信奉天主教教皇万无一失

“下面这本书已被翻译成中文的Google翻译。 我们很抱歉,这并不是一种完美的翻译,原书英文。”

 

 

信奉天主教教皇万无一失

ARE CATHOLIC POPES INFALLIBLE?

 

 

罗马天主教会教导信徒,她是真正的教会是耶稣基督建立通过原始的《使徒信经》。 但大多数的罗马天主教徒不知道,罗马教会有大幅发展她的学说在过去的世纪中,如果在第一世纪的基督使徒的、或甚至是早期的天主教主教团的第三次和第四次几个世纪以来就可以步入二十一世纪的听她的教理的第一手,他们甚至不承认她是相同的教堂。 早期的主教就不熟悉的概念,无懈可击教皇的教堂的牧师"基督的"即"在基督里",他们也不会知道后者的天主教教义的炼狱、奢侈品、Transubstantiation、祈祷的玛利亚和其他离开的圣徒崇拜的圣徒的身体前提的玛丽亚、景仰的天主教的传统在平等的权力与《圣经》和其他很多天主教的教义之后制定的前几个世纪的基督教时代。 自罗马天主教教会不能证明其教理完全是由使用的经文,这两个教皇的始终和所谓的权威的口头传统有篡夺了权力的新约圣经》中的《圣经》。

 

 

虽然天主教会5月正式的国家,在《新约圣经》有同等的权力与天主教的传统,简单的事实在于,词语的天主教作家John O’Brien:“伟大的作为是我们尊敬的《圣经》,原因和经验促使我们可以说,它是不合格的,也没有安全的指南是什么我们要相信。”

 

 

因为天主教神学家并不认为《圣经》中,“一”、“安全指南”,以是他们所相信的,他们总是将恢复到其所谓的权威的传统制定的几个世纪的罗马教皇所声称与无懈可击的灵感。

 

 

新天主教要理问答》说:“任务的解释神的厨艺已经完全托付给所心爱的教会,是教皇的...”

罗马天主教作者吉本斯红衣主教指出同一精神的权力交给使徒彼得始终居住和仍然驻留在罗马教皇或主教,罗马:


 

“天主教会教导我们的主所赋予的圣彼得的第一次的荣誉和管辖权的政府,他的整个教会,同样的精神权威始终居住在罗马教皇或主教,罗马,作为接班人的圣彼得。 因此,要真正的信徒,基督所有的基督徒,在神职人员和俗人,必须在与所看到的罗马,在那里彼得·规则的人,他的继任者”。

 

 

在这一年1302公元2001年,教皇博尼写道:“因此我们声明、国家、定义和发音,它是完全有必要的拯救人类的每个生物的罗马教皇”。

 

 

最大的罗马天主教徒并不知道,正是这种相同的罗马教皇的人使用的“进攻性”的说法,他的某些公共文档。 根据教皇博尼法、“享受自己躺体贴肉体,与妇女或男孩不再是单仲偕议员比钻木取火一的手在一起。”

 

 

根据教会的历史,有110个主教,罗马现在的裁决(最早的罗马主教也没有所谓的教皇)。 如果在罗马天主教教义的罗马教皇始终是真实的、所有的罗马天主教会的主教和教皇的稍后会有奇迹般地同意另一个几个世纪的历史。 这是否真的是如此吗? 证据显示,绝大多数是相反的。 罗马教皇的一再彼此矛盾,每个anathematized其他,生活不道德的生活。 下面是仅有的少数几个例子。

 

 

Liberius主教签署了玛丽安锡尔米乌姆过渡时期行政当局的教义,否认了神的基督;教皇的批准了三神论的信仰。

 

 

教皇Honorius违背了如此多的教皇,他anathematized(即受咒诅)由议会和教皇的世纪。 根据天主教会主教Luitprand克雷莫纳的住在时间的教皇约翰十二章955公元2001年,“不诚实的夫人不敢展示自己在公众的教皇约翰没有尊重无论是单一的,已婚妇女或寡妇的他们肯定被玷污了的他,即使是在十三陵,圣使徒彼得和保罗。”

 

 

教皇亚历山大六(1492 ~ 1503年)住在公乱伦和他的两个姐妹和自己的女儿、柳克丽霞·,从人说,他有了孩子。 在1501,他进行了性别的暴行在梵蒂冈。

 

 

九世纪的教皇斯蒂芬六提前教皇Formosus到审判的挖他的尸体从坟墓和配售的机构在宝座上。 教皇Formosus判定有罪的异端,他的明亮的衣被扯他的腐烂的肉身,他的手指被砍掉,他的尸体被拖着穿过街道,罗马和被扔进了台伯河。 因此,教皇的明确谴责。

 

 

但要使事情更糟的是天主教徒的人相信所谓的始终的教皇厅,第二继承者,教皇斯蒂芬的身体Formosus,和尚已从台伯河,与reinterred最高荣誉。 Formosus」正式命令,然后宣布无效。 那么未来的教宗,第三这人转身和宣布,教皇斯蒂芬是正确的和教皇Formosus是错误的。

 

 

在列表中。 教皇尤金四谴责Joan of Arc将被活活烧死的女巫。 那么未来的教皇转身并宣布她是一位圣者。

 

 

教皇西克斯图斯V的版本的《圣经》编写,他宣布是准确的。 而仅仅两年后,教皇克莱门特八宣布这一版本是完全错误的。

 

 

即使今天进化论者喜欢用这样的论点,它是教皇的罗马人谴责的天文学家伽利略的正确的太阳能系统和整个宇宙。


 

如果教皇的始终是被证明是一种错误的理论,如上文所述的历史证据清楚地表明,所有添加的理论的罗马天主教教会必须受到质疑。 如果教皇的始终是被证明是错误的,那么整个权力机构的天主教的传统,发展了几个世纪以来,无数的教皇不能信任的真正权威性的或具有约束力,在神的教会。

 

 

所有的罗马天主教徒必须认真检查天主教传统的具有权威性的经文,被准确地传送到我们的基督的圣使徒和先知。 使徒保罗写信給以外的基督教徒在以弗所书2:20教会是“建立在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石”中完全没有提到的罗马教皇始终会改变教会信仰在Millennia。 相反,使徒保罗所说的记录在使徒行传20:27“我并没有刻意要告訴我們您所有的律师的上帝。”但Romish的教会今天就告诉我们,在《使徒行传》没有宣布全体律师的上帝给我们的圣经,也没有做主管的工作。 谁是我们要相信吗? 在第一世纪的基督使徒的、或Romish的教皇吗?

 

 

罗马天主教神学家使用《马太福音》16:13断言,该教堂建在基金会的彼得·作为主要的使徒和所有随后的主教,罗马人后被委任彼得的死是自动给彼得的权威。 基督的话是记录在《马太福音》第16章真的证明了罗马天主教的看法?

 

 

“当耶稣来到海岸的该撒利亚腓立比,他问他的门徒、说、谁人说我人子是谁? 他们说,有些人说,你是约翰的浸信会:有些,埃利亚斯·赫拉维;和其他人、耶雷米亚斯、或一位先知。 他對他們說、但你说我是谁? 西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。 耶穌對他說、你是有福的,西门巴约纳:不是属血肉的給你,但是我的父亲是在天上。 和我说的也對他們說、你,你是彼得{Petros=石},并在这盘石[佩特拉=大规模的摇滚]我将建立我的教会;地狱之门不应战胜它。 我要把你的天国的钥匙:和任何您在天上被绑定在天国你在地上所释放的,在天上也要释放。 然后充满他的门徒,不可对人说他是耶稣基督。 (马太福音16:13至20段)。

 

 

这个问题的问题在上面的文字不是“谁是彼得,”而是“谁是基督?”,因为这个问题的主题是“你们说我是"要求的启示彼得·收到来自天上的父亲并不是关于谁是彼得,而是谁是基督? 诗号21证明这项解释是准确的,"然后收取他的门徒,不可对人说他是耶稣基督的。”

 

 

键天国的神圣的启示,耶稣是基督。 神的教会不可能是建立在彼得的首席基础性的摇滚是因为圣经说耶稣是只有首席基本摇滚拯救我们的。 《圣经》本身就证明了耶稣是“只长石头的基础,教会已内置!


 

耶稣结婚生育”也说,彼得是一种重要的磨刀石在《福音书》。 这是彼得的人使用的是联合王国的密钥来解锁最初的拯救之门对犹太人的行为(2)、在撒玛利亚人(8)、和外邦人的行为(第10条)。 保罗写信给在以弗所书2:20,真正的教会是“内置的基础的《使徒信经》...”不“使徒”,而是“使徒信经”是绝对没有提到的任何其它的经典,证明彼得是普遍的教会。

 

 

此外,耶稣并没有说:“你是彼得罗斯(一块石头)和本·彼得罗斯(石头)我将建立我的教会...”耶稣清楚地指出:“你是彼得罗斯(一块石头)和这一佩特拉(岩石)我将建立我的教会的...”

 

 

由于没有并行通道,证明彼得是摇滚或基础,教会是建造的,但也有很多经文,证明耶稣基督是石头或是基础,教会是建造的,它是一种最符合逻辑的扣减额,真教会生活的一部分,上帝是建立在耶稣基督作为“岩石”或“房角石”(以弗所书2:20)诚实的读者多多祷告考虑以下的经文:

 

 

“我将 发布耶和华的名:赋予你們說的伟大的神,他是岩石。”(《申命记》32:3)“没有教廷的神:没有你的旁边:也没有任何的岩石就像我们的上帝”(撒母耳记上2:2)。

 

 

“耶和华是我的岩石、我的堡垒、我的救赎主。”(2塞缪尔22:2)「、誰是神主的吗? 又是摇滚、拯救我们的神吗?”(2塞缪尔22:32)“耶和华是我的岩石、我的堡垒、我的救赎主。”(《诗篇》18:2)“我的心在等待上帝:他是我的拯救。 只有他是我的磐石、我的拯救”(诗篇62:1、2)。

 

 

“他们会记得,神是他们的磐石,而高的神他们的救赎主。”(诗篇78:35)“来啊,让我们唱給神的,让我们快乐的噪音摇滚拯救我们的。”(诗篇95:1)“你看我在锡安放一块绊石头和岩石的罪行:凡认为他不应感到羞愧。”(9:33)。

 

 

“此外,弟兄们、我不知道你不知道,如何,所有我们的列祖下的云,和所有通过海。 而所有接受洗礼對摩西說、你在云中和在海中;和所有吃同一精神粮食;不喝同样的精神饮料:他们喝的是精神上的岩石,然后他们和那盘石就是基督。”(1哥林多前书10:4)“根据神的恩典而这是赐给我的一种明智的master builder,我打下了基础,和另一版本,并就此提出报告。 但让每一个人都注意他是如何构建的。 对于其他的基础可以不那人不是,是下岗,这是耶稣基督”(1哥林多前书3:11)。

 

 

由于上述的经文证明耶和华我们的神本身是“摇滚拯救我们的,”因为使徒彼得不是神明显的肉身,就是耶稣基督必须是摇滚,教会是内置的。 真正的教会是上帝的教会中,都十分清楚地知道谁是耶稣是「摇滚拯救我们的"肉身,真正的教会是建立在耶稣基督作为奠定了坚实的基础。 “对于其他基金会可以没有人躺于上,是“耶稣基督”。



 

是使徒彼得的无懈可击的头在早期的教会吗? 在《新约圣经》的经典充斥着这样的例子,彼得斯”难免会犯错误。 记得当时是谁彼得站在真主的意愿,企图阻止耶稣从死在了十字。 耶稣责备彼得说:“你跟在我后面的撒旦...”(马太福音16:23)这是彼得的人有些冲动脱口而出,“让我们搭三座棚:一为您、一座为摩西,一座为以利亚。”彼得不知道他是什么人说的。(路加福音9:33)这是彼得否认耶稣三次在他的转换在五旬节。 (马太福音26:34)。

 

 

可以认为该项作了彼得的这些错误,因为他还没有获得圣灵和基督徒的洗礼所记录的行为的第二章。 又一次的经文提供了足够的证据证明彼得”难免会犯错误。 “但是,当彼得来到安提阿,我经受住了他的脸,因为他是负有不可推卸的责任。 对于之前的某些来自詹姆斯,他没有吃的了外邦人的:但当他们来到,他撤回和自己分开,因为担心他们的割礼。 和其他犹太人拆开同样与他...但当我看到他们走来走去没有福音的真理,我對他們說、眾人面前,如果你是犹太人,生活在外邦人行事,不随犹太人为什么你逼的外邦人随犹太人?”(《加拉太书》2:11日至14日)。

 

 

如果彼得是真正的头或主教头使徒的整个教会的经文应为我们提供某些证据,证明他的只有统治者的教堂。 经上为我们提供这一证明吗?

 

 

圣经的证据完全违背了校长Peter作为总督的教会:如果彼得是教皇的教堂,他为什么害怕犹太人的长老作为记录在加拉太书第二章? 为什么彼得呼吁给帐户的传福音给外邦人的? 犹太人的长老教会在耶路撒冷"与他、说、你去在未受割礼的男子,并没有吃他们。”(行为11:2、3)。

 

 

没有提到的Peter声称具有无懈可击的罗马教皇厅,也没有提到的其他人在早期教会的人看了看彼得,他们犯错的教皇。 圣经的证明彼得是一名首席的使徒(其中几个石块,以弗所书2:20清楚地表示),但圣经也证明彼得是从来没有的首席使徒的普世教会。 事实上,其他的使徒们似乎有更大的影响力和更富有成效的各部会比彼得。 这是使徒詹姆斯,而不是彼得,他主持了安理会在耶路撒冷所记录的行为十五章。 使徒保罗写信给在哥林多后书12:11“...在没有我的十分使自己畏缩不前的《使徒信经》...”并再次保罗写信给在哥林多前书15:10关于其他的使徒,“我费尽心血的比他们所有的..."

 

 

智力诚实的人已经提出了罗马天主教应该去问他们的祭司很尖锐的问题:为什么是保罗的首席作家,在《新约圣经》如果保罗举行了劣势为彼得? 为什么使徒詹姆斯主持的《耶路撒冷邮报》,所记录的行为的第一章15、如果彼得是假定的负责人作为教皇吗? 为什么保罗写哥林多前书12:28这是神在教会里,“第一是使徒,其次是先知,第三教师...”据梵蒂冈这段应改为"第一次教皇的...”。


 

大多数的人声称是天主教徒提出的天主教徒从出生。 因此,他们没有认真的有效性提出了质疑,他们的教派,它们只是例外的它的一部分,他们的生活和文化。 但一个人的地理位置出生日期或特定的家庭这棵树的一生确定一个人的宗教信仰吗? 神真的支持这样的意见,即所有重生的人,受洗的婴儿到罗马天主教的宗教必须盲目追随这种信仰,无论多严重的缺陷和众多的矛盾unscriptural吗?

 

 

严重的读卡器可以清楚地观察到的罗马天主教教会必须恢复到unscriptural传统,以公布她的教理。 天主教的神学者宁愿相信《圣经》的“不合格的、不安全的指南,是他们所相信的”,因为他们认识到,他们不能证明他们的理论内在的神在《圣经》中找不到。

 

 

在1870年的第一梵蒂冈委员会的题为《宪法》的牧师aeternus宣教义的罗马天主教教会始终是“按照古代的和不断的信仰”的较早的普世教会。

 

 

“因此,我们的保存、保管和增加的天主教的羊群的神圣,做判断是有必要提出来的信念和接受所有的信徒,按照古代的和经常性的信仰的普世教会的学说接触的机构,永远和性质的神圣教皇的首要地位”

 

 

的历史证据证明的教义和实践的天主教教会并没有保持不变,在过去几个世纪。 什么仍然是恒定不变的最大的天主教会的历史是其邪恶的工会组织与世俗的统治者及其暴力迫害的所有人的任何其他宗教信仰的。

 

 

罗马天主教的教义并没有保持不变,从它的历史最早的

 

 

婴儿水洗礼的三人沉浸在没有正式接受416的广告,但这并不改变对洒水,直到1311的广告。 祈求耶稣的母亲马利亚,耶稣并没有开始直到379 AD但玛丽在没有正式被承认为“母神”直到430的广告。 因此大部分的基督徒的第一次3个百年的教会历史根本不知道的婴儿洗礼的三重浸,也祈求圣母马利亚称她为“母亲的上帝。”最现代的罗马天主教徒的什么也不知道三人浸浸礼,因为他们也改变了该理论在安理会的拉文纳的1311的广告。

 

 

379 AD的做法,祈求玛丽亚&圣人第一开始但未正式接受整个天主教会(请参见祈祷以法莲人的赛勒斯)。

 

 

385 AD的国家教会开始公开处决的指称的异教徒。 普里西利安和他的追随者被杀害,他们的教会神学和洗礼,耶稣基督的名。 天主教会继续使用死刑的反对称的异教徒直到现代。

 

 

389 AD Mariolatry继续反复盛赞了教宗若望,他提到的赞美词,如何,Justin央求的圣母玛丽亚的保护她的贞洁。

 

 

416 AD婴儿洗礼的三人沉浸指令对所有婴儿(Mela)。

 

 

430 AD Exhaltation的圣母玛丽亚的“母神”正式接受的以弗所。

 

 

1311的广告洗礼的洒水(三洒水)作为公认的通用标准而不是三重浸,而不仅仅是生病(拉文纳)。


 

以上:异教徒的婴儿的母亲刚刚开的敬拜敬拜玛利亚的母亲与婴儿的基督徒的第一、第二、第三百多年都不知道祈祷的玛利亚的母亲以及神的女王”的天堂。 如果原始的《使徒信经》的第一次世纪从来不教这一理论以及后来的几代的基督徒是从来不知道这种理论然后它从何而来? 历史证明,它来自异教徒的习俗和惯例,各地普遍存在的罗马帝国。

 

 

如果使徒彼得或任何第二次或第三世纪的主教,罗马教会的会所去过的第五个世纪的罗马天主教教会他们会有品牌,罗马教会为邪教的祈祷的人,而不是神的。 祈祷到死人的现象很普遍,古老的异教文化甚至从古巴比伦,但无处可以找到我们这种做法在基督教教义的第三个百年的基督教的历史。

 

 

而且,基督徒的第一、第二、第三百年来从来没有向其他基督徒死亡的指称的“异端”。 耶稣和使徒们从来不教的基督徒要谋杀其他基督徒的虚假的说教。 罗马天主教会的女子坐在7个隆起的城市,古老的罗马和她找到的是多血的烈士的耶稣。

 

 

演变的罗马天主教的教义

一年新的理论和实践没有找到《圣经》中的

200个特Tertullian(主教的迦太基——北非)是第一位主教与记入教学洗礼浸泡的婴儿正在死去,但认为无罪的。

220 AD Tertullian是第一位主教发明“三一”但他的神学被拒绝的其他基督徒“他们总是占大多数的信徒。"

250 AD Tertullians后继路由器的影响许多非洲北部的教堂要改变水的洗礼从仅成年人和未成年人对所有新生婴儿,但这种做法是反对者的其他大多数的基督徒在这段时间内。

257的广告洗礼的洒水的成年人而不是沉浸在第一次用于那些病床,但这种做法的反对下,大多数的基督徒在这一段时间。

300特有些基督徒(少数)开始祈祷死去的。

320特有些主教开始穿一穿clergical代码做礼拜。

325 AD的皇帝君士坦丁整合和控制的教义,教会通过强大的帝国。 耶稣教导的“酵希律”-理论的政府当局控制的教会。 神的基督接受了这一优势的主教会议上理事会Nicea,但既不是三神论也不是Modalistic Monarchianism[教会神学]牢固建立的国家教会。

325 AD在总理事会Nicea又有人提议,可能是由西方Hosius主教、禁止结婚的主教;但运动遇到了强烈的反对,并拒绝在这一段时间,大多数的主教们。

378特主教Demasus是第一的罗马主教的教皇,因为皇帝格雷希恩曾拒绝使用的标题,因为它的异教起源。

379 AD的做法,祈求玛丽亚&圣人第一次开始(请参见祈祷以法莲人的赛勒斯)。

381特三一学说批准在第一局的君士坦丁堡。 使用标题的圣父、圣子、圣灵是强制性的。 洗礼耶稣的名称正式称为“异端”。

385 AD的国家教会开始公开处决的指称的异教徒。 普里西利安和他的追随者被杀害,他们的教会神学和洗礼,耶稣基督的名。 天主教会继续使用死刑的反对称的异教徒直到现代。

385 AD在西方,第一禁止文书婚姻提出对普遍的教会权威,接着在385从罗马教会的信decretal主教为Siricius Himerius主教塔拉戈纳在西班牙。

389 AD Mariolatry开头反复盛赞了教宗若望,他提到的赞美词,如何,Justin央求的圣母玛丽亚的保护她的贞洁。

416 AD婴儿洗礼的三人沉浸指令对所有婴儿(Mela)。

430 AD Exhaltation的圣母玛丽亚:“母亲的神”的第一次应用的以弗所。

502广告特惠服饰的教士所有的时间。

500特修女(黑色的长袍的白色束腰外衣。

519特借出。 553特委员会+/-0.5%带恒定

 

 

709特亲吻教皇的脚。

753的广告洗礼的喷淋的生病的床被官方接受的。

787特崇拜的图标和雕像核准(第2次理事会Nicea)。

787特罗马(拉丁语)和君士坦丁堡(希腊文)的一部分的方式,并开始走向完整的分割,导致两个教派的出现在1054的广告。

850特燃烧的罗马教廷的蜡烛。

一年的新理论和实践没有找到《圣经》中的

995特封死的圣徒,第一次由教皇约翰十五。

998特好星期五:鱼只吃红肉被禁止的。

1009特的做法是采用所谓的“圣水”

1022特忏悔。 1054特的罗马天主教会将脱离的东正教教堂。

1079 AD的独身主义强迫神父、主教、圣统制里世(Gregory VII)。

1090特的做法玫瑰珠开始通过彼得的隐居者。

1190特卖奢侈品或者“张仙”(惩罚罪删除的)。

12时15分特Transubstantiation开始与教皇无辜的第三、第四届理事会后的2005年。 Transubstantiation教导说面包和葡萄酒的奇迹般地变成了字面上的身体和血的耶稣基督。

12时15分特可用于头顶招供的罪孽转嫁到祭司的设立由教皇无辜第三、(后)。

1217特崇拜和提升的主机:即圣餐面包(教皇Honrius III)。

12时30分特铃铃在马萨诸塞州

1251 AD的肩胛骨的棕色斗篷穿和尚发明了西蒙的股票。 1268特祭司的权力,赦免。

1311的广告洗礼的洒水(三洒水)作为公认的通用标准而不是三重浸,而不仅仅是生病(拉文纳)。

1439 AD的佛罗伦萨通过炼狱(593 AD)。

1480广告“文字狱(西班牙)命令的大规模逮捕、酷刑和即决处决的所有人拒绝遵守所有的教义和实践的罗马天主教教堂。

1495特教皇的控制,结婚的权利。

1534广告订单的耶稣会会士由Loyola。

15时45分特人为传统的教会作了等于圣经(Trent)。

15时45分特传说中的图书添加到《圣经》(Trent)。

1546特大规模的普遍说在拉丁美洲(见600)。

1870年的广告始终是教皇(梵蒂冈)。

1908年特所有的天主教徒应该命名为入教堂。

1950年特担任处女玛丽的身体到天上后不久死亡。 (教皇Pius XII)。 1954年特圣母玛利亚宣布由教皇皮乌斯十二。

1996年天主教徒可以相信进化论(教皇约翰·保罗二世)。



 

许多天主教的教皇下令禁止酷刑的所有人拒绝接受完整的教义和实践的国家宗教。 所有的人由于拒绝放弃信仰和服从的天主教宗教被处决是叛徒的。 因此祖先的许多天主教徒被迫跟随某一宗教,他们可能没有同意。

 

 

罗马天主教的教义并没有保持不变:历史上的教会历史证明,罗马天主教会已逐渐改变了它的理论和实践在过去的世纪中,这种程度的,如果有很多罗马教皇和主教们,生活在同一时期会有发音的每个其他的异教徒。 事实上,如果是一项21世纪的教皇可以带回来的第四次、第五次、第六次、或第七世纪的他会被称为“邪教的较早的罗马天主教教堂。 此外,如果古老的天主教教皇可以旅行的时间于21世纪的罗马天主教教会他们也会被标注为叛徒的现代罗马教皇。 天主教徒如何信托理论的罗马天主教会在如此众多的教皇已经彼此矛盾和添加了许多不同的理论在过去的世纪吗?

 

 

绝大多数的早期教会的主教们认为耶稣说基督为磐石,他将把他的教会、或启示的人知道耶稣是真的。 只有二十左右的主教和早期的第三世纪的教会认为,彼得教堂(大部分的人举行了这一观点,后来主教)。 那么如何才能在天主教会认为她是坚持“古老的和不断的信仰”的教堂吗?

 

 

天主教百科说:“我们没有找到《新约圣经》中的任何迹象的独身主义正在作出强制性的也可以根据使徒或那些他们所注定的。”

 

 

圣经证明使徒彼得并没有实时根据后者的天主教教义:彼得是一名已婚的男子(见《马太福音》8:14)。 彼得和其他的使徒已经结婚,甚至在使徒保罗是服侍的外邦人(请参阅1 Cor。 9:5)。 彼得不允许任何男子都要拜他(见行为10:25,26)但天主教的教皇很容易获得这种敬意。 Peter穿着不官方。 但天主教教皇的佩戴了一顶皇冠。 第一位主教被称为教皇Demasus 378个广告,因为在皇帝格雷希恩拒绝标题由于其异教徒的原产地。 既不是彼得,也没有任何的使徒,也没有任何的罗马的主教曾经声称,这标题之前Demasus主教在378的广告。

 

 

此外,Peter收到和宣扬耶稣的洗礼和圣灵的初始登录的说方言作为一种普遍的礼物要“尽可能多的为耶和华我们神所要呼叫(在第2章、第8条、第10条、第11条)。 天主教教皇的今天不是充满了耶稣的洗礼和圣灵的初始登录的舌头,也不鼓吹这种相同的圣经的承诺。 Peter吩咐所有的人悔改,奉耶稣基督的名受洗,以便保存(见使徒行传2:38)。 但天主教的教皇今天不坚持洗礼,耶稣基督的名,也不坚持水的洗礼的浸泡。 然而所有的罗马的主教,奉耶稣基督的名受洗,直到时间的主教Calixtus(223 AD)和所有受洗的全身浸泡,直到婴儿喷灌是通过了很多。

 

 

天主教的圣经百科,“浸没式是最古老的方法。 埋在地下的洗礼。”希腊语中的洗礼用《圣经》中的水的洗礼是baptizo这意味着以“浑然忘我”的希腊文单词是洒rantizo。这意味着,“撒”Rantizo是从来没有使用过在《新约圣经》中的水的洗礼。 然而专横的天主教教皇随后改变了早期的、最古老的方法,用水的洗礼。


 

它不是直到时间的主教Calixtus 218-223 AD,马太福音16:18第一次用在试图证明,教会是建立在彼得的罗马主教就被他的继任者。 此视图时慢慢形成,成为著名的查看、罗马的主教们用这种所谓的权威,促进广泛的输液的异教思想和异教徒的做法融入教会。

 

 

据天主教耶稣会士》杂志La Civilta Cattolica:“有些习惯和宗教纪念活动的早期的基督徒是紧密相关的,一定是异教徒的做法和方式是众所周知的学者如今。 他们的做法太过根深蒂固和交织在一起的公共生活和私人生活的古代世界。 母亲教会、实物和明智的,并不认为她已经彻底根除它们,而是把它们放在基督徒的意义,提高他们对新贵族和新的生活,她战胜了他们的手段,功能强大而温柔,以便赢得对自己没有骚动的灵魂都在群众和斯文的。”

 

 

因此,罗马天主教会明确地承认他们的罗马教皇曾给自己的人民群众逐步改变某些异教徒的做法,深深植根在古代世界的混合它们与基督教的思想。 因此,外邦人不一定要有自己的异教徒的做法彻底连根拔起;他们可以转变为新的生命的教会中,有愿意获得数字的力量和权力的混合两个异教徒的做法和基督徒的信仰。 可悲的是,信奉异教和基督教不能混用。 由此产生的杂质产生了叛教的教堂,一座教堂远离其原来的理论和做法,在第一世纪的基督教时代。 这是天主教教会制定的理论根据三一的三个神圣的人,不小心接受了大多数的所有的新教福音派和五旬节派教会甚至信徒。

 

 

右:早期天主教艺术工作描绘了三一的三个神人。 中心右:梵蒂冈硬币显示了女人喝一杯。 右下:这本书的启示说的淫妇应坐在世俗的权力要喝血的基督教殉难者。 在维基百科百科列表的名称,7个山,一座古老的城市罗马成立。 七山之罗马(意大利语:休息colli di Roma)东台伯河岸的形式的地理中心的罗马城墙内的一座古老的城市。 七山是:(Aventine山(阿文廷那斯(Caelian山(Caelius(Capitoline Hill(Capitolinus(Esquiline Hill(Esquilinus)的帕拉丁山(Palatinus)(Quirinal山(Quirinalis(Viminal山(Viminalis)原市举行的传统已成立的罗穆卢斯在帕拉丁山。 七山的早期罗马-Cermalus的Palatium和Velia(三座山峰的帕拉丁山)、Cispius Fagutalis和Oppius(三个山峰山Esquiline)和Sucusa-突出的罗马神话、宗教和政治。

 

 

"又有一次的七位天使,有七个小瓶,并跟我说,来到这里;我将显示你們說的判断,大骂,坐着很多水域:地上的君王与犯有通奸、和世上的居民中,已经喝醉了酒,她的私通。 ”。 ”。 并在她的额头上写、神秘的大巴比伦,作母亲的娼妓和可憎的事,地球。 我看见女人喝醉酒有了圣徒的血,和带血的烈士的耶稣。 ”。 ”。 这里是心的智慧。 这7个头都是七山,女人坐。”这是一种记载的历史事实是,古老的罗马城被称为“城市的七个山丘”的真正的新娘,基督将会做出的虚假的娼妓的学说和做法! 所有信奉基督徒的做法有些相同的错误的教义作为他们的母亲[称为‘淫妇的母]将被判断为女儿的淫妇的母亲!

 

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