佛教 - 一种虚伪的宗教

' 以下的本書已被譯成漢語通過谷歌翻譯。這不是完美的翻譯的英文原著,我們深表歉意.'  



佛教 - 一种虚伪的宗教

BUDDHISM - A FALSE RELIGION
 


史蒂芬RITCHIE

 

 

A 假宗教 A 假宗教起源的佛教佛教宗教起源于印度北部的喬達摩佛

(西元前 563-483年)




 

生活在誰的原來的名字是喬達摩悉達多,執政的現代邊區北印度和尼泊爾之間的刹帝利王之一的兒子。在此期間有很多不同的小印度教王國分散在什麼現在是印度、 巴基斯坦、 孟加拉國和喜馬拉雅山。喬達摩佛是一位王子在喜馬拉雅山山麓這些小印度王國之一。


 

 

悉達多喬達摩 (後來被稱為佛--意思開明的一個) 的人的一生中有很多的暴政和剝削屬於根據印度教的印度低種姓的人。印度教婆羅門 [祭司] 和 [裁決勇士] 刹帝利統治和剝削不屬於這些兩個統治階級的所有其他人。此外,還有眾多婆羅門祭司和刹帝利勇士導致多不滿內部的印度教信徒之間的權力鬥爭。這是宗教的導致新被稱為佛教的興起的歷史背景。


 

悉達多喬達摩 (後來被稱為佛--意思開明的一個) 的人的一生中有很多的暴政和剝削屬於根據印度教的印度低種姓的人。印度教婆羅門 [祭司] 和 [裁決勇士] 刹帝利統治和剝削不屬於這些兩個統治階級的所有其他人。此外,還有眾多婆羅門祭司和刹帝利勇士導致多不滿內部的印度教信徒之間的權力鬥爭。這是宗教的導致新被稱為佛教的興起的歷史背景。


 

佛教最初興起的唯一的歷史資料來自被寫下來喬達摩悉達多的死後約 400 年的口頭傳統。據佛教傳說,當悉達多是嬰兒印度教聖人預言到國王淨飯喬達摩悉達多的父親席特哈爾塔將成為偉大的統治者,像他的父親,是否他留在這座宮殿。但是如果他進到世界,他會成為佛 [開明一]。從這書上預言國王淨飯喬達摩推測認為,如果悉達多被暴露任何人類的苦難,他就離開他的家成為開明的宗教老師。因此他下令他的臣民,遮罩席特哈爾塔從任何形式的邪惡或遭受由保持他局限在王國的豪華宮殿的圍牆內。以這種方式席特哈爾塔的父親希望他會作為執政的國王,而不是宗教的老師跟隨父親的腳步。

 

 

在十六歲時,席特哈爾塔通過執行十二壯舉中的射箭藝術贏得了他的表妹的手。在他的一生,他可能會採取更多的妻子,但他的堂弟 Yashodara 是妻子原則。儘管他的父親試圖保持他局限于宮殿,當年輕的王子長大他壯著膽子在宮牆外第一次。王子是震驚地看到麻風病人和哭泣的時候送葬的人的痛苦。他禦者告訴他,這種痛苦是真實生活的一部分。席特哈爾塔保持騎他注意到聖他臉上有一種令人費解的冷靜和 sereneness。禦者告知席特哈爾塔聖很高興的因為他已放棄了所有物質生活的樂趣這。從這些觀察席特哈爾塔後來確定幸福是一種錯覺。這短暫遊覽在宮牆外的留下不可磨滅的印象悉達多致使他最終離開他 美麗的妻子和年幼的兒子,到他的宮殿和王國中尋找生命的真諦的範疇之外的旅程。只要他第一個兒子出生,保證,會繼續的皇室血脈,席特哈爾塔離開英國,調查委員會和追求真理的可憐的乞丐和尚苦行朝聖。

 

 

席特哈爾塔只是一個年輕的男人他離開時他奢華的生活在皇宮到整個印度北部的旅程尋求瞭解生命的真相。席特哈爾塔花費許多時間與印度教的僧侶們指示他把他的身體置於嚴格紀律和懲罰以達到開悟。但悉達多後來拒絕這些意見和選擇中間立場的部份痛苦,而不是極端的痛苦。席特哈爾塔的教學啟示關於指稱佛教會 生活中的他被解釋為包括禁食從 12 下午直到第二天早上,每一天的中間地帶唯美主義達到涅槃 [救贖] 睡在堅硬的表面,和生活的自我否定與世隔絕的生活。審美的僧侶佛教概念類比悉達多是熟悉古代印度教審美僧侶。席特哈爾塔的後期佛教教義顯然受到的唯美主義的印度教祭司和僧侶。


 

三十五歲,喬達摩悉達多稱,他發現的真諦和生命的目的在菩提內的比哈爾邦邦在菩提樹下冥想的時候的啟示。席特哈爾塔稱開明後他後來被稱為佛 [啟示一]。關於輪回和嚴格的自我否定悉達的教義顯然受到他一天的印度教教義。哈斯 [佛陀] 開始直到他的死亡在八十歲,對他的思想,關於印度各地的啟蒙講道。

 

 

左 ︰ 印度教僧侶祈禱在印度的恒河河岸上。右圖 ︰ 在冥想中的佛教僧侶。佛教明確納入審美的僧侶並其相信輪回轉世的但從印度教的印度。

 

 

教義的佛祖悉達多的教義丟棄人類社會分成基礎上誕生的不同種姓的印度教 Brahmanical 系統。因為在印度教人口絕大多數都是在低等種姓新宗教在整個印度和喜馬拉雅山不脛而走。他避開印度教儀式和印度教的神的奉獻。他教上帝或神是無關的因為他們也受苦難,他們自己也需要涅槃 [從苦難的救贖]。

 

 

席特哈爾塔並沒有拒絕的神一共存在但他教,這些神也是痛苦與輪回就像所有人據稱。因此 Siddharth 顯然已經拒絕了強大的上帝或神創造一切物質的東西,包括人類的想法。佛,人類和神的靈魂或精神已經獲得了許多轉世輪回涅槃 (從物質生活的救恩)。如何可以任何神創造人類和所有物質的東西,然後需要經歷很多不同的生育和死亡以實現救贖?需要救贖 [涅槃] 任何上帝不能強大得足以創造的生活嗎?

 

 

佛教並不否認上帝的存在或許多神的存在。然而,佛教認為每個神也必須實現明智啟示了許多轉世輪回就像凡人一樣。如果上帝真的是神又如何能神也要開明?和如果上帝需要從死亡的保存和 re-出生的通過許多輪回又怎可以他根本被看作是神嗎?

 

 

這為佛教提出了一個嚴重的問題。如果是沒有上帝或神創造萬物然後在哪裡創造出的生靈放在第一位來自?如果所有的神祗受生死輪回然後他們怎麼能強大到足以創建任何人嗎?如果神或神所有需要實現救贖通過許多出生和死亡只是像人類一樣那麼如何可以這些所謂的神已經強大到足以創建所有物質的東西,包括人類嗎?如果所有人類現在的生活都已經都轉生從過去的生活,又怎可有足夠周圍的人類精神足以近 7 億人生活在 21 世紀嗎?

 

 

f 有是沒有神創造這些新新人類,那麼這些億萬人類是從哪裡來的?可能不有足夠周圍的人在過去的生活來證明現在生活的很多不同轉世的生活 !佛教徒不能回答這些問題。那麼如何可以預期世界居民加入一種宗教,如果沒有任何邏輯的意義?

 

 

車輪的法律車輪的法律是符號的佛教喬達摩佛借用 reincarnationism 的印度教概念。到佛,人和神需要救贖從車輪的轉世生活的持續痛苦。佛教徒要他們下車的一再的死亡和重生的車輪由傳授佛教依法嚴格的生活。他們最後達到涅槃時,他們會獲得永恆的非存在。


 

佛教的中心教義源于席特哈爾塔稱為四聖諦 ︰ 1.生活充滿了苦難 (苦); 2.痛苦是欲望和渴求; 3.一個可以擺脫這痛苦通過消除欲望和渴求; 4.消除欲望,得到免費從出生和死亡的迴圈方式是遵循正道。

 

 

正道由組成 ︰ 正確理解、 正確的意圖、 右派言論,正確的行動,正確的生計、 正確的努力,權利意識和正確的集中。按照上面的路徑,可以達到一種涅槃或將免費從痛苦和週期的出生和死亡的靈魂的救贖。

 

 

喬達摩佛是在傳播他的思想啟蒙眾人前印度教成為他的追隨者和許多印度國家接受佛教作為他們的王國國家國教的如此成功。佛教教義是僅為四百多年前的佛教教義終於寫下來作為佛教 Tripitikas [聖經] 通過口碑傳播的。西元二世紀佛教最終傳遍亞洲成為世界主要宗教的大部分地區。

 

 

死後佛僧繼續傳播佛教,但它分成很多組。這些組,每組翻譯佛法稍有不同。這些團體開始到印度各地的形式寺院和佛教從一群流浪乞丐僧侶到佛教寺院的社區的轉變。由這些群體形成的 18 所學校,從三個主要分支的佛教最終形成;(長老的教義) 上座部佛教、 大乘佛教 (大車輪) 和金剛乘 (金剛石車)。這些群體構成了佛教界和佛陀、 佛法和桑被稱為 '三寶' 的佛教。

 

 

如果輪回是真的那麼會有更高的力量策劃轉世和創建新的人文精神,跟上不斷增長的世界人口。佛教宗教不能回答這些所謂的轉世是如何發生或誰或什麼神力編排這一進程的關鍵問題 !

 

 

佛陀的教義左的佛教信徒與許多無法回答的問題。如果佛教開始問關於佛教宗教的合法性的問題他或她是告訴這些問題都無關緊要。佛教徒是教質疑合法性的佛教會導致導引頭的跑題從真正的啟蒙思想的智慧。任何譴責真誠的宗教和開放式的問題,宗教的合法性,根本不能真正的宗教。對於如何真正的宗教可以如果它不會意識到它自己的追隨者?

 

 

佛陀教導,當實現救贖 [涅槃] 它會導致該人達到一種不存在狀態。如果人只是停止現有當他們到達涅槃,那麼究竟畢竟生活的真正目的?為什麼要經歷所有的佛教僧侶,只是為了達到非存在狀態的嚴格的唯美主義嗎?如果我真的相信佛教我不會打擾試圖達到涅磐,因為我能保持住對將來的生活。停止存在就像是一個精神的死亡。誰會想要他們精神 湮滅的存在嗎?為什麼會有人想奮鬥達到開悟了許多的轉世輪回,只是為了獲得一種永恆的虛無狀態。你一直很努力,滿足高標準的佛教只是讓你停止存在的精神。這是什麼獎勵?它一點都不獎勵但對良好行為的懲罰。


 

佛教怎麼知道佛陀是準確的他的信仰?它們只是為了接受佛陀的教誨從來沒有質疑它嗎?如果每一種宗教所有人都有這種態度,那麼沒有人會找到真正的宗教。一個人出生或一個出生的家庭的地理位置不能自動確定天氣或者宗教不是真的。要瞭解更多讀我們的書題為"尋找真正的宗教"。

 

 

上面和下面的權利 ︰ 古代印度教審美僧侶。佛教顯然受到古代印度教。    佛法佛法是印度的術語,理解為只是生命的法則。在佛教,佛法意味著更具體地說佛陀的教導。

 

 

佛去世後他的追隨者們召集來創建一個他們可以達成的教義體系。這些教導了然後口傳心授在未來幾代人通過佛教僧侶。西元前 80 年,佛教經學家最後編譯在紙上,成為巴厘文經典,也被稱為唐三藏佛陀的教誨。教義所載行為、 精神實現方法和佛陀所教導的倫理規則。

 

 

佛教被通過口頭從喬達摩佛死在西元前 483 年直到口述傳統的佛陀教義最後放寫于西元前 80 年佛教出現了這個問題。歷史文獻的準確性測試測量多少時間和多少代人花了從原始宗教的教學放在寫作。四百年,是當我們考慮美國是少於 250 歲很長一段時間。有許多代人的口述容易導致了增補和毀譽在教導的真實的喬達摩佛的教義。


 

歷史記錄證明,耶穌的使徒彌賽亞耶穌的教導中放置耶穌死後的幾十年裡寫作。新約聖經 》 每個作家住在耶穌基督的一生中,他們自己記錄事件的目擊者。因此基督教是歷史上比佛教更值得信賴的因為耶穌的教導錄得由那些生活在同一時期耶穌曾經住過。耶穌的使徒的所有事件,他們寫了關於都虛言。此外,使徒們分發這些書在一生中的許多其他目擊者會接觸任何假名帳戶,事實情況曾否則。

 

 

不可同日而語,佛陀的教誨永遠不會投入寫作直到約 400 年後佛已經死了。很多歷史學家認為,佛教的教義可以被很容易扭曲多年的口頭故事。它是只是顯而易見的事實,人們不總是通過口頭傳統上準確地說,特別是如果他們被世世代代流傳下來口頭許多之前被寫下來。

 

 

佛教在印度繁榮,因為它招募來自所有的不同的印度教種姓的人,平等對待每個種姓。印度教認為,仍然相信人必須向上移動,通過了許多轉世輪回的種姓制度。根據佛,涅槃或脫離苦難,被擴展到每一個人嚴格服從修道院的生活規律。因此,許多被鄙視和拒絕的低種姓在印度熱烈地擁抱新的佛教信仰。


 

佛陀拒絕屈從任何一種至高的神和否認在永恆的自我信念。雖然他認為業力會確定種重生和生活品質的人會在重生,他不相信這就是自我或獲得了重生的靈魂。相反,他可以教,是一個人的身份,這些被稱為 '自我' 內容重排。換句話說新自我仍然是由相同的部分組成。

 

 

印度的印度教婆羅門教過涅槃 [救贖] 達到當靈魂或精神的人成為了人與宇宙的靈魂,但佛陀教涅槃 [救贖] 是完全終止的所有未來的生活。因此實際上,佛陀救恩 [涅槃] 完成當一個人達到了解放從過再投胎。任何人如何可以找到任何希望或靈感在佛陀的教導關於涅槃?重生之後的重生如何能令你徹底消除從生活聲音很有吸引力?

 

 

佛,相信我們是世俗創作所生的悲傷和痛苦的生活。這種苦難是鏈人脆弱無常的東西在輪子的自私欲望的結果。[法律生活] 佛法生活將有助於消除這些欲望,從而引領你到達涅槃-災難之一的一正在精神。因為佛陀是否不自稱傳授的任何神聖的或超自然的權威,我們怎麼能信任他的教導是真的?佛教的生活是一個輪子的痛苦,才可以結束通過獲得涅磐-消除一個人的存在。

 

 

佛教信徒是假設歡喜他生活的精神終於達到了他的生存永遠完全停止。如何能徹底消除某人正在考慮實現永遠的獎勵。我會不高興的我被永恆消除前景。我為以下的佛教法律的獎勵將是虛無的永恆的成就。我無法再永遠活著。這是什麼獎勵?這根本不是獎勵嗎?不可同日而語,耶穌是彌賽亞提供所有人永恆的生命的真正報酬。

 

 

痛苦 — — 痛苦的原產地被造成虛假騙依附無常世界的感官欲望。追求不朽進一步加劇了人類的痛苦。

 

 

克服苦難 — — 如果假的欲望導致痛苦,那麼欲望需要被鎮壓,遺棄,或拒絕為抵消其影響。無知的拯救和妄想,是途徑的一個永久的自我是途徑的痛苦的主要原因。

 

 

引路 — — 貴族鎮壓八正道是苦難的一個神聖的路徑稱為右視圖的理解、 正確的願望、 右派言論,正確的行為或行動,對民生、 正確的努力或努力、 頭腦控制或濃度和正念的八個分支機搆。這些八個分支機搆不是可以住在繼承或從另一個隔離的階段。他們是生活的不同尺寸的一種總方式。

 

 

雖然佛並不否認神的存在,他教崇拜神靈阻礙尋求涅槃。他眾神居住的宇宙,都是無常的像我們所有人,所以他們也必須轉義通過涅槃重生。佛教徒相信在涅槃時沒有強大到足以協調出生、 死亡和轉世過程的神又如何?

 

 

後佛僧第一次佈道他只對他的追隨者,繼續傳一群流浪的乞丐,而不是給大眾。這些追隨者成為僧團,第一次。這項命令的佛教信徒被稱為僧團。為了學習佛法,成為僧伽的一部分,人們必須成為這些乞丐和尚之一。

 

 

那些加入僧團來象徵著世間的萬物,放棄他們的光頭,會得到一個新的名稱和新的長袍之前,考慮他們的誓言。完成後一段時間作為一個新手,和尚再給予一個新的名稱和新的長袍。

 

 

佛陀教導中庸之道,所以僧侶被教導要拒絕世俗的舒適,但他們也拒絕了自我折磨或禁欲。佛陀一直警告門徒反對陰險狡詐的婦女和婦女不允許在僧團。

 

 

追隨者,他們不願意成為成員的順序仍然被允許活在世上時遵循佛陀的教義,但是他們不會能夠達到涅槃或收到任何更高成果的佛法,如內心的寧靜。

 

 

根據佛陀所說,達至你的非存在須數人死亡。他教達到涅槃 [非存在] 狀態的旅程是漫長而艱難。你所有的努力的獎賞是內心的平靜與和諧與所有人類權利之前你達到涅槃-結束了你的存在 !

 

 

因此佛教徒沒有任何希望的永恆的生命。他們相信,他們必須努力達到涅槃通過許多出生和死亡只是為了達到一種精神自殺狀態。佛教徒不相信人的精神是永恆的。當最後實現救贖佛教認為,他不再存在。那如何可以有獎勵?如果我是一名佛教徒我會不會期待達到涅槃-我自己的精神閉塞狀態 !

 

 

上圖 ︰ 印度教僧侶。佛受到古代印度教牧師和僧侶的教義的影響很大。印度教的審美牧師和僧侶祈禱和冥思在佛教徒相同的位置。兩種宗教相信輪回轉世的說法,在異教神祗。

 

 

以上 ︰ 另一個印度教和尚打坐在一尊佛的相同的位置。佛教清楚地反映一些中央的信仰和做法的印度古老的印度教宗教文化。

 

 

佛教徒不能回答 1 的問題。人的生命是如何開始和誰控制轉世,如果沒有全能的上帝或神來回答嗎? 2.如何做世界人口的增長從大約 1 億人在佛誕日到約 67 億人在 21 世紀?如果所有人的生命轉世從過去住然後所有其他的人沒有任何神聖的力量創造數十億的更多的人的精神或靈魂來自哪裡?然後如果有是神聖的力量回答和太給帳戶 (如果佛陀的教誨是準確的) 為什麼不是佛給我們有關的詳細資訊的真正的敬拜和到此神或神的服務嗎?

 

 

3.如果佛陀是真正開明誰給了他這個啟示?如果它是來自一個全能的上帝,然後為什麼他不說呢? 4.如果沒有神回答太然後從佛在哪裡獲得從他智慧和道德的教誨? 5.如果佛開悟教導是真的那麼為什麼會有沒有證據證明有人曾經教佛教佛出生前嗎?

 

 

6.如果佛教是真的為什麼有的佛教徒是基督教徒、 猶太人或美國印第安阿茲台克人或瑪雅人等在前世沒有歷史索賠?看來,所有佛教徒總是都認為他們以前的生活總是在他們被熟悉的社會。佛教徒如何解釋為什麼他們不是阿茲台克人、 瑪雅人、 或澳大利亞原住民?佛教的教義是關於輪回要是真的然後佛教徒應該有已經轉生來自各個國家和整個世界各地的宗教 !

 

 

7.到底什麼時候人類和所有物質的東西,創造和人類痛苦如何開始放在第一位嗎? 8.如何可以佛教徒只記得他們過去的生活的部分如果他們真是完全相同的精神實體?和如何可以一個真的從錯誤中吸取過去在他以前的生活中如果他記不起他們嗎?我們甚至不能記得的行動而受罰的意義是什麼?

 

 

有很多佛教的世界觀不能用任何程度的確定性回答其他問題。對這類問題的佛教徒典型反應是佛教從來沒有落實到位,回答哲學問題,但它是更多的苦難存在的原因和對印度教的反動回應的答案。

 

 

所以很多佛教徒說無關,詢問起源和準確性的佛教的世界觀的問題。佛教的教義是它們是什麼和我們不是問題的起源或這些真理的準確性。但任何人都可以自稱信仰的宗教,並沒有關於他是遵循宗教的有效性的基本問題的答案嗎?任何宗教哪個有目的地邊步驟質疑其合法性根本不能成為真正的宗教。真正的宗教必須有陣列很好的證據來證明它確實是一個真正的宗教是遠遠優於所有其他世界的宗教。

 

 

第一世紀使徒的基督教信仰有這些問題的答案。與其他所有世界宗教,不同的是真正的基督教有很好的證據,向全世界證明它確實是一個真正的宗教,所有的人類,是按照種類繁多。令人驚異的證據,證明第一世紀使徒原始基督教真正的宗教請參閱"聖經預言的可靠性"和"尋找真正的宗教"。

 

 

佛陀從來沒有做出任何聲稱全知或在他的靈性教導有絕對可靠的知識嗎?佛陀只是要求人們嘗試他的哲學,看看他們是否正確。因此佛陀顯然是啟示的容易犯錯的人類當他傳播他所謂的教義不代理任何超自然或神聖的權力。因為佛陀據稱啟示從來沒有來自神的來源,然後誰給這尊大佛權作為一種新宗教促進他的教導?

 

 

不可同日而語,耶穌和使徒和先知在索賠的確定性。耶穌彌賽亞的神聖權威採訪了。他知道他的教義的來源和大膽地宣佈對神跡,奇事確認其有效性與整個世界的真正的啟示。佛陀從來沒有聲稱自己跟神的權柄,也沒有他創造奇跡,他曾經說話與權威像耶穌是彌賽亞 ︰

 

 

耶穌說話和行動與神聖權威 ' 我是道路、 真理、 生命。沒有人能到父除了通過我 ' 約翰福音 14:6"我就是復活與生命。他相信我,儘管他可能會死,他活著。凡活著信我必永遠不死。

 

 

"神愛世人,甚至將他唯一的兒子,誰相信他,不至滅亡,但有永恆的生命。"約翰 3:16"他 [耶穌] 起來,斥責風和海,還有很大的平靜。所以眾人都希奇,說,' 是人的怎樣,連風和海也聽從了他? '"甚至耶穌的敵人承認,"沒有人曾經說像這樣的人 !"

 

 

耶穌是唯一的宗教與重大的神奇證據創始人以證明它是世界上唯一真正的宗教。耶穌奇跡般地完成了數以百計的預言寫幾百年來在他出生前。耶穌進一步證明許多超自然的奇跡,面對成千上萬的目擊證人進行了他的權威。沒有其他世界宗教可以接近基督教的神奇證據。

 

 

"他們帶到他 [耶穌] 一個癱瘓的人躺在床上。耶穌見他們的信心,就對癱子說 ' 兒子是很好的歡呼;你的罪赦了你。一次幾個文士說的自我,這個人說僭妄。'但耶穌知道他們的想法,說,' 你為什麼在你的心中認為邪惡?為的是更容易,而要說,你的罪赦了,或說,起身走?但要叫你們知道人子在地上赦罪的-他說到 paratalytic,' 出現,拿起你的床,然後轉到你自己的房子。 ' 有權力他 (完全癱瘓的人) 就起身到他的房子。現在眾人看見它,他們都希奇,歸榮耀與神,有這種權力給男人。Matthew 9:2-8

 

 

"和祭司長和文士想要捉拿他,但他們懼怕百姓 — — 因為他們知道他曾比喻是指著他們。他們看著他,於是派探子假裝是公義的為了救他的權力和權威的總督。然後他們問他說,老師,我們知道,你說,正確地,教你不顯示個人的偏愛,但是和教導神的真理的道路 ︰ 是合法我們納稅給凱撒,可以不? '但是他發覺自己 詭計,並對他們說,你們為什麼試探我?給我一個銀幣。其圖像和題字的?他們回答說,說,'是該撒的。他對他們說,渲染因此向凱撒是凱撒的東西和對神的事情,是神的。但他們不能趕上他用他的話說,在人面前。他們驚歎于他的回答保持沉默。路加福音 20:19-26

 

 

"和耶穌走遍加利利,在他們的會堂裡施教,傳揚福音王國,和治療各種疾病和各種疾病的人群。然後他的名氣走遍所有敘利亞;他們帶上他去所有生病的人患有各種疾病和痛苦,以及那些被鬼附的癲癇,以及中風癱瘓;和他治好了他們。有許多人跟著他 — — 從加利利,和從波利、 耶路撒冷、 猶太全地,和超越 Jordan。"Matthew 4:23-25

 

 

聖經所記載的生命、 創造奇跡,和耶穌的事奉和他的使徒皆已贊同的歷史和考古證據。沒有其他宗教但基督教可以備份它所宣稱的實際不可思議的事件由倖存的同時期證據從它自己的批評者。

 

 

羅馬歷史學家塔西佗寫道,"基督 [耶穌],誰下本丟彼拉多在提庇留在位執行的."這完全符合基督教聖經 》 中的新約福音敘事。另一位羅馬作家弗寫了關於"eclipse 在凱撒提庇留在他的統治耶穌似乎被釘在十字架上的時間。弗去提,"大地震,然後發生了"。異教徒歷史學家葉狀體承認在該年西元 52,只有大約 20 年以後 死亡的基督,是"伴隨著基督受難的黑暗"。葉狀體去寫,它只是一個巧合自然日食發生期間的那稱為基督的耶穌釘在十字架。非基督教異教著作同意第一世紀新約福音敘述 ︰ Matthew 卷,50,51"現在從第六小時 [12 下午] 直到第九個小時 [3:0 下午],遍地都黑暗了。......耶穌一個響亮的聲音,再一次大聲喊叫,交出了他的精神。然後,看哪,寺廟的面紗撕成了兩半從頂部到底部;與大地震動了一下,和岩石被分裂了。從 12 下午 3:0 下午下午到這黑暗是如此偉大,早期的異教作家,葉狀體和弗,試圖解釋它作為自然發生的日食。但這怎麼能是自然發生的日食,當它發生在逾越節的盛宴,這是一個時間的滿月的時候嗎?它是不可能的一次日食發生在滿月的時間。因此這黑暗的土地必須是超自然的東西,而不是自然發生的事件 !

 

 

與耶穌的教導,不同的是佛陀的教誨是從未考慮過無可指摘的事實上,佛並不要求他的追隨者們要有信心,在他或任何神。佛陀只被問他的追隨者們把他的教義對測試,看看這些教義是否有效。

 

 

既然聖經教導我們,神後他自己精神的形象創造了人類,所以意義明確所有男人都有能力辨別對錯在他們自己的良知。因此佛陀可以輕易指出這些正確和錯誤的行為的根據。"為時外邦人並沒有法律的性質,在做的事的法律,這些雖然沒有律法,都是自己的律法。他們顯出律法的功用刻在他們心裡,他們 c 的良心,也見證和相互之間的較量,或替他們辯解他們思想."羅馬書 2:14,15

 

 

很多佛教道德法律是符合基本道德法律的基督教聖經 》。因此,基督徒也能告訴人們要把耶穌的教導給測試,以查看它們是否有效。耶穌吩咐他的追隨者們"愛你的敵人,祝福那些詛咒你的人,善待那些恨你,並且為那些惡意利用你,逼迫你們,祈禱,你可能在天上; 你父親的兒子因為他叫日頭上邪惡和就不錯了,,歹人; 降雨給義人和不義。Matthew 5:44-45。所以,根據佛陀的測試一個人的道德教義的有效性的前提下,在道德上的耶穌基督教教義也是真正有效的。

 

 

佛教法 ︰ 1.避免採取生活。(無暴力對眾生的生命形式) 2.為避免採取不給予 (不犯盜竊罪) 3。不要從感官不當行為 (戒除不道德性行為) 4。不要說謊。(總是說真話) 5.為避免飲酒導致損失的正念 (不要使用藥物或酒精)

 

 

一些佛教道德法則是類似于聖經的教義 ︰ 1.你不應殺人 2。你不可偷盜 3。你不得姦淫或貪圖什麼是你的鄰居 4。你應當不做假見證 5。聖經 》 講話反對醉酒在許多經文 ︰ 箴 20:1,箴 21:17,1 山姆 1:14,Isa 5:11、 22;28: 1,田產;使者一般;56:12,耶 23:9;51:7,Joel 3:3。詩篇 》 60:3,1 哥林多前書 9:6-10,加拉太書 5:19-21

 

 

這五種戒在佛教中,如性感的不當行為不界定得很明確,他們是在聖經 》,但它們的確包含這從人類歷史上最古老的時代已普遍已知的人類的基本道德。然而,佛教的第八方案鼓勵從日出到中午吃和克制豪華的床。因此很多人不得不遭受不當葡萄糖水準 (糖尿病患者不能按照這種信條) 的影響和不眠之夜只是為了阻止惡業的痛苦嗎?如何可以授權的額外痛苦是人類苦難的問題的解決方案嗎?作為一項要求實現救贖,又如何可以授權添加唯美主義和受虐狂的痛苦?

 

 

儘管聖經基督教不教的禁食,祈禱,學科和自我控制,它不要求其追隨者快速的每一天,也不能睡在堅硬的表面,也不能住幽像佛教僧侶的寺院裡的生活是需要。聖經教導基督徒將要生活在親密相交與整個身體的基督教信徒 (行為 2:44-47,希伯來書 13:1)。學科的分離為齋戒和祈禱的次數只有註定要在短時間不為存留期 (哥林多前書 7:5)。

 

 

佛教教義要求移去從公眾的僧侶為了逃脫惡業,所以他們可以達到涅槃。每次短暫分開從一般公眾和基督教群體的祈禱、 禁食,和讀聖經的目的是良好和健康為短時間而不是長時間。有家庭和社會的社區,如果他們拒絕作為障礙,阻止人們達到涅槃狀態的目的是什麼?

 

 

根據基督教的教義,真正的愛情和一個人的家庭與一個人的基督教信徒一家的在當地的基督教教會團體的社會互動是必要的體驗真正的幸福和永恆的生命:"丈夫,愛你的妻子,正如基督愛教會,舍了自己,她......所以丈夫應該去愛自己的老婆們為自己的身體...孩子們,你們要聽從父母耶和華,因為這是正確的。尊敬你的父親和母親,是第一誡與承諾......你,父親,不要惹你們兒女的憤怒,但帶給他們 "培訓和耶和華警戒 up。以弗所書 》 5:25-28;6:1-4"現在所有人相信 [早期基督徒] 在一起,和有共同的所有事情。出售他們的財產和物品,並劃分他們之間所有,任何人所需。所以繼續每日在殿裡,同心合意和打破麵包從一個家到另一個房子,他們吃他們的食物存著歡喜、 誠實的心。


 

你曾經質疑過為什麼你是佛教徒?你只被跟著過宗教的教義,你已經教或提出的?你能回答生命中最重要的問題 ︰ 你怎麼在這裡?你在哪裡上死後呢?和如果你有沒有永恆的生命的希望,你在生活中的真正目的是什麼?如果佛教是真的你應該能夠向非佛教徒解釋為什麼佛陀是權利在他的教導和其他世界宗教為什麼錯了。聖經清楚地告訴我們關於我們的來源,目的和永恆的獎賞。一真神的使徒和先知的聖經 》 了 來源,目的和永恆的獎賞。一真神的使徒和先知的聖經 》 給了人類很多神奇的原因為什麼最早的基督教形式是一個真正的宗教高於所有其他宗教。沒有其他世界宗教但基督教也比不上應驗聖經預言的神奇證據。也可以其他任何宗教指向大量歷史證據來證明它不可思議的起源。奇跡般的證據,證明真實性的基督教請參閱我們的書,"找到真正的宗教,"和"聖經 》 預言的可靠性"。



 

多像早期基督教,佛陀的教誨是更和平,愛和接受對所有不同的民族和人類社會中的社會群體。然而當我們比較基督教與佛教我們發現,那裡了沒有記錄的佛寫下來數百年到來的預言,在他出生之前。然而有很多的聖經聖經 》 記錄被寫許多數百年之前耶穌出生證明耶穌到底是誰他說他是; 整個世界人類和世界的第一和唯一真正的宗教創始人的唯一真正的救世主。

 

 

佛教徒不能指向單一的預言,為證明佛來自神聖的或超自然的起源。據稱預言悉達將是兩位偉大的國王,像他的父親或開明的宗教老師,當他長大後就不能同樣的奇跡般的重量為印度教聖人預言被寫下來數百年之前耶穌出生的耶穌的到來。有是沒有歷史的方式來顯示印度教聖人的所謂預言,喬達摩佛將國王或宗教老師證明佛是真正的宗教的創始人。也沒有任何確鑿的證據來證明,佛教是從天堂或超自然的源。

 

 

佛教的證據相形見絀基督教的證據,理由如下。 1.印度教聖人給了席特哈爾塔的父親一個很好的猜測,國王的許多第一次出生的孩子可能會成為一個偉大的國王或聰明的宗教老師 (或兩者)。 2.佛教史料證明,教義和歷史的佛都沒有寫下來直到約四百年後他的死亡。這使得多為口頭傳統和講故事方式來將虛假資訊添加到圍繞生活和佛陀的教誨的真實事件的時間。不可同日而語,使徒們寫下的教義,履行聖經預言和耶穌是彌賽亞的神跡,在幾十年後他的死亡和復活的歷史事件。

 

 

3.佛沒有執行任何神跡來證明他的教義來自天堂也沒有佛沒有履行任何記錄古老的預言。但天上的神,執行許多不可思議的事件,通過耶穌彌賽亞在許許多多的目擊者說,包括聖經預言的實現被寫幾百年之前耶穌誕生的奇跡。此外,新約聖經的書面的記錄分發在同一個國家在相同的時期內,最不可思議的事件發生。事實情況曾否則,基督教的神奇索賠會被證明是虛假。為證明基督教是世界上唯一真正的宗教的神奇證據看我們的書,"尋找真正的宗教"。

 

 

聖經學者數多達 332 彌賽亞的預言,實現了生活和耶穌的事奉。許多這些預言是非常的圖形,如他出生在伯利恒 (彌 5:2),(以賽亞書 35:5,6),奇跡部詳細背叛為 30 個銀幣 (撒迦利亞書 11:12),手和腳被刺穿 (詩篇 22:16),與賊 (以賽亞書 53: 12) 同釘十字架,一邊紮 (撒迦利亞 12:10),和在他的死亡 (阿摩司書 8:9) 遍地黑暗。許多這些預言完全沒有耶穌的能力 來控制。沒有人有能力控制或編排他出生的地方 ︰ 彌迦書 5:2 預言彌賽亞將出生在伯利恒。沒有人有能力預測他出生的確切位置。也沒有任何人能夠預測或有把握地計畫自己的死亡的確切原因 ︰ 詩篇 22:16 預言彌賽亞的手和腳會刺穿了和撒迦利亞書 12:10 曾經預言,會刺穿了他的身邊。任何人能實現所有這些的機會詳細預測的預言 單身的生活是真正的奇跡般的。當他準確地預言這麼多詳細希伯來文寫在他出生前 400 至 1500 年之間,怎麼可能耶穌不是救世主嗎?沒有其他人但在人類歷史上的耶穌曾經完成所有這些預言來限定為真實的彌賽亞和世人的救主 !

 

 

老舊約預言新舊約實現創世紀 3:15 女人 Matthew 1 種子 ︰ 20 以賽亞 7:14 童貞女所生 Matthew 1:18 創世記 49:10 從猶大支派路加福音 3:23,33 彌迦書 5:2 出生在伯利恒 Matthew 2:1 詩篇 72:10 贈禮品 Matthew 2:1,與 11 耶利米書 31: 15 希律王殺死兒童 Matthew 2:16 以賽亞書 7:14 稱為以馬內利 [上帝與我們同] Matthew 1:23 以賽亞沙漠地冠岩的先知 Matthew 3:1,2 以賽亞 35:5,6 部偉大奇跡 Matthew 9:25 撒迦利亞書 9:9 進入耶路撒冷上驢路加福音 19:35-37 詩篇 16:10 復活後死亡行為 2:31 詩篇 68:18 身體提升到天堂行為 1:9 詩篇 41:9 背叛的朋友約翰 13:21 撒迦利亞書 11:12 賣 30 塊的銀 Matthew 26:15 撒迦利亞書 11:13 30 個銀幣扔進寺 Matthew 27:5 撒迦利亞書 13:7 被遺忘者由他的弟子 Matthew 26:56 詩篇 35: 11 名被告通過虛假的證人 Matthew 逋,60 以賽亞書賽沉默前對質 Matthew 27: 12 以賽亞書 53: 5 傷和擦傷 Matthew 先知以賽亞葬埋擊打和唾沫 Matthew 27:30 詩篇 22:7,8 嘲笑 Matthew 號啕詩篇 22:16 手和腳被刺穿約翰 20:25 以賽亞書 53: 12 與同釘十字架小偷 Matthew 27: 38 詩篇 22:18 服裝分開了,還有很多投給了他那件外衣約翰 19:23、 24 詩篇 22:1 他拋棄哭 Matthew 逋 數位 9:12 骨不碎約翰 19:33-36 撒迦利亞書 12:10 側鏤空的約翰 19:34 遍地阿摩司書 8:9 黑暗富翁的墳墓裡埋葬的 Matthew 卷以賽亞欺 Matthew 先知-60

 

 

在所有的人可能已全部履行完畢上述的彌賽亞預言這記錄在希伯來聖經幾百年來在他出生之前的人類歷史上從來一個單身男人。只有耶穌基督在伯利恒出生,從猶大支派和誰死在耶路撒冷下羅馬總督彼拉多在十字架上已經履行所有上述的聖經 》 預言。有了這個神奇的證據,如何誰能懷疑耶穌是永恆的生命的唯一途徑?為更多的證據證明基督教世界上唯一真正的宗教看我們的書,"聖經 》 預言的可靠性"。

 

 

不同于其他宗教,真正的基督教有答案和證據來證明其神聖和超自然的起源。耶穌死而復活,顯示所有的人類,他是唯一的人是強大到足以復活我們的身體,帶走了我們的負擔,並授予我們永恆的生命。每一個人都有極好的機會,接受耶穌為他們的救主彌賽亞和跟隨他的話語 (如被記錄在聖經 》) 獲得永恆的生命。

 

 

「 來找我,凡勞苦擔重擔的人,你和我就使你們得安息。負我的軛,學我,我是溫柔和謙卑的心,你會發現其餘為你們的靈魂。因為我的軛是容易的我的擔子是輕。神將會擦去每一滴淚水從他們的眼睛;應不再有死亡,也沒有悲哀,也不哭。須沒有更多的痛苦,因為以前的事已經去世了。啟示錄 21:3、 4"我是道路、 真理、 生命,沒有人來給父親 [神],但由我"約翰福音 14:6

 

 

你必須做什麼才能得救?"悔改,受洗,你,每個人都奉耶穌基督的名為緩解的罪孽,和您應接受聖靈的禮物。

 

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