见的计划,为创造天地,并为无形的天使和可见"王者无双,主治、 标尺和当局"的前"宝座","上议院,"所有人类年龄等所有未来可见和不可见和在地球上过明显存在"统治者"(耶利米书 1:5 / 罗马书 4:17)。在这光中我们可以了解所有的东西都"通过他创造的 (通过表达思想的人后来成了肉身的神),他 (人类出生的孩子和给出谁将继承所有的东西作为"上帝与我们同"作为一个男人的儿子)."

 

 

"你在子宫里形成了此事之前认识了你,和在你出生之前分别为圣你;  我已任命你国家的先知"。耶利米书 1:5 和合本"......,因为它已被写入: '我已你 A 父亲的很多国家。'-前神他认为,一个生活给死者和调用应运而生的东西,甚至不存在......" 罗马书 4:17 庇哩亚文本圣经 》 中上帝的心灵,亚伯拉罕已经很多国的父之前了亚伯拉罕甚至存在。上帝已经把被他的儿子,然后所有人类的世代,他们实际上出生后来在时间之前。这是正是意义的以赛亚干瘦,"谁已执行和完成它,呼唤从开始代?"


 

以赛亚书干瘦"在开始是 WORD 中"(约翰福音 1:1-徽标 ="他表达的思想")"创立之初的上帝。"启示录 3:14 神的话语清楚地告诉我们,所有的人类历史上一代 (包括所有人类的年龄 — — 见来 1:2) 被"召唤 (在神的标志 = 他表达的思想)......从一开始"。"在一开始是这个词"(约翰福音 1:1-徽标 ="他表达的思想")。神的儿子也被上帝的父亲表示想出来称为 (徽标 ="表示思想") 内自己表达的"智慧"、"知识"和"理解",来自"嘴"(箴言 2:6) 什么实际上被创造之前 (谚语 8:25)。


 

"在大山未曾奠定,小山未带四 (希伯来语意思是"生"— — 见歌罗西书 1:15); 这是我之前虽然他 (父亲) 尚未作出大地和田野,也不在尘埃的世界"。谚语 8:25"为他 (基督) 在创世以前是世界的基础

 

 

…”彼得前书 1:20 震中如何可能基督从字面上存在作为一个预化身的儿子之前被"带出"作为"创世"儿子"前世界的基础吗?"圣经 》 所说的灵感的话证明,"创世"儿子不会存在被"创世"和""所带来的先知性话语 (徽标) 父神的面前。因此儿子可能不总是存在整个永恒过去之前被提出作为"看不见的神,万物的长子形象"在歌罗西书 1:15。

 

 

这是荒谬的相信儿子一直在永恒的永恒存在过去而被"带来 (出生了) 同时他 (父亲) 尚未做出地球......也不是世界的尘土吗?"在这里,我们有神的话语 (被他表达的思想的徽标) 带来他自己"的智慧、 理解 (谚语 8:1)、 谨慎 (谚语 8:12),和律师 (谚语 8:14)"世界实际上被创造之前。据称预化身神儿子的人不是可能总是出现在永恒整个过去而被"带来 (出生 / 作)"从爸爸的嘴里。  如果父亲的智慧、 审慎和律师其实诞生在成立之前,然后父亲本来不明智之前智慧诞生?因此它是荒谬的三位一体和耶和华见证人要相信,上帝父亲过本来没有他的智慧、 理解和之前那智慧的顾问,理解和律师是 诞生.

 

 

父神不可能是不明智或不理解智慧和理解提出了之前, 我们知道,神的表示智慧必须以来他预期的顺序来支配宇宙造物他预定的计划。  同样,如果上帝儿子的人是智慧正在诞生作为一个独特的神圣人创世以前,然后一直的儿子如何可以作为一个所谓的堕落人之前存在的爸爸的嘴里出来吗?

 

 

"因为耶和华赐人智慧;从他的嘴里来认识和了解。箴言 2:6 我们协调谚语 2:6 的诗篇来讲我们找到上帝靠父亲一人创造出来的他的话语,凡事都自己打自己嘴巴的时候。 "凭耶和华之言也,天地万物的他们所有主机,由他口中的气"。诗篇来讲可以指控前化身儿子人已经跃出爸爸的嘴里创建所有的东西吗?那是什么 (耶和华见证人) 的羊儿们和三位一体指当他们说据称前化身神的儿子是一个独特的单词 (徽标) 人神在约翰福音 1:1。然而,耶稣可能不从字面上预存在作为创作文本的 Word 人因为词"逻各斯"在约翰福音 1:1 的字面意思是"表达的思想"我们天上的父亲谁创造万物由他的口语词。由于"逻各斯"一词用于"表现出来的思想"的人和上帝,我们 知道,标志不能分开从父神的作为一个独特的天上神人在自己旁边。

 

 

读圣经 》 的证据从总体上证明神首次"召唤"或诞生自己的智慧、 理解、 谨慎,和由他的律师拥有"表示思想 (徽标)"之前什么实际上被创造。上帝的智慧和律师曾经提出后,他用那智慧和律师来创建所有物质的东西,支配宇宙。 "这是他曾用他的权力,建立世界通过他的智慧,地球,通过他了解他铺张诸天。当他说出他的声音 (他的话) 时,还有大量的水域在天上。耶利米传扬-16

 

 

灵感之语,神给先知耶利米惊人地与神的"智慧"和"理解"口语的所罗门的箴言 8 ︰ 第一章,8:12,8:14,8:25,相一致,与圣经 》 说上帝造万物通过他的话语 (诗篇来讲,约翰福音 1:1-3)。从而证明上帝之子诞生在神的表达作为他自己的权力,智慧和理解的想法之前他的话语和智慧实际上成为了一个个人的儿子。因此,正如一个人建造房子之前首先表示了他的计划蓝图,所以父神首先表示他的计划就是后来的肉体看作一个个人的儿子。

 

 

如果父亲的力量、 智慧和理解是另一个不同神圣人在自己身边,然后可能与父神已经没有他自己"的权力,智慧和理解"整个永恒的过去吗?如果是这样,那么怎么能有父亲和儿子一直是真正同等?哥林多前书 1:24 说,"基督是上帝和智慧的力量的神." 正如强度、 电源和一个人的智慧属于自己,所以耶稣是父亲的"权力"和"智慧",属于他自己。因此唯一的解释,和谐与所有圣经的资料,是词、 智慧和理解的神,他说的话在成立之前,是的上帝的"力量",与会者通过他的计划,(像一幅蓝图) 神用于身体上创建所有的事情。

 

 

在上帝的表示计划的前列,上帝首先先入为主的他的儿子通过他表达思想的诞生 (标志的约翰福音 1:1 为"万物之长子"— — 歌罗西书 1:15) 谁将统治他的创作之后 (徽标) 一词后来, 取得在肉体中可见 (约翰 1:14 / 诗篇 8:5-6 / 来 2:7)。因此,耶稣已经是"万物之长子"(歌罗西书 1:15) 在神的头脑和之前创造的世界实际上发生的计划。父神用他自己没有人情味的"智慧"和"律师",他已经"召唤"喜欢蓝图,共创所有物质的东西。Paul 确定那智慧和律师作为"万物之长子"前儿子实际上成为了生活的人 (希伯来书 1:2,歌罗西书 1:15-18)。

 

 

"在他 (基督) 你是选择之前创造的世界。以弗所书 1:4 中我们可以了解基督之前创造的世界是已经"选择了仆人 (以赛亚书 43:10),"和神的选民,也被他 (基督) 这光实际上发生了。这就解释了为什么弥赛亚的预言被写下来在基督的孩子实际上出生之前。因此国王 David 已经写了基督会说话的话在祷告后他成为了生活的儿子。"我的上帝,我的上帝,为什么离弃我?"诗篇 22:1 和再次 David 写地球通过祷告上 ︰ 它实际上发生之前,基督会讲得,"你已经从妈妈的子宫里我神。所以,诗篇 22:10 神的儿子是出生在伯利恒的人向神祈祷 !如果耶稣预存在作为一个儿子,然后他会一直在祈祷向他的神起在天堂之前他是阿里的神学,而不是同等的三位一体神学的诞生。因此,神的儿子不会作为活神的儿子之前他实际童女怀孕和出生在伯利恒总是存在。希伯来书 1:5 证明,父亲和儿子的关系,将在未来,"我将给他和他的父亲,应给我一个儿子。"

 

 

灵感来自圣经 》 说,父亲和儿子的关系将在未来的通知。因此,作为整个永恒的过去的儿子不可能存在的儿子 ! "在他 (基督) 我们也入选,有被注定的按计划的人作品符合他将律师的一切......"以弗所书 1:11 就像基督一样"创世"和"选择"在神的计划之前创造的世界在彼得前书 1:20,所以神的选民也有"创世"和"选择在他 (基督)"之前创造的世界.""阿门,忠信而真实的见证,开始创作的神的"。

 

 

通知,文中说,作为一个儿子耶稣是"上帝创造的 (3:14 上午) 开始"而不是实际的创造者 ! 作为一个儿子耶稣是创世的上帝之初。如何可以儿子列入"创造神"而同时存在称为造物主上帝的儿子?可能一个儿子人总是存在作为整个永恒儿子过去而被"上帝的创造的开始?"所以,不只是传统的三位一体解释荒谬,这显然违背了神的道。 唯一正确的训诂学的这个文本证明耶稣作为一个人类的儿子是"创立之初的神"在他父亲表达思想,而不是创造者。为耶稣作为一个儿子对比与"神"的父亲实际上并未创建。  儿子已经是所有创造的长子 (歌罗西书 1:15)"和"小羊杀创造世界 (启示录 13:8) 从"在 神的表现的预言的思想和计划之前他实际上存在作为一个出生的孩子和儿子给出 (以赛亚书 9:6)。

 

 

注 ︰ 我只提及儿子作为的人是"像他的弟兄"(来 2:14-17) 但成为了那个男人的神是独一的真神,父亲非体现精神 (Matthew 1:20,路加福音 1:35,以弗所书 》 4:3-6) 谁继续同时成为 (玛拉基书 3:6,地球上的人同时存在于他无处不在天上以赛亚书 52:10)。  因此,圣子是神与我们作为一个真正的人,可能不预先存在作为儿子他实际生育之前 (以赛亚书 9:6,诗篇 2:7,来 1:5,2 山姆 7:14)。儿子只预存在在他的"独一的真神"的真实身份,父亲自己 (约翰福音 17:3、 约翰 8:58,约翰 14:7-9)。

 

 

正如耶稣不是从字面上从创世之初被杀 ("从创造的世界被杀的羔羊"-启示录 13:8),所以他不是从字面上所有创作的长子 ("所有创造的长子"-歌罗西书 1:15);否则为耶稣会被出生,并两次被杀。因此,耶稣已经被杀,生于上帝的先知预期的未来事件 (在父亲的预言性的表达思想) 他实际上也被杀,出生后创作之前。这是希腊语"逻各斯"的确切含义 (神的"表达思想) 在约翰福音 1:1。

 

 

正如耶稣不是从字面上从创世之初被杀 ("从创造的世界被杀的羔羊"-启示录 13:8),所以他不是从字面上所有创作的长子 ("所有创造的长子"-歌罗西书 1:15);否则为耶稣会被出生,并两次被杀。因此,耶稣已经被杀,生于上帝的先知预期的未来事件 (在父亲的预言性的表达思想) 他实际上也被杀,出生后创作之前。这是希腊语"逻各斯"的确切含义 (神的"表达思想) 在约翰福音 1:1。

 

 

所以,正确地划分真理的道的唯一途径是相信神首次预创建,"年龄"(通过孕前-来 1:2) 和所有事情在天堂和地球通过和基督通过他预先设想的计划,这是父亲的都表达目的,智慧,和实际上了解创建之前发生。这就是为什么以赛亚干瘦指出,上帝已经"叫出来 (人类) 代从一开始。

 

 

因为所有世代被都召唤出来"从一开始"的创作,耶稣也被都称为四首先作为父亲自己词和智慧。父亲创造万物通过他自己的词和智慧,他已经说出了作为"上帝创造出来的开始"。正是在这个意义上讲,Paul 写道,"他 (基督) 万物被创造,在天堂和地球,否宝座、 主治、 标尺和当局。"神的选民和所有人类的所有代被召唤出来的词和智慧,是已经成立了由父亲之前什么实际上被创造。

 

 

作为儿子的耶稣"在创世以前是创造的世界"(彼得前书 1:20) 正如上帝的选民"创世""之前创造的世界"(罗马书 8:29-30,以弗所书 1:4,启示录 17:8,和歌罗西书 1:16)。"创世"字和"之前创造的世界"证明,耶稣,上帝的选民,和所有人类正在从字面上以前没有他们实际的存在,通过人类的诞生。耶稣可称为造物主预先存在的圣灵的父亲之前的化身;但作为指控前化身神的儿子,人子耶稣不能创建任何内容。为路加福音 1:35 证明标题"儿子",由于童女怀孕和出生的神的儿子。 "圣灵要临到你......,为此原因,圣洁应被称为儿子神的孩子。"路加福音 1:35

 

 

圣经 》 给我们的儿子为什么叫他童女怀孕而出生的儿子没有其他理由。因此,标题"儿子"可以不一直被指控同等和堕落神儿子的人的标题。三位一体的概念的永恒上帝的儿子,就必须,他可能永远不会有生育或整个永恒的过去开始的前提。不可同日而语,圣经教导儿子有了文字的开端 (以赛亚书 9:6、 2 Samuel 7:14,1:5,来启示录 3:14),和字面生育 (诗篇 Matthew 加拉太书 4:4,2:7,1:20)。 所以,耶稣可能只预存在他的童女怀孕和作为圣灵降临处女超自然设想完全人类基督儿童的父亲独一的真神的诞生 (路加福音 1:35 / Matthew 1:20)。这是只有在这个意义上说,耶稣可称为造物主 ! "这男人已计配多得荣耀 Moses,因为他比谁 建立了所有的东西就是上帝。"希伯来书 》 3:3-4

 

 

章 3

可以预化身的儿子一直神的代理在创作中吗?上帝父亲创建所有事情由他自己的手如果父神的实际用于指称的上帝儿子的人做创建对他来说,然后诗篇 8:5-6,希伯来书 》 2:7 将不正确。为希伯来书 》 2:7 引用了诗篇 8:5-6 所说,"你他尊贵荣耀为冠冕荣誉,任命他来统治你手的工作。手是谁?父亲的手 !这本圣经的希伯来人将儿子标识为委任统治的父亲手中的工作的人。玛拉基书 2:10,以赛亚书 44:24 和以赛亚 64:8 也确认父亲创造万物,单独和他自己。 "你是我们的父亲,我们是泥,你是我们的波特,和我们所有工作的您的手。"以赛亚书 64:8

 

 

如果父神的儿子实际上用于做为他创造一切,然后如何是它父亲的手是否创建?现在如果三位一体说耶稣是父亲的手,然后,会使他作为父亲的同一个人。因为圣经 》 不能违背启发的圣经,三位一体不得不反驳浅白的教义,圣经 》 来解释这些经文。 来 2:7 是直接引述诗篇 8:5-6,引用耶稣作为一个人委任统治与父神手中的工作。 来 2:7-8 新译本"做了他一小会儿低于天使;你有他尊贵荣耀为冠冕荣誉,并任命他为在你的手; 的工作你有把万物都服在他的脚下。

 

 

诗篇 8:5-6"是什么人你都注意到他,或者你去拜访他的人的儿子。  你使他低一点比天使,你给他戴上荣耀与荣誉,并任命他为在你手中的工作。你已经把所有的东西,在他的脚下。  希伯来书的作者的灵感引诗篇 8:5-6 引用耶稣作为一个委任统治整个作品的父神手来 2:7。因此,神的儿子没有创造任何东西作为儿子因为圣经清楚地证明父亲创造万物单独和自己通过他看不见的手。

 

 

因为耶稣是上帝 (父亲) 的充分的化身,耶稣也是讲的耶和华神的创造 (作为父亲)。所有的事物被创造的神和神。一个人可以说他建立家庭独自一人,全靠自己。他也可以说他建立的家由自己,和通过自己 (通过他自己的技能和能力)。然而,如果他雇了一个承包商作为其代理人,为他做所有的建筑,然后他就在撒谎,他说,如果他做到了"独自"(以赛亚书 44:24) 和"通过自己双手 (诗篇 8:5-6)。因此耶稣也没能创造万物作为天父的代理,但只是作为神的父亲自己之前成为一个人来救我们。否则,父神在以赛亚书 64:8,44:24,诗篇 8:5-6,102:25 向我们撒谎。

 

 

圣经的证据证明只有父神的自己看不见的手创造了万物,儿子是人出生在伯利恒已委任统治与父神手中的工作。然而,"他"是"表现在肉体 (1 提前 3:16)"和"他"人"分享的血和肉 (来 2:14)"是上帝的父亲谁造物主所有事情。以赛亚书 64:8 证明父神创造的所有东西"独自"和"独自"就像波特使陶器罐由他自己的手。 "你是我们的父,我们是泥,你是我们的波特,和我们所有工作的你的手。"  以赛亚书 64:8 以赛亚 44:24 也证明了父神是造物主谁"...伸出独自天堂"和谁"传播了地球的自己。

 

 

创造了万物的无形之手,他自己的父亲。来 1:10 是直接引述诗篇 102:25。 "老你成立地球,和天空都是你手的工作"。  既然灵感来自圣经 》 证明了上帝的父亲用自己的双手创造了万物,耶稣必须充分化身的父我们独一的真神为"以马内利","上帝与我们同"谁来拯救我们作为一个真正的男人 !

 

 

标志的约翰 1:1 并不是代理在创造什么约翰 1:1 国家商标作为有别于父亲的上帝人是代理的文本中。上帝父亲的徽标 (Word) 预创建地球、 年龄和他的儿子创世之前世界实际上被创造 (彼得前书 1:20,歌罗西书 》 2:15-16,来  1:2)。"因为有一位神,并神和人,因基督人中间只有一位中保耶稣."  提摩太前书 2:5 有没有一个地方是 1 的文本提后 2:5,在"一神"作为一个"theos。"旁边列出第二个"上帝"(theos)提后 2:5 插值 1 中的第二个同等神人是一厢情愿的三位一体。为唯一的真神是词的父亲成了肉身 (约翰 1:14) 谁是精神生了一个孩子通过化身 (马太福音 1:20,路加福音 1:35)。

 

 

第 4

章是目的的儿子年龄人类国王和贵族被设置了由神前及其实际出生希腊词为创作 ktizó (ktid'-zo) 往往用于古希腊人所指的"建国"理事机构和当局。这显然是 Paul 的意义,当他处理的宝座、 统治者、 当局和自治领的但在基督之前他们实际的存在,在人类历史上创造 (歌罗西书 1:16)。所以,在上帝的神奇预知,他建了所有宝座、 统治者、 当局和领地的所有人类历史上人类年龄实际开始之前。 在以赛亚书古时所立,耶和华说他先知的预言对 Senacherib 通过以赛亚说,"你没听说过吗?很久以前做到。现在有了我把它传给你 (Senacherib) 应把坚固的城变为乱堆。

 

 

神清楚地说,"我做的",因为他前 Senarcherib (他注定在计划中创建),坚固的城变为乱堆。  虽然神预知和注定的 Senacherib 统治作为一个国王,他后来"带来了它通过"Senacherib 后出生。 这正是上帝的意思在以赛亚干瘦,"谁已执行并完成它,调用第四代人从开始?"

 

 

圣经清楚,上帝已经讲了他的道,由"呼唤所有 (人类) 代从一开始 (创作 — — 以弗所书 》 1:4)"之前那些人类的世代实际开始。 以赛亚书非常清楚事情注定预创建的所有一切在天上的地球在天堂和地球之前实际上被创造。 "会在与框树沙漠的杜松子和柏树...耶和华已经做这和以色列的圣者的手创造了它"。以赛亚书 41:19-20

 

 

注意到,上帝说,"将"将来树在沙漠中,但上帝接着说,他已经"做了这和 (已经)......它创造了"他真的这么做之前 ! 圣经的证据清楚地表明,神预先计划所有他的创作就像人类的生成器首先创建一个详细的计划,通过他的偏见,他实际上生成或创建任何东西之前。自罗马书 4:17 国家"神呼召的事情,要不,好像他们是",我们可以看到,在上帝的先知的心灵,上帝是能够说事已经创建并完成之前他们实际上进入了存在。

 

 

在这光中我们可以了解如何,神已经说好像神的选民已经知道他们实际上出生之前。因此上帝说到耶利米,"你在你妈妈的子宫里,形成了此事之前我就知道你 (张哲 1:5)。为在神的神圣蓝图 (在他命中注定的计划,) 神选民的名字已经被写在羔羊生命册上的前创造的世界 (启 17:8)。预创建是神的儿子的神的选民也是已知的许多的最早的基督徒。许多学者认为牧人写在第一世纪内,因为这本书本身说的使徒们有些时它被写了还活着 (黑马视觉 3:5)。黑马的罗马声称神的启示,当他写道 ︰ 圣灵是成为了人类的神的儿子的精神和神的儿子,上帝的选举 (教会) 被"创造的所有 (视觉 2:4) 第一。

 

 

牧人,比喻 5:6 说,"创造了万物的圣灵做上帝让住在由自己选择的血肉的身体,预先存在。这肉,在其中论及圣灵,贡献良多精神所有的纯洁和所有神圣没有过对它造成至少污点。" 牧人、 相似 9:1 表示,"我已经写下来的诫命和牧羊人,悔改,天使的相似之处后,他来到我身边说,'我想向你解释圣灵说与你在教会的形式表明你,因为这种精神是神的儿子。" 在视觉 2:4,黑马也写了,教会的"老女人...因为......她首先被创造了。在此帐户上她是旧的。因为她的缘故是世界。(视觉 2:4)。

 

 

在相似 9:1,黑马确定的女人说"在教会的形式"作为"神的儿子的精神"。"' 我愿向你解释圣灵说与你在教会的形式表明你,因为这种精神是神的儿子。 '"  相似 9:1 以来的女人是象征性的教会 (神的选民) 和神的儿子 (相似 9:1),9:1-12 证明,儿子可能不亲自存在作为儿子因为相似 9:1-12 所谈的女人是象征性的两个儿子和神的教会 (教会神拣选"人民") 正在"首创"的相似。因为我们知道,神的选民不字面上"创建第一次"在他们出生之前,我们知道,儿子不字面上创建作为儿子他文字的诞生之前在伯利恒。"他选择了我们在他 (儿子) 在之前创造的世界"(以弗所书 1:4)。

 

 

因此早期的基督徒相信,神的儿子与上帝的选民 (他的教会) 被"首先"神的表达在思想中创造 (在他的徽标) 创造实际发生之前。正如上帝预先和预谋所有创作创造实际发生之前,所以神预知,他会送他独生子之前他的儿子实际上出生,发送。 徒 2:23 说,"......(耶稣),此人被交付预定的计划和预知的神......" "我会对他的父亲,他会给我的儿子"希伯来书 1:5 / 2 Samuel 7:14"他选择我们在他 (耶稣) 之前创造的世界。以弗所书 1:4",在他所有的东西了......"歌罗西书 1:16

 

 

因为神的选民都已经"选择在他 (耶稣) 之前创造的世界,"我们知道一切都预先创建在耶稣里神的命定计划之前世界实际上被创造。"我们得到继承,有计划的按他的说法后自己的理事会将运行一切的事,注定"。以弗所书 1:11 创作不总是用于在圣经中引用到创作的创世纪 》 周创作。以弗所书 》 2:10 指出神的选民是他"做工创建在基督耶稣."是 「 在基督里"手段,那神的选民,已经在基督耶稣里之前创造的世界 (以弗所书 1:4)。

 

 

"若有人在基督里,他就是新造的人去世了,老看哪,变成新的了."哥林多后书 5:17 哥林多后书 5:17 证明神选者,"在基督里"是"新的创造"。以弗所书 》 神的选出的 1:4 国家已经选择在基督之前创造的世界。  歌罗西书 1:16 指出,"在他 (基督)"所有的事情已经被创造之前所有人类年龄开始。正是在这个意义上说,"......在他 (基督) 万物被创造了,在天上和地上,是否宝座、 主治、 当局、 或领地。" 在歌罗西书 1:16-20,Paul 指的和解"所有的东西无论是在天堂还是地球"中,通过耶稣基督,而不是实际创作的天地。 在以弗所书 》 1:9-10 Paul 还写道,"在所有的智慧和洞察力 [神] 向我们表明他的意志,根据他他旨意 [] 对行政丰满的美意之谜 次向上的所有都在基督里,在天堂和地球上的事情"。

 

 

在天堂和地球"以言行事为创作以弗所书 》 1:9-10"...时代的政府 (年龄) 向上的所有都在基督里,在天上和地上的事." 唯一一个真正的父神定意管理并总结"天上"的事情和在地球上,并通过基督之前世界实际上被创造。 "永生的盼望被答应之前世界 (人类年龄) 开始。提多书以弗所书 》 1:2 3:8-11 规定,"对我来说,非常至少是所有圣徒,这恩典都鉴于,深不可测的基督,丰富传给外邦人,使光是什么神秘的年龄一直隐藏在上帝创造万物; 管理这样神百般的智慧可能现在会作出已知...按目的的年龄,他在基督耶稣里完成我们的主."

 

 

以弗所书 3:9-11 证明,上帝已经完成了他在基督里的目的实际创作发生之前。为从一开始,耶稣始终是创作的神的目的存在的所有人类年龄之前年龄实际存在。歌罗西书 1:18"他自己会到拥有第一名的一切。 Paul 的声明在歌罗西书 1:18 不会让任何感觉一切在创世纪 》 背景下创作的法律行为。如果耶稣预存在所谓同等和堕落的儿子人作为他出生,然后如何可以他说"来了一切的第一名吗?"作为造物主造物主并不"来向被第一"在自己的创作中。此语句才有意义,如果耶稣被提升为一个人类的儿子,是万物之首。

 

 

在这篇文章的范围内,它应该是显而易见,耶稣会来先在一切的事,因为他已经是"万物之长子"(歌罗西书 1:15) 神预言计划中。同样,歌罗西书 》 1:18 说耶稣是"...开始、 从死者长子"在上帝的计画预言年龄开始之前。所谓同等和堕落上帝的儿子不可能有一个"开始"如果他总是存在作为一个儿子整个永恒的过去。在神的徽标 (他表达的思想),耶稣是上帝的第一个设想的思想作为"万物之长子"(歌罗西书 1:15) 耶稣会实际上"变得不在一切的首位",但他实际上在所有人类 (Daniel 7:13-14) 履行上帝意图为他拥有"统治和荣耀"之前。

 

 

所以,很明显,歌罗西书 1:15-18 可能并没有解决实际创建的所有事情,通过儿子因为耶稣作为一个儿子是"将会在所有事物中的第一个"履行上帝的目的在创作之前的人。为耶稣作为神的儿子也没能创造一切作为的儿子因为所谓的神的儿子不能被造物主虽然也来""成为第一个在所有的事情。 所以,创世纪 》 创作周是不什么 Paul 解决在歌罗西书 》 1:15-18。Paul 解决注定预创建的所有一切在天上的和地球和上帝的永恒宗旨,一切都将归纳在基督耶稣里履行上帝的宗旨,为历代的计划。

 

 

注 ︰ 我在圣经 》 处理充分和完全耶稣的人性,但我不说耶稣没有不存在作为"全能的神"和"永恒父 (以赛亚书 9:6)"。 "因为这个男人已计值得多得荣耀比 Moses,只要他盖这所房子的人有更多的荣誉,比房子。每个房子是有人建造但他谁建所有事情是神"。来 3:3-4 耶稣 preexisted 他的出生,上帝创造了万物的父亲而不是儿子 !为希伯来书 》 2:7 引用了诗篇 8:5-6 告知我们,上帝靠父亲一人创造万物由基督统治。 "你让他低一点比天使,你给他戴上的荣誉与荣耀。你犯他的规则在作品的您的手。诗篇 8:5-6 耶稣作为一个儿子是"制造""到规则在发挥作用"的父亲的"手"。



因此,作为一个儿子耶稣并没有创造任何东西 !他成了儿子的人是上帝独自一人创造了万物之前他进入一个新的存在,作为儿子, 的父亲。所以,靠父亲一人创造万物由他手中的工作 (以赛亚书 64:8 / 以赛亚 44:24) 但作为儿子的儿子也没能创造任何东西因为儿子是出生在伯利恒的人。

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